КОРНИ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Шарлемань (742-814) - завоеватель и массовый убийца, которого "папа" римский в 800 году провозгласил "императором". Сколоченная им "империя" сразу же распалась после его смерти. Обложка лицемерной и ханжеской книги "Цивилизация" апологета западного империализма Кеннета Кларка

Я купил эту книгу в 1976 году в букинистическом магазине в Москве за громадные тогда деньги - 37 руб. 50 коп. Я был студентом МГУ, и месячная стипендия была 40 руб. Я тогда начал постигать (как мне тогда казалось, "критически") советскую реальность и с каждым месяцем всё глубже тонул в болоте западной пропаганды, которую изрыгали западные радиоголоса. Я не понимал, что пороки действительности в СССР эпохи брежневского застоя были пороками не социализма, а мерзкой фальшивки и пародии на него - реакционной сталинской системы бюрократии, реставрировавшей имперское самодержавие и крепостничество под фальшивой вывеской "социализма", якобы "построенного в основном" в 1937 году.

Кларк ненароком оказался прав лишь тем, что он вопреки традиционной претензии Запада "находить" корни нынешнего западного империализма в Древней Греции и Древнем Риме, указал, что эти корни - в варварских "христианских" королевствах средневековой Европы, и прежде всего - в "империи" Шарлеманя. Кларк, конечно, всячески приукрашивает и идеализует эти корни, поэтому нам надо рассмотреть поближе то, что они представляли собой реально. Вот что незадолго до Шарлеманя писал о его вассалах некий Григорий Турский (2-я половина 6 века н.э.) в "Истории франков", ниже - сканы фрагмента из книжки буржуйского литературоведа Эриха Ауэрбаха  "Мимесис":

Ясно и ежу, что это был крайне гнусный сброд. Примерно такой же сволочью были и викинги - "варяги"-ворюги, терроризировавшие и грабившие не только Западную Европу, но и Киевскую Русь, захватив её и установив над ней свою "княжескую" тиранию. О зверском образе жизни викингов можно прочесть в исландских сагах, дошедших до наших дней. Но и их жертвы - варварские феодалы Западной Европы - были нисколько не лучше их. В июне месяце буржуйская "Википедия" (англоязычная) на главной странице гордо опубликовала жизнеописание английского королишки эпохи набегов викингов, некоего Этельреда Недоделанного (968-1016). Вот в автоматическом переводе выдержки из этой статьи о нем, мои пояснения - (курсивом в скобках):

