КОНЦЛАГЕРЬ КАК СИСТЕМА ЭКСПЛУАТАЦИИ РАБСКОГО ТРУДА

Рабы на строительстве пирамиды в Древнем Египте

(Комментарий на "Люди в концлагере" Бруно Беттельхейма)

Книга Беттельхейма заслуживает множество самых разнообразных нареканий, но в рамках блогозаписи нет смысла размениваться на мелочи. Надо писать лишь о самом главном.

Сперва - вкратце несколько второстепенных замечаний, чтобы к ним больше не возвращаться.

1) Я искал книгу Беттельхейма на английском или немецком, которая была источником перевода на русский, озаглавленного "Люди в концлагере", но не нашел. Вот две наиболее похожие по содержанию книги - одна на английском, другая - на немецком:

Обе эти книги представляют собой сборники статей, как, впрочем, и остальные книги Беттельхейма. Это множество книг о "холокосте" и "психоанализе" публикуется на Западе без лишних вопросов и придирок, представляя собой сионистские "винегреты", которые различаются между собой лишь заменой одной или двух статей другими. Это - хитрый метод стать "плодовитым писателем" и постоянно получать гонорары, не только далдоня одно и то же, но и не обременяя себя излишним трудом.

2) В биографии Беттельхейма в англоязычной "Википедии" написано, что он был арестован нацистами 28 мая 1938 года и освобожден из концлагеря Бухенвальд 14 апреля 1939 года, отсидев там меньше года, после чего эмигрировал в США. Поэтому совершенно ясно, что большая часть сведений в "Люди в концлагере" - это не его личный опыт, а компиляция из литературных источников.

3) Соответственно, действительно ценная информация о выживании в концлагере занимает лишь небольую часть этой книги, и мой перепост отрывков содержит эту информацию почти полностью. Остальное содержание книги - псевдонаучный фрейдистский "психоанализ" поведения узников концлагерей, хотя факты, изложенные Беттельхеймом, ясно показывают, что поведение узников реально состоит в избегании наказаний, т. е. отрицательного оперантного подкрепления. Это очевидно для любого, кто хоть немного знает принципы радикального бихевиоризма, открытые проф. Б.Ф. Скиннером (смотри переводы его работ на этом блоге, поисковик вверху).

Беттельхейм судит о нацистских концлагерях, аргументируя против них с абстрактно-этических позиций морали, гуманизма и нравственности. Это - лицемерный буржуйский, типично западный подход к оценке нацистских концлагерей и фашизма в целом. Этот подход изображает Гитлера, эсэсовцев и фашистов вообще как каких-то дьявольских выродков, которым почему-то удалось захватить власть, чтобы предаваться вопиющим зверствам и преступлениям, пока их не победили благородные демократические западные союзники. А о таких же преступлениях сионистов против коренного населения Палестины скупленные сионистскими миллирдерами западные политиканы запрещают и писать, и даже говорить вслух...

Но позвольте, "выродок" Гитлер был вегетарианцем и защитником прав животных. В фашистской Германии были случаи, когда садистов, избивавших своих собак, отправляли в концлагерь, где с ними обращались так же, как они со своими собаками. А Геринг был эстетом и большим ценителем искусства, награбившим себе изо всех завоёванных стран громадную коллекцию шедевров живописи. Реально Беттельхейм описывает, не признавая этого, типичные зверства господствующего класса буржуазии, традиционно маскируемые ханжеством и лицемерием, что и поныне характерно для сатанинского буржуйского Запада. Фашистский изверг Трамп и расистский режим Израиля ведут продолжающуюся с 1979 года варварскую агрессию против Ирана, а весь проклятый буржуйский Запад молчит - как будто ничего плохого не присходит!!! Вместо этого буржуи с фальшивой сентиментальностью пишут, например, на упаковках молока, что оно - от дойного скота, который содержат с заботой о его благополучии ("Tierwohl"):

И вообще на всех упаковках продуктов обязательно ставят "Nutriscore - Пищевую оценку" со шкалой от "А" - "отлично" до "Е" - "неудовлетворительно". Но это - оценка вовсе не питательности продукта, а того, насколько этот продукт соответствует требованиям безумной глобалистской "зелёной" идеологии. Например, сыр оценивается на "D" - "троечку с минусом", которую в СССР учителя натягивали безнадёжным двоечникам, чтобы переводить их из класса в класс. Ну а продукты с оценкой "А" - это не только макарошки, но и широко рекламируемые насекомые - мучные черви и тараканы. Я не шучу, это правда: ханжеский маразм капитализма зашкаливает:

Но это - курьёзы и мелочи. Буржуи всегда и во всём поступают по старой поговорке: "Мягко стелет, да жёстко спать". Поэтому вернёмся к серьёзной теме концлагерей и фашизма. Главную роль Советского Союза в разгроме гитлеровской Германии западные "демократы" стараются всячески преуменьшать и замалчивать. Сионисты даже пропагандируют тезис о том, что "холокост" евреев гитлеровцами - это уникальное во всей истории, небывалое злодейство. А ведь геноцид - это обычное в истории явление, и последний его пример - варварский геноцид коренного населения Палестины и соседних стран израильскими оккупантами.

