В буржуйской России сталинисты-путиноиды пропагандируют как якобы "социализм" тоталитарный монархический режим династии Кимов в Северной Корее и при этом указывают на некое "чучхе" как на его идеологию. Конечно, проще всего было бы посмеяться над этим и обозвать чучхуйнёй. Но полезнее разобраться в том, что представляют собой и режим Кимов и это самое "чучхе".
Прежде всего уточним, что сталинщина - это режим мерзавца сталина, а сталинизм - это пропаганда сталинщины. Чучхе отчасти скопировано со сталинизма и столь же чуждо реальности, как и сталинизм. Примечательно то, что если марксизм "оматериализовал" идеалистический бред гегельянства, то реакционная демагогия чучхе от марксизма вернулась к чисто гегельянскому холуйскому восхвалению монархии, гнобящей народ, по лицемерной формуле: "Всё разумное действительно, а всё действительное разумно". Это - не "отражение" общественной реальности Северной Кореи, и даже не идеология, а наглая демагогия. Даже сталинщина бледнеет при сравнении с режимом Кимов в Северной Корее. Реальность режима династии Кимов, что говорится, "самобытна". Это не просто деспотия, а реликт давно изжитой древности - древняя теократическая монархия обожествленных правителей, как например фараонов в древнем Египте.
В это трудно поверить, но это так. В наши дни в Северной Корее произошла реставрация древнеегипетских порядков через пять тысяч лет после их возникновения. Это было бы смешно, если бы не было так жутко. Обожествлены совершенно заурядные и отвратительные человечишки - фараоны или "товарищи Кимы", а их подданные - не более чем пыль под их стопами. Попробуйте представить себе, что это вы лично вдруг стали одним из опущенных в абсолютное ничтожество подданных семейства Кимов!
Такова реальность. А каково чучхе - якобы "идеология", а на самом деле лживая демагогия, которую подданные семейства Кимов должны вызубрить наизусть? Чучхе расписывает кошмар их униженной и убогой повседневности как якобы "рай земной" осуществленной многовековой мечты человечества о справедливом и гуманном обществе совершенно счастливых и замечательных людей - коммунистическом обществе. Оно агрессивно пытается загородить собой, заболтать действительность и тем самым делает тех, кого принуждают его заучивать, невротиками и психами. Поэтому не удивительно, что культ личности династии Кимов вызывает массовые слезливые истерические припадки своих несчастных подданных.
Истерика солдаток Кима III
Солдаты Кимов тоже плачут
Казалось бы, ну какое мне дело до этого "чучхе" и того, как существуют люди в Северной Корее? - А такое, что неофеодальный режим династии Кимов - наглядная картина "Великой перезагрузки - Great Reset", которую замыслила закулиса глобалистов-мультимиллиардеров для всего человечества. Напоминаю её лозунг: "You'll own nothing. And you'll be happy - Ты не будешь ничего иметь. И ты будешь счастлив". (И ТЫ ТОЛЬКО ПОСМЕЙ НЕ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ!!! - добавлю я для ясности.) Да ведь это же самая краткая формулировка "философии чучхе"!!!
А реальную жизнь в Северной Корее надо знать потому, что - судя опять-таки по реальной нынешней антинародной политике властей буржуйского Запада - господствующая на Западе закулиса глобалистов-миллиардеров (Ротшильды & Co) после установления своего полного мирового господства намерена устроить нечто подобное монархии Кимов - неофеодализм олигархии семейств мультимиллиардеров - на всей Земле, над всем человечеством.
Любая идеология может быть как по-ленински "не догмой, а руководством к действию", так и по-сталински лживой лицемерной официально предписанной демагогией, маскирующей варварство и произвол режима. Это можно делать с любой идеологией, в том числе и с буржуазным либерализмом, разглагольствующим о "свободе и демократии", но реально маскирующим вопиющий полицейско-дигитальный произвол закулисы миллиардеров-глобалистов и их "демократических" лакеев-политиканов. Надо анализировать практическую политику, т.е. то, что власти реально делают, а идеологию и медиальную пропаганду отвергать как фиговый листок, прикрывающий срам этой политики. Таков бихевиористско-социалистический подход к политике.
Так что если бы я выложил в этой блогозаписи подборку цитат из оригинальной пропаганды "чучхе", то перестал бы уважать себя. Поэтому выкладываю здесь перевод на русский довольно толковой, но антисоциалистической статьи англоязычной "Википедии" "Juche" в сокращенном виде и без ссылок на литературу.
