УКРАДИНЦЫ - ЭТО НЕСОМНЕННО ЕВРОПЕЙЦЫ

Да, настоящие (щирые, справжные) украдинцы бесспорно приобщились к западной буржуазной "цивилизации", причём сверху донизу - от президента до простых подданных. Вот как выглядит приобщение к западной цивилизации на уровне президента:

А так выглядит приобщение к ценностям западной цивилизации на уровне отношений между ВСУ и гражданскими лицами. Вот этот лейтенант ВСУ, пойманный российскими антифашистскими силами в Мариуполе, признаётся в том, что задержал мужа и жену - граждан Украины, проживавших в Мариуполе, а затем, угрожая пистолетом, принялся насиловать жену на глазах у мужа, а когда тот выразил своё возмущение, попросту застрелил его. И когда этого убийцу и насильника поймали и изобличили, он притворно "раскаялся":

Садистские пытки и убийства - любимое занятие щирых украдинцев: https://democracyfund.ru/userfiles/War%20crimes%20of%20the%20armed%20forces%20and%20security%20forces%20of%20Ukraine.pdf и https://www.osce.org/files/f/documents/e/7/233896.pdf .

Всё это - вылитая копия того, как историк Бернт Энгельманн описывал средневековые зверства Тридцатилетней войны в современных условиях, перевод на русский смотри здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/02/engelmann-wars-are-crimes-of-rulers.html и https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/02/engelmann-wars-are-crimes-of-rulers_17.html . Однако если средневековые зверства были народной самодеятельностью тогдашних европейских варваров, то нынешние зверства бандерофашистов, ИГИЛовцев, латиноамериканских "эскадронов смерти" и т.п. преступной мрази - это современные инсценировки западным империализмом кровавых гладиаторских боёв на аренах древнеримских цирков, с тем лишь отличием, что на аренах - целые народы, а на трибунах свистят и аплодируют Ротшильды, Рокфеллеры и прочая буржуйская сволочь, плюс их марионеточные "демократические" политиканы и принципиально лживые масс-медии.

Усих щирых украиньцув ласкаво просим до Эвропы! (То есть катитесь на х.., фашистские выродки!)

.

АНАРХИЗМ НЕВОЗМОЖЕН. А КАК ОСУЩЕСТВИТЬ СОЦИАЛИЗМ?

 

МОЁ ПОСЛЕСЛОВИЕ К СТАТЬЕ ДЖ.Б. ШОУ "НЕВОЗМОЖНОСТЬ АНАРХИЗМА"

Бернард Шоу закончил свои рассуждения в этой статье многозначительным намёком. Цитирую: «Палата общин», состоящая из 660 собственников и 10 рабочих, приказывает солдату брать деньги с народа для помещиков. «Палата общин», состоящая из 660 рабочих и 10 собственников, если эти 660 не дураки, вероятно, прикажет солдату брать деньги у помещиков, чтобы скупить землю для народа.». Это - включая оговорку "возможно" - совершенно правильно. Это как раз то, что отличает истинную, социалистическую демократию от фальшивой буржуазной "демократии", являющейся классовой диктатурой буржуазии. Но, как должно быть всем известно, это ещё и тот самый Рубикон, который сам Шоу и английские социалисты-фабианцы побоялись перейти, и который перешёл только Ленин с большевиками 25 октября (7 ноября) 1917 года.

Поэтому перед тем, как рассуждать о том, как возможен социализм, надо твердо встать на почву ленинизма, т.е. строго классового подхода к общественной жизни и политике. Я думаю, что все согласятся с тем, что "ЕдРистня", захватившая всеми неправдами подавляющее большинство мест в "ГосДуре" - это именно собственники-капиталисты, а рабочих, если они вообще там есть, то их раз-два - и обчёлся.

Совершенно ясно, что буржуазное правительство (в нынешней России, да и пожалуй вообще во всём мире), то есть "660 собственников" Шоу, исполняет приказы класса буржуазии и абсолютно чуждо и враждебно интересам трудящегося народа (представленного у Шоу "10 рабочими"). А это значит, что для того, чтобы правительство защищало интересы трудящегося народа и выполняло его приказы (то есть состояло из "660 рабочих"), обязательно необходима социалистическая революция. Точка. Иного пути нет, потому что классовые интересы в антагонистическом буржуазном обществе непримиримы.

Всё остальное - обман и самообман. Враждебность буржуазного государства интересам трудового народа сейчас, в условиях начавшегося 30 лет назад затяжного глобального экономического кризиса и его дальнейшиего лавинообразного обострения, которое видят те, кто не оболванен масс-медиями, становится всё более очевидной и невыносимой. Собственники, командуя государством, всё туже и туже затягивают пояс на народе, грабя его и ущемляя его интересы ради спасения (хотя бы частичного) своих доходов.

Как я уже многократно писал, ссылаясь на Маркса и Генрика Гроссмана, валоризация (прибыльность) громадных сверхаккумулированных капиталов банды мультимиллиардеров стремится к нулю:

Именно это вызвало "парадоксальное" явление деиндустриализации и перехода собственников на получение доходов не из капиталистической прибыли, а из чисто паразитической экономической ренты (монопольной, природной, ростовщической) и спекуляций "ценными" бумагами. Народу для поддержания своего жизненного уровня нужно производство потребительских товаров, но оно не приносит собственникам достаточной прибыли и поэтому сворачивается (преднамеренно, так как тем самым создаётся искусственное монополистическое вздорожание ширпотреба - мошеннический доход для класса собственников).

Поэтому "классового мира" нет и быть не может. Идёт, неудержимо обостряясь, классовая борьба, хотя одураченное масс-медиями большинство народа этого не понимает. Соответственно, рассуждения так называемых "левых экономистов", например господина Глазьева здесь: https://expert.ru/2022/02/25/sanktsii-i-suverenitet-column/ - это лицемерная демагогия и пустопорожняя маниловщина. Глазьев просит режим Иудушки Капутина прекратить разорение страны "Банком России, спекулянтами и оффшорными собственниками", хотя очевидно, что Иудушка Капутин и все его "дорогие друзья" соучаствуют вместе с биржевыми спекулянтами и иностранным и оффшорным капиталом в мошенническом разорении России.

Глазьева одобряет и цитирует западный правдоискатель Майк Витни (Mike Whitney) здесь https://www.unz.com/mwhitney/central-bank-smackdown-glazyev-vs-nabiullina/ . Он театрально заламывает в отчаянии руки и трагическим тоном вопрошает Иудушку Капутина, ну почему же он назначил Наебулину - эту "финансовую террористку, мафиозную ростовщическую акулу" и т.д. командовать "Банком России" и почему он всё ещё не уволил её за вредительство экономике России?