Книга Беттельхейма полностью умалчивает о самом важном - о том, что нацистские концлагеря и вообще концлагеря - это современная система эксплуатации рабского труда заключенных. Концлагеря находились в ведении СС, но от эксплуатации труда узников получали прибыли практически все крупные капиталисты Германии и - что нельзя забывать - остальных метрополий капитализма, как Европы (включая "нейтральные" Швейцарию и Швецию), так и США и Британской Империи. Об этом существует обширная и правдивая литература, напомню лишь (помимо советской литературы) многочисленные труды намецкого историка Бернта Энгельманна (Bernt Engelmann), книгу "Wall Street and the Rise of Hitler" американца Энтони Саттона (Anthony C. Sutton), а также многотомник расследований Office of Military Government for Germany, United States (OMGUS) германских концернов, в частности, против I.G. Farben, Deutsche Bank и Dresdner Bank.

Рабство и концлагеря - неизбежный конец капиталистического антиобщества, если до этого не удастся его уничтожить социалистической революцией. Такой конец неизбежен потому, что рабский труд по определению значительно дешевле, а потому и прибыльнее вольнонаёмного труда, что имеет решающее значение для загнивающего капитализма нынешней эпохи упадка в результате действия закона падения нормы капиталистической прибыли по мере повышения органического строения какпитала (то есть технического и организационного прогресса производства). Падение нормы прибыли пугало буржуазных политэкономов (А. Смита и Д. Рикардо) ещё в начале 19-го века, когда грянули первые экономические кризисы капитализма; К. Маркс сделал из падения нормы капиталистической прибыли вывод о неизбежности революционной смены капитализма социализмом на арене истории; а Г. Гроссман математически корректно и неопровержимо доказал этот вывод. Об этом подробно - на этом блоге, в переводах работ Г. Гроссмана:
1) https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2020/11/grossman-law-of-accumulation-and.html начало, конец здесь: http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/02/grossman-law-of-accumulation-and_5.html и
2) https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/09/grossman-marx-classic-national-economy.html начало, конец здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/10/grossman-marx-classic-national-economy_15.html ,
в сделанном мною кратком изложении сути дела здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/06/marxist-explanation-of-engdahl-s-global.html и здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2020/10/henryk-grossman-on-breakdown-of.html ,
а также в биографии Гроссмана, написанной Риком Куном, переводы на русский смотри здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/12/kuhn-grossman-and-recovery-of-marxism-01.html (начало) - https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/02/kuhn-grossman-and-recovery-of-marxism-16.html (конец.)

Ясно и ежу, что никакие якобы "прогрессивные" ухищрения буржуев, например, широко распропагандированная предстоящая замена труда офисного планктона повсеместным внедрением "ИИ", принципиально не могут устранить действие закона падения нормы прибыли, потому что, как опять-таки неопровержимо доказано трудовой теорией стоимости, детально разработанной К. Марксом и Ф. Энгельсом в "Капитале" и других трудах, прибыль даёт только эксплуатация труда. Отсюда следует, что капитализм неизбежно сойдет со сцены истории - или прогрессивно свергнутый социалистической революцией, или реакционно выродившись в рабовладельческий строй.

Рабство - это неизменный спутник классового антиобщества (буржуазная идеология называет его "цивилизацией" вообще или "западной цивилизацией"), от его зарождения до нашего мрачного времени реставрации капитализма. Рабство - результат завоевания и покорения одного племени или этноса другим, в результате чего одни становятся "массой" рабов, а другие - "элитой" господ.

Для упрочнения своего господства "элита" создаёт мифологию и идеологию этнического, кастового, расового и классового неравенства, объявляющую рабов "недочеловеками", а господ - "сверхчеловеками". Эта мифология и идеология существовала в Древнем Египте, Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции с её липовой рабовладельческой "демократией", приводящей в восхищение всю буржуйскую нечисть, и в Древнем Риме - тоталитарной империи олигархов-рабовладельцев, варварские законы которой, объявившие рабов "говорящей вещью", стали основой всех буржуйских законодательств эпохи капитализма. Такова же функция "расовых законов" гитлеровской Германии, идеологии сионистов - "богоизбранного народа", якобы "миссия" которого - истреблять и порабощать коренное население Палестины ("гоев"), а также скопированной с нацистской и потому абсурдной до безумия идеологии бандерофашизма, объявившей русских "варварами", которые должны стать рабами "древнего народа укров":