Те, кому уж очень хочется загаживать себе мозги чучхуйнёй, могут делать это, читая бредни некоего китайского чучхуиста под заголовком "Философия Чучхе и социалистическая идеология новой эпохи" (действует как рвотное) у сталинистов здесь https://prorivists.org/chuchhe-by-chu-118/ (1-я часть) и https://prorivists.org/chuchhe-by-chu-118/ (2-я часть) или в перепосте у пузатого самозваного "полковника Кассада" здесь: https://colonelcassad.livejournal.com/10848467.html и https://colonelcassad.livejournal.com/10848561.html .
Мои пояснения в тексте - (в скобках курсивом)
* * *
"Википедия":
"Согласно официальным определениям, «чучхе» означает, что народ является хозяином всего и сам всё решает. Идеология чучхе включает в себя идеи исторического материализма, свойственные марксизму-ленинизму, однако при этом делает особый акцент на субъектности человека, роли политического сознания, а также на первенстве идеологии и пропаганды. В политической сфере чучхе выдвигает на первый план национальное государство и государственный суверенитет, а также решительно отстаивает исключительную роль единоличного лидера.
Согласно чучхе, страна может процветать лишь после приобретения независимости, достигнув самостоятельности в политической, экономической и военной областях (автаркии). В 1970-х годах, по мере того как Ким Чен Ир становился наиболее вероятным преемником Ким Ир Сена, верность лидеру всё чаще преподносилась как неотъемлемая часть чучхе, что декларируется, в частности, в «Десяти принципах установления монолитной идеологической системы».
Критики характеризуют чучхе по-разному: как квазирелигию, националистическую или фашистскую идеологию, а также как извращение марксизма-ленинизма:
«Среди наблюдателей за пределами Северной Кореи мнения о "господствующей идеологии" чучхе очень разные: одни считают её лишь фикцией, прикрывающей деспотизм семьи Кимов, другие же видят в ней своего рода квазирелигию, в которую в той или иной степени верит большинство населения». (Чарльз К. Армстронг)
«Однако как политическая концепция (чучхе) представляет собой неадекватную разновидность национализма и имеет мало общего с принципами марксизма-ленинизма. [...] Нигде не объясняется, какие именно элементы марксизма и ленинизма были одомашнены и включены в идеологию чучхе, и какие аспекты марксизма или ленинизма были творчески применены к специфическим условиям Кореи. [...] Как бы ни называли эту концепцию и сколь бы выспренными ни были её претензии, идея чучхе у Кимов - это не более чем ксенофобский национализм, вряд ли имеющий отношение к коммунизму». (Со Дэ Сук)
Основные принципы
Согласно «Нэнара» - официальному веб-порталу КНДР, в своей основе идеология чучхе означает, что «народные массы являются хозяевами революции и строительства, а также движущей силой революции и строительства». Цель чучхе - создание самообеспеченного государства, которое независимо определяет свои политические, экономические и военные цели. Ким Ир Сен резюмировал применение этой цели в КНДР в своей речи 1967 года перед Верховным народным собранием, озаглавленной «Давайте более полно воплотим революционный дух самостоятельности, самообеспечения и самообороны (автаркии) во всех сферах государственной деятельности»:
«Во-первых, правительство республики будет последовательно проводить курс на самостоятельность, самообеспечение и самооборону, чтобы укреплять политическую независимость страны, создавать более прочный фундамент самостоятельной национальной экономики, способной обеспечить полное объединение, независимость и процветание нашей нации, а также наращивать оборонный потенциал страны. Это позволит надежно защищать безопасность нашей родины собственными силами, блестяще воплощая идею чучхе нашей партии во всех делах».
Политическая независимость («чаджу») - центральный принцип чучхе. Чучхе подчеркивает равенство и взаимное уважение между народами, утверждая, что каждое государство имеет право на самоопределение. Уступки иностранному давлению или вмешательству нарушают принцип политической независимости и ставят под угрозу способность страны защищать свой суверенитет. Это - противоположность (южнокорейской) концепции «садэджуи», которая выступает за опору на великую державу (США). Однако чучхе не призывает к полной изоляции и поддерживает сотрудничество между социалистическими государствами. Как писал Ким Чен Ир в статье «Об идее чучхе»: «Независимость не противоречит интернационализму, а, напротив, служит основой для его укрепления». Ким Ир Сен признавал, что для Кореи важно учиться опыту других социалистических стран, в частности, Советского Союза и Китая, но не хотел догматически следовать их примеру. Он заявил, что Трудовая партия Кореи (ТПК) должна «решительно отвергнуть тенденцию глотать чужой опыт непереваренным или механически подражать другим», и приписал ранние успехи Северной Кореи самостоятельности ТПК в выработке политического курса.