Но ведь она, разоряя Россию, лишь выполняет приказы класса собственников, включая самого Иудушку Капутина. Если бы это было не так, то мадам Наебулина просто не появилась бы в "Банке России" даже на должности уборщицы, а все промышленные предприятия, банки и прочие приватизованные и мнимо "государственные" концерны были бы мгновенно национализованы без малейшей компенсации присвоившим их ворам.

Наивно воображать, что если западный империализм болезненно прищемил хвост расейским властвующим олигархам своими санкциями, своровав у них наворованное у народа и выведенное в западные офшоры и почти полностью перекрыв им доступ к вожделенным долларам и евро, то олигархи вдруг изменят своим классовым интересам и начнут (согласно маниловщине господина Глазьева) руководствоваться интересами страны и народа. Конечно, они очень обозлились на Запад, как можно судить по истеричной реакции такого закоренелого прозападного либераста, как господин Медведев. Я представляю себе, как он звонит по телефону Ротшильдам: "Ну, блин горелый! Что это за разбой! Ведь мы тоже буржуи и заслуживаем классовой солидарности Запада, ведь мы вместе с ним грабим Россию и населяющих её нищебродов!" А Ротшильды отвечают: "А вот так! Деньги были ваши - стали наши! И вообще, пошел ты на хутор, Сибирь будет принадлежать только нам, суперменам-глобалистам, а вы все - недочеловеки, вы станете нищебродами, ваше место - у параши!"

Так что выходит, господин Глазьев, что вы или заблуждаетесь сами, или преднамеренно вводите в заблуждение наивную публику, гипнотизируя её своим титулом "члена РАН". Вам бы следовало не проповедовать вздорную ахинею неких "волн Кондратьева", а освежить в памяти марксистскую политэкономию, особенно работы Генрика Гроссмана - хотя бы те, которые выложены в переводе на русский на этом блоге.

Это даст вам, господин Глазьев, научное понимание того, что кремлёвская "малина" чётко понимает и защищает свои классовые интересы в войне на Украине, лицемерно выдавая их за интересы русского народа. И того, что вся "половинчатость" политики антинародного кремлёвского режима объясняется только тем, что ему приходится скрывать свои истинные узкоклассовые интересы и мотивы и притворно имитировать общенародные, государственные.

Конечно, в условиях обостряющегося (правильнее: преднамеренно обостряемого закулисой мультимиллиардеров) глобального экономического кризиса, войны на Украине и санкций со стороны "западных партнёров" доходы (особенно в западных валютах) класса собственников ("олигархов") в России резко сократились. Но из-за этого лишь обострилась борьба за их делёж, о чем свидетельствуют недавние убийства Аваева и Протосени - двух мафиозных боссов "Газпромбанка", в который поступает выручка за газ, проданный Западу. (Смотри здесь: https://www.zerohedge.com/political/2-russian-oligarchs-found-dead-just-one-day-apart ).

Совершенно ясно, что мы имеем дело не с "самоубийствами" (по официальной версии), а с мафиозными разборками в стиле лихих 1990-х, потому что убиты не только Аваев и Протосеня, но и их жены и дети. Я не знаю и не могу знать, чем конкретно провинились эти два прохиндея. Могу лишь догадываться, что они или "ссучились", выдав западным хищникам координаты тайных валютных "кошельков" Кремля, или самостоятельно запустили в них свои жадные лапы, пользуясь неразберихой, вызванной санкциями Запада. Так или иначе, это - грозное предупреждение другим нарушителям блатного закона. Поэтому можно ожидать дальнейших "самоубийств" такого рода.

Итак, мы выяснили не только различие между социалистическими общественными науками и буржуйскими антиобщественными "науками", а также между социалистической демократией и буржуйской "демократией", но и классовую суть нынешнего кремлёвского режима и всех прочих режимов, насажденных западным империализмом на обломках СССР, за исключением, пожалуй, одной лишь Беларуси под руководством "батьки" Лукашенко. Все остальные - бесспорно антинародные диктатуры буржуазии.

Теперь давайте выясним, откуда эти антинародные диктатуры взялись. Можно кивать в сторону западного империализма, ЦРУ и МИ6, но прозападные режимы не возникли бы на пустом месте, без наличия в СССР мощной политической силы, хотевшей уничтожения социализма и реставрации капитализма. Эта сила - партийная бюрократия - "номенклатура" - была создана как господствующий класс примитивным восточным деспотом Джугашвили-сталиным как опора своей личной самодержавной диктатуры. О ней советую почитать книги: Михаила Восленского "Номенклатура" и Александра Зиновьева "Русская судьба, исповедь отщепенца".

Все "прорабы катастройки" Мишки-меченого (Горбачёва), все "эффективные собственники-прихватизаторы" Бориски-алкаша (Ельцина) и все нынешние "дорогие друзья" Иудушки Капутина были в СССР партийными и комсомольскими "секретарями" и/или КГБшниками, как сам Иудушка Капутин. В СССР они коллективно, как организованная политическая сила, имели непререкаемую власть над народом и значительные привилегии - закрытые "распределители" дефицитных товаров по смехотворно низким ценам, поездки за границу, в том числе и на Запад - как туристические, так и "служебные командировки", и широкие возможности для безнаказанной коррупции и кумовства. Но у них не было возможности стать официально собственниками, капиталистами.

Именно потому я и перевел на русский эту статью Шоу, что в ней изложено западное идеальное представление о "государственном или организованном социализме" - той системе, которая господствовала в умах социалистов Европы конца 19 и начала 20 века. Именно она стала прообразом той системы, которая существовала в СССР и Восточной Европе и была предана самой государственной властью, т.е. советской партийной бюрократией - номенклатурой, которой мало было абсолютной власти над народом, а захотелось ещё богатств, роскоши и капиталов.

В наше время многое, высказанное Бернардом Шоу в переведенной мною статье, может показаться наивным. Дух нашего подлого, преступного и постыдного времени - результат засилья злокачественного, агрессивнейшего хищного капитализма, который навязан всему миру американским империализмом. Ни в какой иной стране народ не оболванен антикоммунистической и антисоциалистической буржуйской пропагандой сильнее, чем в США. Там даже произвол мультимиллиардеров-глобалистов называют не иначе, как "социализм" и "коммунизм". Это сатанинское безумие американской индивидуалистической и человеконенавистнической антикультуры распространилось теперь по всему миру, конечно же, благодаря колоссальным затратам буржуазии на пропаганду и рекламу гаденького мещанского "американского образа жизни".