"рабовласник" = "рабовладелец"

 

Все эти гнусности порождены мечтами идиотов о беззаботном паразитизме на труде рабов:

Пирамиды и Колизей - свидетельства громадного труда рабов древности

Важно подчеркнуть то, что рабство может существовать и "процветать" только под защитой милитаристской государственной власти, способной подавлять восстания рабов, как например, восстание Спартака 74 - 71 гг. до н.э., серьёзно потрясшее рабовладельческий строй Древнего Рима. Капитализм метрополий Запада (сперва Испании и Португалии и позже - Голландии, Англии и Франции) жирел и богател на крови и поту порабощенного населения колоний в Африке, Америке и Азии. В работорговле традиционно доминировали иудеи; их прибыли от работорговли стали основой богатства и могущества семейств банкиров-ростовщиков (в первую очередь - Ротшильдов). Об этом вкратце написано здесь:
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/a-pound-of-flesh-for-cabal-of-globalist.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/lambs-tale-of-merchant-of-venice-1.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/lambs-tale-of-merchant-of-venice-2.html .

Успех той или иной империалистической державы основан исключительно на её военной силе, способной защитить её от грабежа остальными империалистическими державами. По этому вопросу советую прочесть тоненькую брошюру В.И. Ленина "Империализм, как высшая стадия капитализма".

В царской России рабство называлось крепостничеством, что нисколько не изменяло гнусную суть крепостников как рабовладельцев и работорговцев. Интереснее всего в российском крепостничестве то, что оно шло к своему неизбежному краху тем же путём, что и государства, могущество которых было основано на эксплуатации рабского труда: паразитический господствующий класс феодалов и рабовладельцев, имея монополию на эксплуатацию труда рабов (и крепостных), не имеет стимулов к техническому и организационному прогрессу производства, в отличие от класса буржуазии, для которого этим стимулом служит погоня за прибылью от эксплуатации наёмного труда. Отмена крепостного права в 1861 году была результатом поражения России в Крымской войне 1853-1856 годов, вскрывшего её техническую отсталость, экономическую дряхлость и непосильность бремени неудержимо разраставшегося паразитического господствующего класса (помещиков и чиновников).

В этой связи надо указать на проблему, которую глобалистская пропаганда игнорирует, то ли по искреннему невежеству, то ли по притворству: экономическое несовершенство и косность рабовладельчества по сравнению с капитализмом. А ведь глобалисты под лживым лозунгом "Great Reset - Великой Перезагрузки" хотят реставрировать рабовладельческий строй:

Как сообщает Рик Кун (упомянутый выше биограф Генрика Гроссмана), Гроссман в конце своей жизни, переехав из США в Советскую Зону Оккупации Германии (будущую ГДР), занялся изучением рабовладельческой экономики, но все его исследования по этой теме так и не были опубликованы и остались в рукописях, которые Гроссман вместе со своей солидной научной библиотекой завещал архиву СЕПГ - правящей партии ГДР. Я пытался, но пока безрезультатно, узнать судьбу этих рукописей. Эти рукописи очень интересны потому, что, как я полагаю, они должны содержать исследования экономической бесперспективности рабского труда даже вопреки его высокой прибыльности в условиях капитализма. Ведь именно высокая прибыльность эксплуатации рабского труда была причиной богатств и могущества таких столь разных держав, как колониальные империи Англии и Франции, крепостническая Россия, рабовладельческий Юг США, концлагерная гитлеровская Германия и СССР в годы сталинской индустриализации, основанной на эксплуатации труда узников ГУЛАГа.

В этой связи должен напомнить "дорогим россиянам", которых пытаются охмурять путиноиды-сталинисты, что стоило лишь закончиться Великой Отечественной Войне, как антикоммунистический восточный деспот Джугашвили-сталин забыл, как в 1941 году в страхе перед гитлеровцами обращался к своим подданным не иначе, как "дорогие братья и сёстры", и снова стал загонять народ в ГУЛАГ как дешёвую рабскую силу. Конец этому варварству положил коммунист Н.С. Хрущев, ликвидировавший ГУЛАГ; вечная ему за это слава!

А "демократический" буржуйский Запад и поныне широко эксплуатирует рабский труд, конечно, не в метрополиях Запада, а в зависимых нищих странах Африки, Латинской Америки и Азии. Например, после того, как "демократические" джихадисты (террористы-наёмники НАТО) захватили власть в Ливии, зверски убив лидера Ливийской Народной Джамахирии Муаммара Каддафи (вечная ему память!), они наловили столько беззащитных беженцев, что продавали их на плантации овощей и фруктов в Марокко и Египет по 50 долларов! И "демократическая" Европа по сей день обжирается клубникой, помидорами, паприкой, луком и картофелем, выращенными на этих плантациях...