Æthelred the Unready - Этельред Недоделанный

(Предыдущий король Англии) "Эдуард был убит 18 марта 978 года сразу по прибытии в Корф (графство Дорсет), куда он приехал навестить Эльфтриту и Этельреда. Монастырский агиограф Биртферт описывает смерть Эдуарда в своем «Житии святого Освальда», написанном около 1000 года. Он пишет, что Эдуард приехал, «ища утешения в братской любви», и был убит сразу по прибытии тегнами Этельреда. Тегны Эдуарда отнесли его тело в дом одного керла, и на следующий день он был похоронен. Год спустя элдормен Эльфхер прибыл с большой свитой, велел эксгумировать тело Эдуарда и перевезти его для достойного погребения. Рукопись D «Англосаксонской хроники» (ASC D)[b], датируемая второй половиной XI или началом XII века, утверждает, что первоначально Эдуард был похоронен в Уэреме, а в следующем году Эльфхер перенес его останки в Шафтсбери. Хронисты, писавшие уже после Нормандского завоевания (Англии в 1066 году), а также некоторые современные историки возлагают вину за смерть Эдуарда на Эльфтриту (его жену), однако другие историки относятся к этой версии скептически. Никто не понес наказания за это убийство, и ни один конкретный исполнитель не назван в источниках, созданных до Нормандского завоевания. (...)
Некоторые историки полагают, что сторонники Этельреда убили Эдуарда в расчете на личную выгоду; однако Энн Уильямс в своей биографии Этельреда высказывает предположение, что смерть Эдуарда могла стать случайным результатом стычки между вспыльчивым и неуравновешенным молодым королем и одним или несколькими знатными приближенными Этельреда. (...)
(А вот самый конец царствования Этельреда:) Старший сын Этельреда, Этельстан, скончался в июне 1014 года. Его завещание сохранилось; главным наследником в нем был назван его старший из оставшихся в живых братьев — будущий король Эдмунд Железнобокий, которому отошли земельные владения и меч знаменитого мерсийского короля Оффы. Этельстан также оставил дар Сигеферту — влиятельному тану из северной части Средней Англии и противнику Эдрика Стреоны. Содержание завещания позволяет предположить, что старшие сыновья Этельреда, вероятно, состояли в союзе с группировкой, оппозиционной Эдрику. Главные магнаты области Пяти городов — Сигеферт и его брат Моркар — в 1013 году покорились Свейну (викингу), но после его смерти вновь принесли присягу своему прежнему сюзерену. В начале 1015 года Эдрик организовал их убийство — почти наверняка по приказу Этельреда, который тут же конфисковал их земли, а вдову Сигеферта, Элдгит, заточил в Малмсберийском аббатстве. Эти убийства дестабилизировали восстановленный режим; историк Уильямс расценивает их как «серьезный просчет» со стороны Этельреда. По сути, это был удар по ближайшим друзьям этелингов, а также по ключевым фигурам, обеспечивавшим и без того шаткую власть короны над Северной Англией. Эдмунд (Железнобокий), не испрашивая королевского дозволения, немедленно освободил Элдгит и взял ее в жены. К сентябрю он уже совершил поход на север, вступил во владение землями убитых братьев и принял присягу на верность от жителей этой области. Теперь Эдмунд находился в состоянии мятежа против собственного отца, однако ситуация изменилась, когда вновь появился Кнут (викинг) и начал разорять Уэссекс. Этельред был болен, но предпринимались попытки сплотить англичан перед лицом вторжения. Эдрик Стреона собрал войско на юге, а Эдмунд— на севере; однако затем Эдрик перешел на сторону противника, уведя с собой сорок кораблей, и Уэссекс покорился Кнуту. В декабре 1015 года Эдмунд набрал новое войско, но воины отказались выступать в поход без поддержки короля и жителей Лондона. После Рождества Эдмунд собрал еще одну армию и убедил Этельреда присоединиться к ней; однако взаимное недоверие между отцом и сыном было слишком велико, и вскоре Этельред покинул войско, опасаясь предательства. Тогда Эдмунд убедил Ухтреда Нортумбрийского присоединиться к нему. Они опустошили территории, верные Кнуту, который в ответ разорил север. Когда под угрозой оказались собственные земли Утреда, он покорился Кнуту, и тот казнил его. Эдмунду пришлось оставить север и присоединиться к своему отцу в Лондоне, где 23 апреля 1016 года скончался Этельред. (...)
После смерти Этельреда лондонцы избрали королем Эдмунда, а в Саутгемптоне был избран Кнут (викинг-датчанин). После двух сражений, не принесших решающего результата, Эдмунд снял датскую осаду Лондона, а затем нанес поражение датчанам (викингам) при Брентфорде и Отфорде. Он преследовал Кнута в Кенте, и Эдрик Стреона вновь перешел на его сторону. 18 октября 1016 года Эдмунд потерпел поражение в битве при Ассандуне, понеся тяжелые потери — в том числе лишившись многих знатных воинов, — после того как Эдрик со своими людьми бежал с поля боя. Впоследствии Эдмунд и Кнут договорились разделить королевство: Эдмунду отошли земли к югу от Темзы, а Кнуту — к северу. 30 ноября Эдмунд скончался, и Кнут стал единоличным королем Англии. Год спустя он приказал убить Эдрика." (Конец цитирования)

Этот хаотический калейдоскоп убийств, предательств, разбоя, обманов, завоеваний и прочей уголовщины и есть корень и исток "демократической западной цивилизации". Гнусная банда западноевропейских феодалов тысячу лет занималась междоусобицами и взаимными интригами и предательствами. Её попытки завоевать "крестовыми походами" Ближний Восток - ворота на пути к богатствам Индии и Китая - закончились полным провалом. Но этой проклятой сволочи посчастливилось "открыть Америку" и заняться её беспощадным грабежом. Сотни тонн серебра и золота, награбленного в Перу и Мексике, дали этим мерзавцам средства на завоевание колониальных империй, в хронологическом порядке: Португалии - Испании - Голландии - Франции - и, наконец, Англии. А сейчас весь мир корчится в муках от ига сатанинской империи США.

Конечно, теперь главная причина мировых войн - экономическая: необходимость хоть немного поднять военными расходами и разрушениями закономерно падающую норму прибыли от капиталистического производства. Наглость и произвол монархов и дворян сменилась наглостью и произволом буржуев, бюрократов и политиканов. Поэтому мировые войны - это продолжение традиции войн в Европе, продолжавшихся непрерывно от того самого Шарлеманя до Наполеона. Междоусобные разборки между "просвещенными" властителями "христианской цивилизации Запада" никогда не прекращались. Вот отрывок из моего любимого произведения Вольтера "Кандид или Оптимист" - пародии на бредовый квиетизм немецкого ханжи-философа Лейбница, который позднее стал основой заумной брехни Гегеля - апологета прусского абсолютизма, пояснения - (курсивом в скобках):

"Глава третья Как спасся Кандид от болгар, и что вследствие этого произошло

(Вольтер иносказательно пишет о Семилетней войне 1756 – 1763 гг. между Пруссией ("болгарами") и Францией ("аварами")

Что может быть прекраснее, подвижнее, великолепнее и слаженнее, чем две армии! Трубы, дудки, гобои, барабаны, пушки создавали музыку столь гармоничную, какой не бывает и в аду. Пушки уложили сначала около шести тысяч человек с каждой стороны; потом ружейная перестрелка избавила наилучший из миров (тезис квиетизма) от девяти или десяти тысяч бездельников, осквернявших его поверхность. Штык также был достаточной причиной смерти нескольких тысяч человек. Общее число достигало тридцати тысяч душ. Кандид, дрожа от страха, как истый философ, усердно прятался во время этой героической бойни.