Этот яд буржуйской антисоциалистической пропаганды стал побеждать на мировой арене, не встречая должного отпора со стороны советской системы, с 1973 года - кровавого фашистского путча Пиночета в Чили и насильственного насаждения "неолиберального" приватизаторства мерзавцами Рейганом и Тэтчер. И уже через десяток лет и руководство СССР, и массы народа стали настолько одурачены и развращены западной пропагандой неолиберализма, что скандальнейшее предательство дела социализма правящей КПССной номенклатурой (Горбачев, Ельцин & Co) не встретило должного отпора.

Это предательство имеет для нас важнейшее значение в двух аспектах. Во-первых, массы народа теперь отравлены буржуйским индивидуализмом и отчуждением, став психически неадекватными антисоциальными элементами, что делает совершенно необходимое возрождение социализма чрезычайно трудным делом. Во-вторых, оно доказывает с полной очевидностью, что государственный "социализм", на который уповали Шоу и прочие европейские социалисты, а с ними и российские большевики во главе с Лениным - это фикция и обман, потому что власть имущие (бюрократия) имеют свои классовые интересы, коренным образом отличающиеся от интересов трудового народа.

Это предательство и уничтожение СССР по наущению западного империализма произошло потому, что наибольшее удовлетворение интересов господствующей кучки политиканов и бюрократов возможно только при капитализме, который предоставляет воистину безграничные возможности для безнаказанной коррупции тем, кто беспрекословно исполняет антинародные приказы истинных хозяев - олигархии мультимилиардеров.

Советская система, особенно в антисоциалистической феодально-крепостнической форме сталинского режима (культа личности), была таким же липовым отрицанием капитализма, как и многочисленные секты и культы в США, в которых "пророк" и его прихвостни держат рядовых членов если не в рабстве, то в полном безоговорочном подчинении.

Но почему люди добровольно идут в такое рабство? - Они бегут от капитализма, надеясь получить защиту от него в секте или культе, бегут от иллюзорной "свободы личности", провозглашенной капитализмом. Но почему? - Да потому, что и "свобода личности", и всё остальное, рекламируемое буржуазной - западной и прозападной - пропагандой - это опять-таки фикция и наглейший обман. Истинные принципы капитализма - это:
- всё продажно
- человек человеку - волк
- не обманешь - не продашь.

Капитализм - это кусок омерзительнейшего говна, но... в красивейшей блестящей упаковке. Капитализм - это система абсолютной, принципиальной лжи, маскирующей людоедскую суть принципа "свободы конкуренции", то есть крысиной гонки за материальные блага, богатства и капитал. Сейчас уже совершенно очевидно, что капитализм как экономическая система находится в тупике дефицита валоризации (отсутствия прибыльности, смотри на этом блоге мои переводы работ Генрика Гроссмана) сверхаккумулированных, мёртвых гигантских капиталов господствующей олигархии глобалистов-мультимиллиардеров (Ротшильды, Рокфеллеры & Co).

А так называемая западная (то есть буржуйская) "демократия" корчится в агонии, превратившись в смехотворно жалкий и гнусный марионеточный балаган. Один взгляд на нынешних политиканов - Джонсона, Макрона, Байдена, фон-дер-Ляйен, Бербок, и т.д. - достаточен, чтобы увидеть их суть психопатов, наркоманов, дегенератов и ничтожных лакеев мафии мультимиллиардеров. Они - исполнители приказов этой закулисной господствующей мафии уничтожить последние, символические остатки "демократии" и скрытно переделать её по приказу хозяев-миллиардеров в систему тоталитарно-фашистской докапиталистической, феодально-рабовладельческой деспотии.

Буржуйская пропаганда (например, фашистский последыш Клаус Шваб, сынок Марианны Шваб урожденной... Ротшильд - из той самой сатанинской династии банкиров*) создаёт дымовую завесу этой ликвидации жалких остатков демократии, всеми силами изощряясь в выдумывании и рекламировании шизофренических мифов о "трансгуманизме", "глобальном потеплении", "пандемии ковид", "великой перезагрузке", "4-й индустриальной революции" и т.д. и т.п.

В капитализме куда ни глянь, во что ни ткни пальцем, куда ни плюнь, всё - наглейшая ложь и обман. Капитализм - это принципиальное, абсолютное отрицание этики во всём. Все "общественные" (а правильнее - антиобщественные) "науки" при капитализме, особенно социология, психология, философия - безнадежно аморальное шарлатанство, потому что они преследуют антигуманные цели манипулирования поведения и одурачивания людей. Типичный пример - "психоанализ" д-ра Фрейда - того самого, который не излечил ни одной своей пациентки, но с залихватской самоуверенностью выдумывал всякие совершенно фантастические теории о "бессознательном". Слава д-ра Фрейда обусловлена его совершенно абсурдным главным тезисом, что поведение людей якобы предопределяется некими "бессознательными силами подсознания", инстинктивными желаниями, общими для людей и диких, хищных зверей, что якобы неизбежно делает людей невротиками и несчастными в повседневной жизни потому, что эти зверские импульсы не имеют возможности удовлетворения. Это вздорное отрицание общественной сущности людей и раздувание мрачных и преступных эксцессов служит как оправдание (конечно, фальшивое) антиобщественной, аморальной, зверской и преступной сути капитализма и господствующего класса буржуазии.

Поэтому для социализма так важны гуманистические альтернативы - истинно общественные науки, важнейшими из которых являются марксистская политэкономия, разоблачающая преступность и обреченность капитализма, и оперантный анализ поведения (радикальный бихевиоризм) проф. Б.Ф. Скиннера, на многочисленных опытах доказавшего, что нормальное поведение и животных, и людей управляется его ожидаемым результатом - оперантным подкреплением и потому определяется факторами внешней среды, а не фикцией "подсознания" и прочей фрейдистской белибердой или когнитивистскими фантазиями.

Соответственно, для победы над сатанинской бестией капитализма необходимо дальнейшее научное развитие социалистической теории и практики, так как государственный "социализм", столь привлекательно описанный Бернардом Шоу, полностью дискредитировал себя во-первых, антинародной деспотией и культом личности сталина, и во-вторых, предательством дела социализма сталинско-брежневской партийной номенклатурой - Горбачевым, Ельциным, Путиным & Co. Социалистическая (советская) демократия должна быть надёжно защищена от возникновения и обособления бюрократического класса "управленцев", которые, осознав свои узкоклассовые интересы, захотят стать "незаменимыми слугами народа", а потом и обуржуившимися "манагерами".