Короче, всё это - вовсе не та история, которая безвозвратно канула в прошлое и которую можно спокойно забыть. Поэтому в следующий раз речь пойдёт об одной фашистской утопии и о том, как её уже отчасти осуществили глобалисты.

.

БЕТТЕЛЬХЕЙМ: ЛЮДИ В НАЦИСТСКОМ КОНЦЛАГЕРЕ - 5

Концлагерь Освенцим теперь

Окончание. Перепост без исправлений. Мои пояснения - (курсивом в скобках). Неизбежные комментарии - позднее, чтобы не мешать восприятию текста

*  *  *

Концлагерь Заксенхаузен теперь. Декоративная надпись: "Работа освобождает" воспроизводит оригинальную вывеску на воротах концлагеря, которая не сохранилась

Бруно Беттельхейм:

"ЛЮДИ В КОНЦЛАГЕРЕ

Анонимность

Не привлекать внимание, быть незаметным – один из основных способов выживания в лагере. Но именно этот способ более, чем какой‑либо другой, помогал СС «вывести» массу по‑детски покорных, легко управляемых существ.

Подчинение всем командам и запретам было несовместимо с выживанием в лагере. Все время что‑то приходилось нарушать, но не попадаться. Это правило довольно быстро усваивали все заключенные, но его же внушала СС. Снова и снова все эсэсовцы, начиная с коменданта лагеря, повторяли: «Не смей выделяться», «не смей попадаться мне на глаза». Таким образом, традиционных добродетелей «хорошего» ребенка типа – «видим, но не слышим» – было недостаточно. Заключенный должен был стать «еще более ребенком»: его не только не должно быть слышно, но и не видно. Ему настолько нужно было слиться с массой, в такой степени лишиться индивидуальности, чтобы ни на миг не выделиться из толпы.

Случаев, подтверждающих пользу такого поведения, было множество.

Например, во время утреннего построения начальники помещений и блоков, и еще хуже СС, вымещали свою злобу прежде всего на тех, кто стоял поближе. Если они могли придраться к чистоте обуви или одежды или считали, что кто‑то плохо стоит по стойке «смирно», то раздавали тычки и удары в основном тем заключенным, до кого можно было добраться, не ломая строя. Опасность была меньше, когда со всех сторон тебя окружали другие заключенные. Поэтому обычно построение сопровождалось дракой за наименее заметное место в строю.

Были и другие причины спрятаться среди людской массы. Стоя впереди, нельзя было не видеть того, что происходило на плацу. Здесь, там, – везде начальники и эсэсовцы оскорбляли и били всех, кто шевелился или выступал из строя. Не видеть всего этого было не только безопаснее, но и избавляло от бессильной ярости, клокотавшей внутри.

Построения иногда длились часами: если не все сходилось по счету, если зимняя темнота или густой туман не позволяли выйти на работу. Все время заключенных заставляли стоять строго по стойке смирно. Людей внутри строя было труднее проверить, они могли позволить себе стоять вольно, а то и скоротать время за разговором.

Каждое утро после построения заключенные, не имевшие определенного рабочего задания на этот день, бежали в страхе через плац, чтобы побыстрее присоединиться к большим группам таких же заключенных. Быстрота была необходима, ибо истощенный заключенный с шаркающей походкой привлекал внимание, и его как негодного могли определить в самую плохую команду. С таким же успехом его могли просто прикончить, считая обузой для лагеря.

Шансы избегнуть подобной участи повышались, если удавалось быстро затеряться в толпе.

Стать невидимым – первое правило самозащиты в любой ситуации. Но потребность чувствовать себя невидимым низводит человека до состояния ребенка, который прячет свое лицо от испуга. Анонимность была способом борьбы с лагерными опасностями. Но она же означала, что человек сознательно старается избавиться от своей индивидуальности и инициативности, столь нужных в постоянно меняющихся лагерных условиях.

Если нет воли, то не нужно подавлять собственные желания. Если отсутствует индивидуальность, то ее не придется прятать, не придется бояться, что в любой момент она может заявить о себе и привести к гибели.

Анонимность давала относительную безопасность, но вела к утрате собственной личности. Когда же возникшая вдруг ситуация требовала ясного понимания, независимости действия, наконец, решения, – тогда те, кто жертвовал личностью ради сохранения тела, оказывались наименее способными остаться в живых, несмотря на уплаченную огромную цену.