Наконец, когда оба короля приказали пропеть «Те Deum - Тебя, Боже, славим» каждый в своем лагере, Кандид решил, что лучше ему уйти и рассуждать о следствиях и причинах в каком-нибудь другом месте. Наступая на валявшихся повсюду мертвых и умирающих, он добрался до соседней деревни; она была превращена в пепелище. Эту аварскую деревню болгары спалили согласно законам общественного права. Здесь искалеченные ударами старики смотрели, как умирают их израненные жены, прижимающие детей к окровавленным грудям; там девушки со вспоротыми животами, насытив естественные потребности нескольких героев, испускали последние вздохи; в другом месте полусожженные люди умоляли добить их. Мозги были разбрызганы по земле, усеянной отрубленными руками и ногами.

Кандид поскорее убежал в другую деревню; это была болгарская деревня, и герои-авары поступили с нею точно так же. Все время шагая среди корчащихся тел или пробираясь по развалинам, Кандид оставил наконец театр войны, сохранив немного провианта в своей сумке и непрестанно вспоминая Кунигунду.

Когда он пришел в Голландию, запасы его иссякли, но он слышал, будто в этой стране все богаты и благочестивы, и не сомневался, что с ним будут обращаться не хуже, чем в замке барона, прежде чем он был оттуда изгнан из-за прекрасных глаз Кунигунды. Он попросил милостыни у нескольких почтенных особ, и все они ответили ему, что если он будет и впредь заниматься этим ремеслом, то его запрут в исправительный дом и уж там научат жить.

Потом он обратился к человеку, который только что битый час говорил в большом собрании о милосердии. Этот проповедник (протестант), косо посмотрев на него, сказал:
– Зачем вы сюда пришли? Есть ли у вас на это уважительная причина?
– Нет следствия без причины, – скромно ответил Кандид. – Все связано цепью необходимости и устроено к лучшему (тезис квиетизма). Надо было, чтобы я был разлучен с Кунигундой и изгнан, чтобы я прошел сквозь строй и чтобы сейчас выпрашивал на хлеб в ожидании, пока не смогу его заработать; все это не могло быть иначе.

– Мой друг, – сказал ему проповедник, – верите ли вы, что папа – антихрист?
– Об этом я ничего не слышал, – ответил Кандид, – но антихрист он или нет, у меня нет хлеба.
– Ты не достоин есть его! – сказал проповедник. – Убирайся, бездельник, убирайся, проклятый, и больше никогда не приставай ко мне.
Жена проповедника, высунув голову из окна и обнаружив человека, который сомневался в том, что папа – антихрист, вылила ему на голову полный (горшок экскрементов)… О небо! До каких крайностей доводит женщин религиозное рвение!" (Конец цитирования)

Я цитирую именно "Кандида" (советую прочесть целиком!) потому, что высмеиваемый в нем квиетизм - вздорная философия верноподданничества и аполитичности, возникшая в17 веке как опора европейского абсолютизма, ныне реально стала тоталитарной идеологией массового буржуйского антиобщества под властью глобалистской закулисы мультимиллиардеров.

Итак, истинная суть западной "цивилизации" - тирания олигархии сверхбогачей, а для народа - нищета плюс непрерывные войны и уголовщина. Эту реальность буржуйская пропаганда маскирует лицемерной брехнёй о "свободе и демократии". Результат этой лживой брехни - громадный рост числа невротиков и психопатов, то есть полностью дезориентированных и одураченных людей - жертв буржуйского антиобщества. Хуже того, Запад готовит агрессию против России усиленным финансированием производства вооружений, а "расейские" олигархи-компрадоры подпитывают его, вывозя на Запад валютную выручку за экспорт природных богатств России. Смотри статью (на английском): "Osnabrück and The Israeli Architecture Behind Nato’s Defence Surge", https://21stcenturywire.com/2026/07/13/osnabruck-and-the-israeli-architecture-behind-natos-defence-surge/

Всем должно быть ясно, что нынешние проблемы (особенно России) невозможно решить политикой, которая их создала и сохраняет - политикой классового господства буржуев. Буржуйская Россия, холуйствующая перед проклятым Западом и безропотно смирившаяся с произволом паразитов и предателей - олигархов и бюрократического режима горбачева-ельцина-путина - обречена на гибель. Нужна радикально иная - социалистическая политика, в интересах трудящихся, а не господ-паразитов. Нужна социалистическая революция. Но буржуйская пропаганда всеми силами старается лишить народ понимания принципиального отличия социалистического общества от классового антиобщества, будь то западно-буржуазного или имперско-сталинского. Поэтому далее я выложу перепост выдержек из книги об этике социализма.

.