А это означает, конечно, вовсе не возврат к миражам и мифам анархизма, даже в их коммунистической разновидности, которую пропагандировал князь Кропоткин, а постановку гуманизма (этики, морали и вообще всего хорошего) на научную основу. Наука о поведении и управлении, которая служит теперь капиталистам для манипулирования поведением народных масс, должна быть воссоединена с социалистической этикой, с социалистическим гуманизмом. Это единое целое - бихевиористский (т.е. действительно научный) социализм и прикладная технология оперантной социальной инженерии как инструмент построения истинно социалистического общества.

Борьба за социализм означает полное, бескомпромиссное и жесточайшее уничтожение нынешнего олигархо-бюрократического режима, господствующего над Россией, причём по множеству причин. Назову лишь важнейшие:

- Этот режим создан по воле западного империализма, а потому не только антинароден и губителен для страны, но и не имеет ни желания, ни возможности малейшего улучшения;

- Этот режим принципиально коррумпирован насквозь и полностью, и поэтому лишь грабит страну и разлагает народ примером своих вопиющих безобразий и преступлений;

- Этот режим капиталистический компрадорский, то есть не имеет ни малейших шансов прогрессивного развития;

- Этот режим - вопиющий анахронизм. Он сделан по образцу царского самодержавия и бюрократии первой половины 19 века, когда один посредственный во всех отношениях властитель (Николашка 1-й Палкин) пытался воистину "в режиме ручного управления", как выражается ещё более ничтожный властитель Иудушка Капутин, делать всю политику громадной страны на основании тех искаженных сведений, которые ему предвзято "докладывали" придворные и бюрократы, руководствовавшиеся личными карьерными интересами.

Итак, необходима ликвидация существующей буржуазной государственной машины, о чем совершенно справедливо писал Ленин на заре Советской власти. Но чем заменить эту машину?

Конечно, вряд ли надо пятиться назад в 1918 год, к Совету Народных Комиссаров, потому что в России сейчас нет партии, которая смогла бы возглавить народ в его борьбе за социализм. Но сеть местных Советов необходима, как организатор народного самоуправления страной, из которого естественным отбором выявятся наиболее умелые организаторы этой борьбы. Исторические задачи всегда выдвигают на передний план людей, способных их решить (как, например, необходимость защиты Донбасса от фашистской мрази выдвинула прежде никому не известных героев - Стрелкова, Мозгового, Беднова, Ищенко, Дремова, "Гиви", "Моторолу").

Именно такие люди способны победить и уничтожить путиноидные политиканщину и бюрократию, являющиеся не только смертельной опасностью для социализма, но и силами коррупции, хаоса и неразберихи (в том числе преднамеренной), а не порядка и прогрессивного развития страны.

Возрождение социализма означает, что:

1) Управление экономикой страны должно осуществляться электронной автоматической системой учёта, прогнозирования и управления, которая получала бы ситуационную информацию и задачи местных Советов, анализировала бы это в совокупности и давала бы как рекомендацию оптимальное решение проблем. Это уже пытались сделать в СССР кибернетики, в частности, Китов и Глушков с коллективами конструкторов ЭВМ и программистов, о чём я написал здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/06/how-brezhnev-and-gorbachev-nomenklatura.html (очень советую прочесть!)

2) Без этой системы совершенно невозможно создание, существование и развитие единой вертикально интегрированной и оптимально управляемой социалистической экономики, о чем много писал и говорил профессор Губанов. (Я неоднократно писал о нём, в последний раз здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/06/pief-is-bunch-of-liars-and-nincompoops.html ) .

3) Необходима коренная, радикальная замена всей системы капиталистических антиобщественных отношений на систему социалистических, истинно общественных отношений. Начатки такого процесса уже существуют, как общие положения бихевиористского оперантного управления поведением и их практическое приложение - оперантная социальная инженерия. Практическое воплощение этого метода социальных изменений уже начато в Китайской Народной Республике как Система Общественного Доверия (Social Credit (или Rating) System), о которой я написал здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/04/the-social-credit-system-in-china.html . Конечно, надо трезво видеть, что в Китае она находится под управлением и властью партийной (КПК) бюрократии, которая преднамеренно перегибает палку (в особенности злоупотребляя принудительными бесполезными мерами "защиты" от мнимой "пандемии ковид"), манипулируя поведением народа без иной цели, кроме как приучать его к беспрекословному послушанию себе любимым.

4) Эта Система Общественного Доверия должна быть основана (как говорил Ленин: "Доверие хорошо, а контроль лучше") на автоматическом и немедленном предотвращении воровства, мошенничеств и теневой экономики. Единственный безотказный инструмент, способный это гарантировать - Система Дигитальных Денег Центрального Государственного Банка (Central Bank Digital Currency), которая будет отслеживать и анализировать все платежи в стране, производимые с обязательной идентификацией плательщиков и получателей, что полностью пресечёт асоциальное действие денег на индивидов, которым придется или по собственной воле, или поначалу поневоле, быть абсолютно честными со всеми, с кем имеют дело.

5) И, наконец, самое важное: необходима система оперантных взаимозависимостей между всеми членами социалистического общества, представляющая собой не иерархическую (т.е. государственно-бюрократическую), а сетевую структуру, которая была бы определяющей для всей совокупности норм межличностного и общественного поведения. Эта система должна служить гарантией от возникновения бюрократии, подчинения народа кучке коварных честолюбцев и хапуг и, следовательно, от предательства дела социализма. И хотя я этим важнейшим вопросом, по правде говоря, серьёзно не занимался, я считаю, что эту систему надо развивать на основе восстановления, укрепления и развития института разветвлённой родовой семьи - патриархальной системы кланов и общин, внутри которых нет "чужих", а есть лишь "свои", в силу чего не только преступное, а и просто недостойное поведение любого не остаётся безнаказанным.

Это система очень эффективна для организации народа на защиту своих интересов от врагов, как внешних, так и внутренних. Именно эта родо-племенная система воспрепятствовала на протяжении почти двухсот лет всем настойчивым попыткам западных империалистов (сперва британской, а позже пиндосской мрази) превратить маленький Афганистан в колонию. Напротив, изощренная традиционная конфуцианская бюрократия не смогла защитить громадный монархический Китай от европейских захватчиков и эксплуататоров, а возникновение класса проклятых торгашей-компрадоров, наживавшихся на губительной для страны схеме вывоза ценных товаров (шёлка, фарфора, чая) и ввоза опиума, привело к тому, что китайцы называют теперь столетием позора, конец которому положили лишь коммунисты в 1948 году.