Пробуждение в лагере

Тяжелейшим испытанием для человека в лагере становилась его собственная агрессивность. Преодолеть ее было намного сложнее, чем противостоять враждебности со стороны других заключенных. Любое твое слово или поступок моментально вызывали возражение или сопротивление либо охранников, либо других заключенных. В результате заключенные постоянно находились в состоянии жесточайшего раздражения. Процедура утреннего подъема в лагере иллюстрирует это неотступное давление окружающей обстановки, направленное на разрушение каждого человека как личности.

Каждое утро заключенных будили задолго до того, как они успевали отдохнуть. В Дахау сирена ревела летом в 3.15 утра, зимой немного позже.

После этого полагалось около 45 минут на уборку. В нормальных условиях времени, кажется, вполне достаточно. Однако в лагере все иначе. Сразу после сирены начиналась ожесточенная борьба между заключенными за то, чтобы успеть сделать все необходимые дела в отведенное время. Первое ощущение нового дня: мы существуем, чтобы подчиняться, спущенные сверху правила важнее естественной потребности позаботиться о своем теле.

Как и во многих других случаях, дружеская взаимопомощь и поддержка начальников помещений и блоков приобретали очень большое значение. Но в данный момент существовавшая довольно часто кооперация между немногими друзьями была обычно неэффективной на фоне дикого беспорядка, царившего среди остальных. В эти крайне напряженные моменты старым, уже опытным заключенным всегда мешали и новенькие, и те, кто так и не смог приспособиться к строгой дисциплине.

Утренний период проходил организованно, без напряжения, беспокойства, драк и разного рода других проявлений взаимного раздражения лишь в некоторых блоках, где жили старые заключенные, проведшие годы в лагерях, или там, где командовали приличные начальники. Выполнение всех необходимых задач в отведенное время требовало от каждого заключенного большого опыта и умения, и даже несколько медлительных или неумелых людей расстраивали весь процесс.

Необходимая сноровка достигалась только после сотен повторений и только при условии хорошего здоровья. А в большинстве бараков таких условий не было.

Создавалась ситуация, когда заключенные восставали (нападали) друг против друга без единого слова СС, требовавшей лишь абсолютного порядка и чистоты в бараках.

Эти требования – порядок и чистота – были вообще одним из тяжелейших лагерных мучений, усугублявшихся постоянным страхом наказания за чужие упущения.

Две основные утренние задачи – застелить постель (если таковая имелась) и убрать свой шкафчик. Первая из них была столь сложна, что иногда заключенные предпочитали спать, приткнувшись где‑нибудь в углу, боясь смять хорошо застеленную постель, которую не удастся утром восстановить. Уборка кровати (постели на нарах) даже у опытного и ловкого человека занимала 10–15 минут. Некоторые так и не смогли научиться этому искусству, – особенно те, кто был постарше и не умел балансировать на краю нижней полки, застилая верхнюю.

Как только звучала сирена (раньше свет был погашен, и делать что‑либо было вообще невозможно), заключенные выпрыгивали из коек, и спавшие в верхнем ряду начинали процедуру. Им надоедали соседи снизу, требуя не уродовать их матрасы, хотя избежать этого было практически невозможно. Они все время торопили верхних, спеша начать свою уборку. То же самое делали и соседи сбоку, так как при уборке одной из постелей можно было легко повредить соседнюю.

От заключенных требовалось, чтобы соломенный матрас был взбит и выровнен так, чтобы в результате его бока стали прямоугольными, а поверхность ровной как стол. Подушка, если таковая имелась, должна была располагаться сверху матраса в виде идеального куба. Подушка вместе с матрасом покрывались бело‑голубым клетчатым покрывалом. Клетки были довольно мелкими, но все равно требовалось расположить их в строгом соответствии с формой подушки и матраса. Для усложнения дела эти требования распространялись на весь ряд нар и матрасов. Некоторые эсэсовцы для проверки углов и прямых пользовались измерительными линейками и уровнями, другие стреляли поверх кроватей.

Если кровать заключенного не была в абсолютном порядке, он жестоко наказывался; если недостатки находились у нескольких – страдало все подразделение. Многим заключенным, так и не научившимся застилать свою кровать, приходилось каждый день платить деньгами, работой или пищей тем, кто соглашался это делать за них.

Подобный способ давления был еще одним средством заставить человека действовать с механической аккуратностью автомата, соревнуясь с другими в скорости и эффективности. Он не позволял человеку делать хоть что‑то в соответствии со своим внутренним ритмом и желанием. Все регулировалось извне так, чтобы не допустить какой‑либо самостоятельности со стороны заключенного.

Мыться несколько лишних минут значило обычно не успеть почистить зубы, выпить утренний кофе или сходить в туалет. Вторая попытка застелить постель, при неудачной первой, могла быть сделана только за счет умывания и кофе.