Согласно адептам идеологии чучхе, для достижения политической независимости необходима экономическая самодостаточность («чарип»). Ким Ир Сен полагал, что чрезмерная иностранная помощь подрывает способность страны к построению социализма - делу, которое под силу лишь государству с мощной, независимой экономикой. В работе «Об идеях чучхе» Ким Чен Ир утверждает, что государство может обрести экономическую самодостаточность, лишь создав «независимую национальную экономику», основанную на тяжелой промышленности - секторе, который приводит в движение всю остальную экономику. Он также подчеркивает важность технологической независимости и самообеспеченности ресурсами, однако отмечает, что это не исключает возможности «экономического сотрудничества» между социалистическими государствами.
Военная самостоятельность («чави») также играет решающую роль в обеспечении политической независимости государства. Чтобы достичь такой самостоятельности, страна должна развивать собственную оборонную промышленность - это позволит избежать зависимости от иностранных поставщиков вооружений. Ким Чен Ир отмечал, что социалистические государства вполне могут получать военную помощь от своих союзников, но такая поддержка будет эффективной лишь в том случае, если само государство уже обладает достаточной военной мощью.
Сонгун
Термин «сонгун» (политика приоритета армии) был впервые упомянут 7 апреля 1997 года в газете «Нодон синмун» в статье под заголовком «Победа социализма - в винтовках и бомбах Народной армии». В тексте статьи это понятие описывалось в духе тогдашнего мышления, состедоточенного на обороне: «[Сонгун — это] революционная философия, обеспечивающая защиту социализма нашего образца при любых обстоятельствах». Автором концепции считается Ким Чен Ир, который назвал сонгун следующим этапом развития чучхе.
16 июня 1999 года журнал «Куллоджа» и газета «Нодон синмун» (теоретический журнал и печатный орган Трудовой партии Кореи - ТПК) совместно опубликовали редакционную статью под названием «Политика приоритета армии, проводимая нашей партией, неизбежно победит и никогда не будет побеждена». В ней утверждалось, что сонгун означает «метод руководства, основанный на принципе приоритета обороны и решения проблем, которые могут возникнуть в ходе революции и строительства, а также превращения армии в главную движущую силу революции при выполнении всех задач социализма». Хотя в статье часто упоминалась «наша партия», под этим подразумевалась не столько ТПК, сколько личное руководство Ким Чен Ира.
Согласно поправкам к Конституции КНДР, принятым в 1998 году, Государственный комитет обороны - высший военный орган - был провозглашен верховным органом государственной власти. Считается, что именно с этой поправки и началась эпоха сонгун.
В конце 2021 года Ким Чен Ын объявил, что на смену политике «приоритета армии» (сонгун) приходит политика «приоритета народных масс» (инмин тэджун чеиль чуи), направляемая им самим.
Сурен
«Сурен» («создание фигуры вождя») - это революционная теория, трактующая отношения между лидером и обществом. В отличие от марксизма-ленинизма, утверждающего, что движущая сила исторического прогресса - это изменения в материальных условиях производства и обмена (концепция исторического материализма), идеология чучхе утверждает, что эта движущая сила - человек. Это кратко сформулировано фразой: «народные массы - в центре всего, а вождь - в центре масс». В КНДР утверждают, что чучхе - это «человекоцентричная идеология», в которой «человек - хозяин всего и решает всё». В отличие от марксизма-ленинизма, согласно которому решения людей определяются их отношением к средствам производства, чучхе утверждает, что люди, принимая решения, учитывают внешние факторы, но остаются независимыми от них. Но подобно марксизму-ленинизму чучхе признает, что историей управляют законы, однако движущая сила прогресса - это только человек: «народные массы — движущая сила истории». Чтобы массы обрели сознательность, самостоятельность и творческий потенциал, им необходимо «руководство великого вождя». Если марксизм-ленинизм утверждает, что народные массы (на основе своего отношения к производству) сами выступают в роли ведущей силы, то в КНДР считается необходимой роль правильного руководства для организации единства и эффективности народа. Южнокорейский политолог Ли Гё Док отмечает, что концепция «сурен» помогла Ким Ир Сену установить в Северной Корее систему единоличного правления.
Эта теория утверждает, что вождь играет решающую роль как абсолютный, верховный лидер. Он подобен мозгу рабочего класса, являющегося движущей силы революции. Вождь изображен как идеальная личность, не совершающая ошибок и руководящая народными массами. Хотя народные массы являются движущей силой истории, они нуждаются в управлении партийным руководством." (Окончание следует)
.
.
