Старейшины рода и советы старейшин принципиально отличаются от политиканской сволочи. Первые избираются напрямую на основании их дел в прошлом, известных всем, и дорожат своим авторитетом и достоинством, потому что если получат взятку или наделают глупостей или мерзостей, это сразу станет известно всей их родне, которая просто-напросто заменит их достойными людьми с достаточным жизненным опытом. А вторые внезапно выныривают на политическую арену из цилиндра фокусников-миллиардеров (подонок хер Шваб штампует их десятками в своём гадюшном инкубаторе "юных глобальных лидеров"); поэтому они - не только безмозглые ничтожные марионетки, но и подонки - наглющие коррупционеры, которые творят одни мерзости и глупости по приказу миллиардерской закулисы, что до поры до времени затушевывают продажные масс-медии; а заменить их очень трудно, так как от гнева народа их защищают кровавые цепные псы - полицаи.

Макрон - подлая марионетка Ротшильдов

Поэтому вовсе не случайно, что государства и глобалисты-миллиардеры во всем мире прилагают массу усилий для разложения и уничтожения традиционных семейных связей. Буржуйская пропаганда индивидуализма, феминизма, гомосексуализма и "освобождения" детей от "власти" родителей нацелена на разрыв родственных связей, на отчуждение даже близких родственников друг от друга, на превращение всего человечества в стадо жалких одиночек, беззащитных перед произволом капитала и государства.

Я призываю социологов, которым небезразлична судьба народа России, заняться изучением тех народов, в которых сохранилось патриархальное единство. Русские должны учиться этому, например, у чеченцев, и позаимствовать у них всё ценное в традиционной родовой организации общества. Чтобы пояснить, о чём я говорю, предлагаю посмотреть эти два ролика о визите почтенного имама (не знаю его имени) к чеченским воинам, сражающимся в Мариуполе против сатанинского Запада и бандерофашистской чумы: этот (источник: https://southfront.org/wp-content/uploads/2022/04/V11-w34g5.mp4?_=7 ):

и этот здесь: https://southfront.org/wp-content/uploads/2022/04/V7-w4hg4.mp4?_=6 .

Этой наглядной иллюстрацией я заканчиваю моё послесловие к статье Дж.Б. Шоу "Невозможность анархизма", перевод которой - на этом блоге, начало здесь: http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/04/j-b-shaw-impossibilities-of-anarchism-1a.html и конец здесь: http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/04/5.html .

---

* смотри подтверждение здесь: https://www.globalresearch.ca/transcending-covid-19-climate-crisis-deceptions/5777393.

.

БРЕМЯ БЕЛОГО ЧЕЛОВЕКА В СКАЗКАХ КИПЛИНГА

 

Сказки при всей их фантастичности тем не менее содержат мировоззрение тех, кто их сочинил. В общем и целом сюжет сказок построен на борьбе между силами добра и зла, причём добро в конечном итоге (я имею в виду в сказках) всегда побеждает. Это - необходимость, потому что сказки читают или рассказывают детям на ночь, и они заснут спокойно только в том случае, если у сказки хороший, счастливый конец. Как примеры можно привести сказки француза Шарля Перро (например, Кот в сапогах и Золушка), немцев братьев Гримм (например, Красная Шапочка и Хензель и Гретель), датчанина Андерсена (например, Снежная Королева и Гадкий Утёнок) и так далее и тому подобное. Победой добра над злом сказки учат детей добру.

Но вот Вам типичная сказка англичанина Редьярда Киплинга -

"О том, откуда у слонов длинный хобот*

Это только теперь, милый мой мальчик, у Слонов есть хобот. А прежде, давным-давно, никакого хобота у Слонов не было. Был только нос, вроде как лепёшка, чёрненький и величиною с башмак. Этот нос болтался во все стороны, но всё же ни на что не годился: разве можно таким носом поднять что-нибудь с земли?

И вот в то самое время, давным-давно, жил один такой Слон, или лучше сказать: Слонёнок, который был страшно любопытен, и кого, бывало, ни увидит, ко всем приставал с вопросами. Жил он в Африке и приставал с вопросами ко всей Африке.

Он приставал к Страусихе, своей длинношеей тётке, и спрашивал её, отчего у неё на хвосте перья растут так, а не иначе, и длинношеяя тётка Страусиха давала ему за это тумака своей твёрдой-претвёрдой ногой.

Он приставал к своему длинноногому дядьке Жирафу и спрашивал его, почему у него на шкуре пятна, и длинноногий дядька Жираф давал ему за это тумака своим твёрдым-претвёрдым копытом.

Но и это не отбивало у него любопытства.

И он спрашивал свою толстую тётку Бегемотиху, отчего у неё такие красные глаза, и толстая тётка Бегемотиха давала ему за это тумака своим толстым-претолстым копытом.

Но и это не отбивало у него любопытства.

Он спрашивал своего волосатого дядьку Павиана, почему все дыни такие сладкие, и волосатый дядька Павиан давал ему за это тумака своей мохнатой, волосатой лапой.

Но и это не отбивало у него любопытства.

Что бы он ни увидел, что бы ни услышал, что бы ни понюхал, до чего бы ни дотронулся — он тотчас же спрашивал обо всём и тотчас же получал за это тумака от всех своих дядей и тёток.

Но и это не отбивало у него любопытства.

И случилось так, что в одно прекрасное утро, незадолго до равноденствия, этот самый Слонёнок — надоеда и приставала — спросил об одной такой вещи, о которой ещё никто никогда не спрашивал. Он спросил:

— Что ест за обедом Крокодил?

Все закричали на него:

— Тс-с-с-с!

И тотчас же, без дальних слов, принялись награждать его тумаками. Били его долго, без передышки, но когда кончили бить, он сейчас же побежал к терновнику и сказал птичке Колоколо:

— Мой отец колотил меня, и моя мать колотила меня, и все мои тётки колотили меня, и все мои дядьки колотили меня за несносное моё любопытство, и всё же мне страшно хотелось бы знать, что может кушать у себя за обедом Крокодил?

И сказала птичка Колоколо, громко и печально всхлипывая:

— Ступай к широкой реке Лимпопо. Она грязная, мутно-зелёная, и над нею растут ядовитые деревья, которые нагоняют лихорадку. Там ты узнаешь всё.