Заключенным разрешалось пользоваться туалетом и умывальной комнатой только первые полчаса после подъема. Позже, обычно до вечера, они уже не имели возможности сходить в туалет. И было абсолютно необходимо облегчиться до выхода из барака. В среднем 6–8 открытых уборных приходилось на 100–200 человек, в условиях лагеря страдающих, как правило, расстройством пищеварения. Заключенные, едва кончившие воевать друг с другом по поводу уборки кроватей, набрасывались на тех, кто, как им казалось, слишком долго сидел в туалете. Наблюдение друг за другом в такой ситуации тоже явно не способствовало взаимному расположению (доброжелательству).

Так начинался любой день. Борьба каждого заключенного со всеми остальными возникала еще до восхода солнца, до появления в лагере охраны. Даже отсутствующая, невидимая СС уже сеяла вражду в массе людей, неспособных преодолеть свою злость и разрушаемых этой неспособностью. (...)

Дружба

Только немногие заключенные и только недавно попавшие в лагерь хотели работать вместе со своими друзьями или с соседями по бараку.

Большинство, казалось, стремятся к возможно более широкому общению и избегают слишком глубоких привязанностей. Однако, как правило, заключенные жили достаточно обособленно и общались лишь с узким кругом людей. В своей части барака каждый заключенный, хотевший выжить, имел где‑то от трех до пяти «товарищей». Разумеется, это были не настоящие друзья, скорее компаньоны по работе, а точнее по нищете. Остальные были просто знакомыми.

Но если нищета любит компанию, то с дружбой все обстоит иначе. Истинные привязанности не росли на бесплодной почве лагеря, питаемой только расстройством и отчаянием.

Чтобы сохранить хоть бы видимость товарищества, лучше было его лишний раз не испытывать. Даже при самых благих намерениях оно постоянно находилось под угрозой, поскольку любое разочарование вымещалось на ближайших соседях, причем реакция часто была подобна взрыву. Человеку становилось легче, он снимал раздражение, накопившееся на работе, если мог рассказать о нем своим товарищам в бараке. Но далеко не всегда им хотелось слушать про чьи‑то неприятности, ибо они сами недавно испытали такие же.

После вечера, ночи и утра в бараке заключенный был рад встретить новые лица и новых людей, желающих выслушать его жалобы на начальников барака и на отсутствие товарищества между людьми, с которыми он живет. Люди готовы были его выслушать, если он, в свою очередь, слушал их.

На работе, как и в бараке, даже самое небольшое раздражение также легко приводило к взрыву. Во всяком случае, после десяти и более напряженных часов работы каждому хотелось поскорее избавиться от надоевших лиц, не слышать повторяющиеся шутки, непристойности, не сочувствовать все тем же недугам. И возвращение в барак, где атмосфера казалась не столь напряженной, как в рабочей команде, снова на какое‑то время приносило облегчение.

Вообще говоря, в лагере не было ничего хуже, чем попасть в окружение пессимистов, поскольку среди них очень трудно поддерживать свое моральное состояние. Угнетающе действовали также люди, которые постоянно жаловались на мелочи, совершенно не понимая, где они находятся.

В лагере почти полностью отсутствовали те, пусть внешние, проявления вежливости и доброты, которые в обычной жизни делают терпимым даже негативное отношение. Ответы всегда облекались в наиболее грубую форму.

Редко слышалось «спасибо», обычно только «идиот», «пошел к черту», «заткнись», а то и хуже, даже при ответе на самый нейтральный вопрос. Люди не упускали любую возможность выплеснуть свое скрытое раздражение и злость, что давало им хоть небольшое облегчение.

Если человек еще мог что‑то чувствовать, значит, был жив, не уступил всему и всем, еще не стал «мусульманином». Оскорбляя или обижая кого‑то, узник доказывал себе, что он еще имеет какое‑то значение, способен произвести эффект, пусть даже болезненный. Но таким образом, опять же, делался шаг к сближению с СС.

Разговоры

Когда разговор был возможен, он, как и любой поступок в лагере, мог облегчить жизнь либо сделать ее невыносимой. Темы разговоров были столь же разнообразны, сколь и заключенные, но всегда присутствовала тема освобождения (у новеньких) и детали лагерной жизни (среди старых заключенных). Чаще всего говорили о еде: вспоминали о том, чем наслаждались до заключения, и мечтали о разных блюдах, которые съедят после освобождения.

Разговоры о том, что можно получить или купить сегодня в лагерном магазине, длились часами. Почти столь же серьезно обсуждались надежды и слухи об улучшении питания. Несмотря на повторения, подобные разговоры почти всегда преобладали, как будто мечты о еде могли заменить саму еду, уменьшить постоянное чувство голода.