На следующий день, когда от равноденствия уже ничего не осталось, Слонёнок набрал бананов — целых сто фунтов! — и сахарного тростнику — тоже сто фунтов! — и семнадцать зелёных хрустящих дынь, взвалил всё это на плечи и, пожелав своим милым родственникам счастливо оставаться, отправился в путь.

— Прощайте! — сказал он им. — Я иду к грязной, мутно-зелёной реке Лимпопо; там растут деревья, они нагоняют лихорадку, и я узнаю-таки, что ест за обедом Крокодил.

И родственники ещё раз воспользовались случаем и хорошенько вздули его на прощанье, хотя он чрезвычайно любезно просил их не беспокоиться.

Это было ему не в диковину, и он ушёл от них, слегка потрёпанный, но не очень удивлённый. Ел по дороге дыни, а корки бросал на землю, так как подбирать эти корки ему было нечем.

Из города Грэма он пошёл в Кимберли, из Кимберли в Хамову землю, из Хамовой земли на восток и на север и всю дорогу ел дыни, покуда, наконец, не пришёл к грязной, мутно-зелёной широкой реке Лимпопо, на берегах которой как раз такие деревья, как говорила птичка Колоколо.

А надо тебе знать, мой милый мальчик, что до той самой недели, до того самого дня, до того самого часа, до той самой минуты наш любопытный Слонёнок никогда не видал Крокодила и даже не знал, что это, собственно, такое. Представь же себе его любопытство!

Первое, что бросилось ему в глаза, — был Двуцветный Питон, Скалистый Змей, обвившийся вокруг утеса.

— Простите, пожалуйста! — сказал Слонёнок чрезвычайно учтиво. — Не встречался ли вам где-нибудь поблизости Крокодил? Здесь так легко заблудиться.

— Не встречался ли мне Крокодил? — надменно переспросил Змей. — Нашёл о чём спрашивать!

— Простите, пожалуйста! — продолжал Слонёнок. — Не можете ли вы сообщить мне, что ест за обедом Крокодил?

Тут Двуцветный Питон не мог уже больше удержаться, быстро развернулся и длинным хвостом дал Слонёнку тумака. А хвост у него был как молотильный цеп и весь покрыт чешуёю.

— Вот дела! — сказал Слонёнок. — Мало того, что мой отец колотил меня, и моя мать колотила меня, и мой дядька колотил меня, и моя тётка колотила меня, и другой мой дядька, Павиан, колотил меня, и другая моя тётка, Бегемотиха, колотила меня, и все как есть колотили меня за любопытство, — здесь, как я вижу, начинается та же история.

И он очень учтиво попрощался с Двуцветным Питоном, помог ему снова обмотаться вокруг скалы и пошёл себе дальше; хотя его порядком потрепали, он не очень дивился этому, а снова взялся за дыни и снова бросал корки на землю, потому что, повторяю, чем бы он стал их подбирать? — и скоро набрёл на какое-то бревно, валявшееся у самого берега грязной, мутно-зелёной реки Лимпопо, окруженной деревьями, нагоняющими лихорадку.

Но на самом деле, мой милый мальчик, это было совсем не бревно — это был Крокодил. И мигнул Крокодил одним глазом — вот так.

— Простите, пожалуйста! — обратился к нему Слонёнок чрезвычайно учтиво. — Не случалось ли вам встретить где-нибудь поблизости в этих местах Крокодила?

Крокодил подмигнул другим глазом и высунул наполовину свой хвост из воды. Слонёнок (опять-таки очень учтиво!) отступил назад, потому что новые тумаки его вовсе не привлекали.

— Подойди-ка сюда, моя крошка! — сказал Крокодил. — Тебе, собственно, зачем он понадобился?

— Простите, пожалуйста! — сказал Слонёнок чрезвычайно учтиво. — Мой отец колотил меня, и моя мать колотила меня, моя долговязая тётка Страусиха колотила меня, и мой длинноногий дядька Жираф колотил меня, моя другая тётка, толстая Бегемотиха, колотила меня, и другой мой дядька, мохнатый Павиан, колотил меня, и Питон Двуцветный, Скалистый Змей вот только что, совсем недавно колотил меня ужасно больно, и теперь — не во гнев будь вам сказано — я не хотел бы, чтобы меня колотили опять.

— Подойди сюда, моя крошка, — сказал Крокодил, — потому что я и есть Крокодил.

В подтверждение своих слов он выкатил из правого глаза большую крокодилову слезу.

Слонёнок ужасно обрадовался; у него захватило дух, он упал на колени и крикнул:

— Боже мой! Вас-то мне и нужно! Я столько дней разыскиваю вас! Скажите мне, пожалуйста, поскорее, что вы едите за обедом?

— Подойди-ка поближе, малютка, я шепну тебе на ушко.

Слонёнок тотчас преклонил своё ухо к зубастой, клыкастой крокодиловой пасти, и Крокодил схватил его за маленький носик, который до этой самой недели, до этого самого дня, до этого самого часа, до этой самой минуты был нисколько не больше башмака.

— С нынешнего дня, — сказал Крокодил сквозь зубы, — с нынешнего дня я буду есть за обедом маленьких глупых слонят.

Слонёнку это страшно не понравилось, и он проговорил через нос:

— Пусдиде бедя, бде очедь больдо! (Пустите меня, мне очень больно).

Тут Двуцветный Питон, Скалистый Змей соскользнул со скалы и промолвил:

— Если ты, мой юный друг, тотчас же не отпрянешь назад изо всех сил, то моё мнение таково, что не успеешь ты сосчитать до трёх, как попадёшь туда, в эту мутную воду, как следствие твоего разговора с этим кожаным бурдюком (так он обозвал Крокодила) …

Двуцветные Питоны, Скалистые Змеи всегда изъясняются витиевато. Слонёнок послушался, сел на задние ноги и стал тянуть назад.

Он тянул, и тянул, и тянул, и нос у него стал вытягиваться. А Крокодил отступил подальше в воду, вспенил и замутил её всю ударами своего хвоста, и тоже тянул, и тянул, и тянул.

И нос у Слонёнка вытягивался, и Слонёнок растопырил все четыре ноги, такие крошечные слоновьи ножки, и тянул, и тянул, и тянул, и нос у него всё вытягивался. И Крокодил бил хвостом, как веслом, и тянул, и тянул, и чем больше он тянул, тем длиннее вытягивался у Слонёнка нос, и больно было этому носу у-ж-ж-жа-сно!

И вдруг Слонёнок почувствовал, что ножки его заскользили по земле, и он вскрикнул через нос, который сделался у него чуть не в пять футов длиною:

— Осдавьде! Довольдо! Осдавьде!

Услыхав это, Двуцветный Питон, Скалистый Змей ринулся вниз со скалы, обмотался двойным узлом вокруг задней ноги Слонёнка и сказал своим напыщенным голосом:

— О, неопытный и легкомысленный путник! Мы должны понатужиться сколько возможно, ибо мнение моё таково, что этот живой крейсер с бронированной палубой (так величал он Крокодила) намерен испортить твою будущую карьеру…

Двуцветные Питоны, Скалистые Змеи всегда выражаются так. И вот тянет Змей, тянет Слонёнок, но тянет и Крокодил.

Тянет, тянет, но так как Слонёнок и Двуцветный Питон, Скалистый Змей тянут сильнее, то Крокодил, в конце концов, должен был выпустить нос Слонёнка, — он отлетел назад с таким плеском, что слышно было по всей Лимпопо.

А Слонёнок как стоял, так и сел с размаху и очень больно ударился, но всё же успел сказать Двуцветному Питону, Скалистому Змею спасибо, хотя, право, ему было не до того: надо было поскорее заняться вытянутым носом — обернуть его мокрыми листьями бананов и опустить в холодную мутно-зелёную воду реки Лимпопо, чтобы он хоть немного остыл.

— К чему тебе это? — сказал Двуцветный Питон, Скалистый Змей.

— Простите, пожалуйста, — сказал Слонёнок, — нос у меня потерял прежний вид, и я хочу, чтобы он опять стал коротеньким.

— Долго же тебе придётся ждать, — сказал Двуцветный Питон, Скалистый Змей. — То есть удивительно, до чего иные не понимают своей собственной выгоды!

Слонёнок простоял над водой три дня и три ночи и всё пороверял, не уменьшился ли у него нос. Но нос не уменьшался и — мало того — из-за этого носа глаза у Слонёнка стали немного косыми.

Потому что, мой милый мальчик, ты, надеюсь, уже догадался, что Крокодил вытянул Слонёнку нос в самый настоящий хобот — точь-в-точь такой, какие бывают у нынешних Слонов.

К концу третьего дня прилетела какая-то муха и ужалила Слонёнка в плечо, и он, сам не замечая, что делает, приподнял хобот, хлопнул хоботом муху — и та свалилась замертво.

— Вот тебе первая выгода! — сказал Двуцветный Питон, Скалистый Змей. — Ну, рассуди сам: мог бы ты сделать что-нибудь такое своим прежним мизерным носом? Кстати, не хочешь ли закусить?

И Слонёнок, сам не зная, как у него это вышло, потянулся хоботом к апельсиновому дереву, сорвал апельсин и тотчас же сунул себе в рот.

— Вот тебе и вторая выгода! — сказал Двуцветный Питон, Скалистый Змей. — Попробовал бы ты проделать это своим прежним носом! Кстати, заметил ли ты, что солнце стало сильно припекать?

— Пожалуй, что и так! — сказал Слонёнок. — И сам не зная, как у него это вышло, зачерпнул своим хоботом из грязной, мутно-зелёной реки Лимпопо немного илу и шлёпнул его себе на голову: ил расплылся мокрой лепёшкой, и за уши Слонёнку потекли целые потоки воды.

— Вот тебе третья выгода! — сказал Двуцветный Питон, Скалистый Змей. — Попробовал бы ты проделать это своим прежним малюсеньким носом! И кстати, что ты теперь думаешь насчёт тумаков?

— Простите, пожалуйста, — сказал Слонёнок, — но я, право, не люблю тумаков.

— Нет, о том, как надавать их кому-то другому! — уточнилл Двуцветный Питон, Скалистый Змей.

— Теперь я смогу! — сказал Слонёнок.

— Да ты ещё не знаешь всё о своём носе! — сказал Двуцветный Питон, Скалистый Змей. — Это не нос, а просто клад.

— Благодарю вас, — сказал Слонёнок, — я приму это к сведению. А теперь мне пора домой; я пойду к моим милым родственникам и проверю мой нос на моих домашних.

И пошёл Слонёнок по Африке, забавляясь и помахивая хоботом. Захочется ему плодов — он срывает их прямо с дерева, а не стоит и не поджидает, как прежде, чтобы они свалились на землю.

Захочется ему травки — он рвёт её прямо с земли, а не валится на колени, как бывало до той поры.

Мухи докучают ему — он срывает с дерева ветку и машет ею как веером. Припекает солнце — он сейчас же опустит свой хобот в реку, — и вот на голове у него холодная, мокрая лепёшка. Скучно ему одному шататься без дела по Африке — он трубит хоботом песни, и хобот его громче сотни медных труб.

Он нарочно свернул с дороги, чтобы разыскать Бегемотиху, хорошенько отколотить её и проверить, правду ли сказал ему Двуцветный Питон про его новый нос. Поколотив Бегемотиху, он пошёл по прежней дороге и подбирал с земли те дынные корки, которые разбрасывал по пути к Лимпопо, — потому что был Опрятным Толстокожим.

Уже стемнело, когда в один прекрасный вечер он пришел домой к своим милым родственникам. Он свернул хобот в кольцо и сказал:

— Здравствуйте! Как поживаете?

Они страшно обрадовались ему и сейчас же в один голос сказали:

— Поди-ка, поди-ка сюда, мы навешаем тебе тумаков за твоё несносное любопытство.

— Эх, вы! — сказал Слонёнок. — Много вы смыслите в тумаках! А я это дело понимаю. Вот, смотрите!

И он развернул свой хобот, и тотчас же два его милых братца полетели от него вверх тормашками.

— Клянёмся бананами, — закричали они, — где это ты так навострился и что у тебя с носом?

— Этот нос у меня новый и подарил мне его Крокодил — на грязной, мутно-зелёной реке Лимпопо, — сказал Слонёнок. — Я завел с ним разговор о том, что он ест за обедом, и он подарил мне на память новый нос.

— Какой безобразный нос! — сказал волосатый, мохнатый дядька Павиан.

— Возможно, — ответил Слонёнок, — но полезный!

И он схватил волосатую ногу волосатого дядьки Павиана и, раскачав, закинул его в осиное гнездо.

И так разошёлся этот Слонёнок, что отколотил всех своих милых родственников. Те выпучили на него глаза от изумления. Он выдернул у долговязой тётки Страусихи чуть не все её перья из хвоста; он ухватил длинноногого дядьку Жирафа за заднюю ногу и поволок его по терновым кустам; с гиканьем стал он пускать пузыри прямо в ухо своей толстой тётке Бегемотихе, когда та дремала в воде после обеда, но никому не позволял обижать птичку Колоколо.