Эти несбыточные и инфантильные мечты усиливали внутреннее смятение.

Самолюбие людей, гордившихся широтой своих интересов, сильно страдало, когда обнаруживалось, насколько они поглощены проблемой еды. Они пытались с этим бороться, принуждая себя к интеллектуальным разговорам и стараясь отогнать тоску. Но отсутствие внешних стимулов, безнадежность и угнетающий характер общей ситуации быстро истощали их интеллектуальные ресурсы.

Обычно люди снова и снова повторяли одни и те же истории, досаждая слушателям и доводя их порой до отупения. Даже в благополучных командах (например, штопальщиков носков, где заключенные во вполне комфортабельных условиях сидели за столами и спокойно выполняли очень легкую работу) редко случалось, чтобы двое заключенных говорили о чем‑либо по‑настоящему интересном хотя бы несколько часов.

Многознающие и высокопрофессиональные люди иногда стремились поделиться своими знаниями, но быстро уставали, когда обсуждение каких‑либо проблем, скажем медицины или истории, прерывалось вдруг слухом о том, что в лагерном магазине появились сардины или яблоки. После нескольких подобных опытов заключенный понимал, что еда значит для всех (причем, ему приходилось признать, что и для него тоже) значительно больше, чем работа его жизни, и постепенно он переставал о ней говорить.

Из‑за подобных ситуаций и общей угнетающей атмосферы обычно интеллектуальные разговоры наскучивали и прекращались после двух‑трех недель общения одних и тех же людей. Потом и сами заключенные впадали в депрессию: все, имевшее еще недавно такое значение, вдруг начинало казаться скучным и неважным. Иногда человеку хотелось поговорить о своей жене и детях, но внезапно ему со злобой приказывали заткнуться, ибо такой разговор вызывал у кого‑то невыносимую тоску. Эти и многие другие причины ограничивали общение.

Заключенные знали, как быстро исчерпывает себя любой разговор, превращаясь из средства против скуки и депрессии в свою противоположность. И все же разговор оставался наиболее приемлемым способом времяпровождения в лагере.

Баланс сил

В конечном счете, рассказ о самозащите заключенных в концентрационных лагерях – это не только перечисление различных попыток, приведших в итоге к прямо противоположному результату. Несмотря на совершенно неблагоприятные условия иногда между людьми все же возникала дружба. Стремясь сохранить самоуважение, заключенные часто стремились к обмену мнениями, взаимному обучению и стимулировали друг у друга желание читать.

Стремление защитить друзей с помощью организации заключенных и сотрудничества с СС уже рассматривались выше. Здесь следует сказать, что, несмотря на свой саморазрушающий характер, эти организации, возможно, все же спасли некоторых заключенных, принеся, правда, в жертву других. Позиция властей была такова, что малые преимущества для некоторых должны были оплачиваться многими услугами СС.

Типичный пример – эксперименты над людьми. Заключенные, принимавшие в них участие, помогали убивать сотни людей. Но они могли при случае спрятать на несколько дней обреченного или спасти друга, заменив его другим заключенным.

Внутри столь жесткой системы, как концентрационный лагерь, любая защита, действующая в рамках этой системы, способствовала целям лагеря, а не целям защиты. Видимо, такой институт как концентрационный лагерь не допускает по‑настоящему действенной защиты. Единственный путь не покориться – уничтожить лагерь как систему." (Конец перепоста)

.

НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ СТАЛИНИСТОВ

И ещё для полноты картины:

.

БЕТТЕЛЬХЕЙМ: ЛЮДИ В НАЦИСТСКОМ КОНЦЛАГЕРЕ - 4

Производство ракет в подземном концлагере Дора-Миттельбау

Продолжение. Перепост без исправлений. Мои пояснения - (курсивом в скобках). Неизбежные комментарии - позднее, чтобы не мешать восприятию текста.

*  *  *

Трупы заключенных, которые эсэсовцы не успели уничтожить перед освобождением концлагеря

Бруно Беттельхейм:

"ЛЮДИ В КОНЦЛАГЕРЕ

Эмоциональные связи

Уже говорилось, что связи с семьей были одной из сил, поддерживающих у заключенных волю к жизни. Но поскольку сам заключенный никак не мог влиять на сохранение этих связей, он жил в постоянном страхе.

Страх поддерживался историями о женах, которые развелись со своими арестованными мужьями (такое решение поощрялось СС), или изменяли им.

Тревога и раздвоение чувств были неразрывно связаны с получением письма из дома.

Заключенные могли плакать, когда в письме рассказывалось, как родственники пытаются добиться их освобождения. Но в следующий момент они начинали ругаться, прочитав, что какая‑то собственность была продана без их разрешения, пусть даже с целью купить для них свободу. Они проклинали свои семьи, которые, «очевидно», считали их «уже мертвыми», раз распоряжались их собственностью без их согласия. Даже самое малое изменение в прежнем мире приобретало для заключенных огромную важность.