Дело дошло до того, что все его родственники — кто раньше, кто позже — отправились к грязной, мутно-зелёной реке Лимпопо, обросшей деревьями, вызывающими у людей лихорадку, чтобы Крокодил и им подарил по такому же носу.

Вернувшись, родственники уже больше не дрались, и с той поры, мой мальчик, у всех слонов, которых ты когда-нибудь увидишь, да и у тех, которых ты никогда не увидишь, у всех такой же хобот, как у этого любопытного Слонёнка."

* * *

Вот такая сказка Киплинга. В отличие от других авторов, в его сказках есть только силы зла и невинные жертвы, а нечто хорошее (то есть на самом деле лишь выгодное) получается только по глупости или случайно. Чего стоит одна лишь фраза: "Мой отец колотил меня, и моя мать колотила меня, и все мои тётки колотили меня, и все мои дядьки колотили меня"! Да ведь это же кошмар, а не семья! Учит ли эта сказка добру? - Очевидно, нет. Она учит, что плохо быть любопытным и покладистым, а хорошо быть жестоким садистом и коварным лжецом типа: "Подойди-ка поближе, малютка, я шепну тебе на ушко, что это такое - западная демократическая цивилизация"!

И это, повторяю, типично для Киплинга, который был по убеждениям беспардонным британским империалистом и колонизатором, воспевавшим "бремя белого человека", которое якобы должны (ну конечно, для собственного блага!) взвалить на себя туземцы завоёванных британцами стран, да ещё связать и отправить в рабство колонизаторам своих лучших сынов, чтобы они ловили для колонизаторов ещё и другие "трепещущие (конечно, от страха) дикие народы - злющие, наполовину дьяволы и наполовину дети". Последнее предложение - мой пересказ гнусной и художественно неполноценной, бездарной вирши Киплинга "Бремя Белого Человека", которая не достойна того, чтобы её переложили на русский стихами. Как подтверждение потрясающего убожества этого антилитературного ходульного рифмоплётства - вот оно на английском для владеющих этим языком:

"The White Man's Burden

Take up the White Man's burden—
Send forth the best ye breed—
Go, bind your sons to exile
To serve your captives' need;
To wait, in heavy harness,
On fluttered folk and wild—
Your new-caught sullen peoples,
Half devil and half child."

Это - неуклюжее бездарное рифмоплётство по форме, а по содержанию - непревзойденно бесстыжая в своём идиотском самолюбовании наглость преступной англосаксонской сволочи, которая в 19 веке захватила половину Земли и принесла небывалые страдания и множество смертей человечеству... ради сказочных прибылей для кучки сверхбогачей, в первую очередь - сатанинского семейства Ротшильдов. Так что неудивительно, что этот бездарный солдафонский рифмач - "поэт (британской) империи" - получил Нобелевскую премию по литературе.

Киплинг - это рифмач-халтурщик и зауряднейший графоман, но при этом ещё и оголтелый колониалист, расист и милитарист. Поэтому его и наградили - конечно, как пропагандиста людоедской империалистической идеологии. За пропаганду этой же идеологии (замаскированной под "западную демократическую цивилизацию") Нобелевской премией наградили и подонка Солженицына за то, что этот сукин сын и предатель по-попугайски далдонил ложь западной пропаганды о том, что социализм - это якобы сталинщина с её массовым террором, и что иного социализма якобы и быть не может. Этот занудный графоман, исписавший тысячи страниц скучнейшей лживой брехнёй о благолепии самодержавия и поповщины и сплетнями о "зверствах коммунистов" без единого документального подтверждения - очаровал проклятый Запад своими призывами к военной агрессии Запада против СССР уже после того, как сталинский ГУЛаг был ликвидирован Н.С. Хрущевым 1954 году, а все невинно осужденные были освобождены.

Короче, у Киплинга и Солженицына одна и та же лживая реакционная буржуйская человеконенавистническая идеология - та самая, следуя которой и в наше время англо-американская сволочь по-прежнему разжигает войны, суёт свой нос в чужие дела и, конечно, хочет помешать народу России воздать справедливое возмездие вконец распоясавшейся кровавой бандерофашистской мрази на Украине.

Именно такие сказки, как у Киплинга, превращают детей в подлых моральных уродов и бесчеловечных угнетателей и эксплуататоров, девиз которых в крысиной гонке всех против всех: "Победителя не судят." Поэтому те, кто ждут от буржуйского Запада чего-то хорошего - просто кретины, у которых в головах вместо мозгов дерьмо.

Но может быть я слишком серьёзно и агрессивно критикую опусы подонка Киплинга для детей? Нет, не слишком. Они отравляют души, превращая детей в бессердечных чудовищ, оболванивая их для того, чтобы повзрослев, они стали кровавыми фашистскими псами западного империализма. В нынешней России влияние Запада привело к упадку литературы, когда за все сорок лет дьявольской свистопляски антикоммунистических прозападных "реформаторов" не создано ни одного ценного литературного произведения, правдиво изображающего преступления, аферы и произвол буржуйско-бюрократической господствующей мафии, а появилось множество бездарных психопатских выкрутасов в подражание оригинальничающим циничным дегенератам вроде Ерофеева и Кима.

А ведь на Западе есть не одни лишь Киплинг с Диснеем, который наклепал уйму однообразных мультфильмов, в которых зверюшки заняты только тем, что непрестанно и нещадно лупят друг друга. Запад Западу - рознь. Например, в Италии такие сказки и мультфильмы просто не могли бы возникнуть. Наоборот, итальянцами написаны такие замечательные и очень разные книги для детей, как "Приключения Чиполлино" Джанни Родари и "Пиноккио" Карло Коллоди. И если "Приключения Чиполлино" - произведение социалистического гуманизма, а "Пиноккио"** - произведение абстрактного гуманизма с довольно сильным религиозным оттенком, то всё равно, обе книги не оболванивают детей, а учат их уму-разуму, правде, справедливости, добру и человечности - тому, что уничтожает страшная действительность мира, над которым господствует сатанинское наваждение капитализма.

--

* Рисунки В. Сутеева

** "Приключения Буратино" литературного халтурщика и приспособленца А.Н. Толстого - это второсортный плагиат, неуклюже скопированный с "Пиноккио". Предостерегаю от экранизаций "Пиноккио", особенно - от диснеевского мультфильма, в котором многое бесстыже переврано.

.