Психологическая защита требовала избавиться от эмоциональных привязанностей, вызывающих чувство вины, огорчения, сильной боли. Поэтому человек эмоционально отдалялся от своей семьи и других людей из внешнего мира, к которым был сильно привязан. Но хотя эмоциональные привязанности и делали жизнь в лагере более сложной, отказываясь от них, подавляя или теряя, заключенный лишал себя, быть может, самого важного источника силы.

Как и в других случаях, эмоциональная черствость возникала не только как спонтанная внутренняя защита, но и была результатом действий СС.

Во‑первых, заключенному позволялось получать только два очень коротких письма в месяц. Очень часто как наказание обмен письмами прекращался, иногда на месяцы. Но даже если разрешение было, процедура переписки обставлялась так, что становилась страшно болезненной, и письма теряли цену. Через некоторое время начинало казаться, что вообще не стоит обращать слишком много внимания на вести из дома.

Например, приходит эсэсовец с большим мешком почты и читает имена заключенных, которым пришли письма. Окончив перечисление, он со словами: «Теперь вы, свиньи, знаете, что получили почту», сжигает весь мешок. Или иначе: офицер СС говорит заключенному, не показывая самого сообщения, что его брат умер. Заключенный смиренно спрашивает, кто именно из его братьев умер. Ответ: «Ты можешь выбрать, кто из них более подходит». И никакой другой информации по этому поводу за все время заключения.

Несмотря на постепенную утрату старых эмоциональных связей, замены им в лагере не было. Вся эмоциональная энергия уходила на борьбу за элементарное выживание. Уходящие связи не могли быть восполнены дружбой с другими заключенными, так как сил для этого почти не оставалось, зато было очень много возможностей для трений, если не для настоящей ненависти. Таким образом, семья оставалась чуть ли не единственным источником пополнения эмоциональных сил. Но все снаружи и внутри лагеря способствовало эмоциональной изоляции.

Частичная (селективная!) потеря памяти

Многие в лагере начинали забывать имена, места, события из жизни до заключения. Это вызывало у заключенных беспокойство, страх потерять память и даже рассудок. Страх усиливался, если обнаруживалось, что они неспособны рассуждать объективно, что постоянно находятся во власти отрицательных эмоций, чаще всего тревоги. Поэтому они пытались как‑то сохранить память и доказать себе, что еще не потеряли рассудок. Например, старались вспомнить школьные знания.

Интересно, что лучше всего в подобных случаях вспоминалось некогда выученное наизусть, не имеющее никакого отношения к лагерной жизни. Проверяя память, заключенные пытались повторять имена германских императоров или римских пап, даты их правления и тому подобные вещи, заученные в школьные годы. Эти попытки, в результате, снова приближали их к детскому возрасту, к механическим, а не спонтанным действиям.

Часто заключенные могли вызвать из памяти сведения, не имеющие никакого значения в данный момент, но были не в состоянии вспомнить крайне нужные факты, чтобы оценить ответственный момент и принять правильное решение.

Подобная ситуация потрясала их. Даже собственный ум, казалось, не мог им помочь, в памяти сохранялось только то, что когда‑то велено было выучить, а не то, что люди хотели бы сохранить для себя сами.

Анализируя подобные переживания, можно сделать важный вывод: то, что поддерживает в человеке уверенность в себе и истинную независимость, не является чем‑то неизменным, а зависит от условий. Каждое окружение требует своих механизмов сохранения автономности, обеспечивающих жизненный успех в соответствии с критериями ценностей данного человека в конкретной ситуации.

Механическое запоминание поддерживало уверенность в себе и было признанием адекватности в школе, но не в лагере. (...)

Мечтания

Склонность старых заключенных к мечтам уже упоминалась.

Добавлю, что они витали в мечтах почти беспрерывно, стараясь уйти от угнетающей действительности. Беда заключалась в том, что зачастую они теряли грань между мечтой и реальностью. В лагере постоянно возникали слухи об улучшении условий или скором освобождении. Их содержание во многом зависело от образа мыслей конкретного заключенного. Но несмотря на различия в деталях, почти все заключенные находили удовольствие в самом обсуждении слухов, часто принимавших форму коллективных грез или помешательства на двоих, троих, четверых и т. д.

Доверчивость большинства заключенных простиралась далеко за пределы разумного, и ее можно объяснить только необходимостью поддерживать моральный дух. Благоприятным слухам верили наперекор здравому смыслу. Но и плохие слухи, подтверждающие чье‑либо полное уныние в обычном для заключенного депрессивном состоянии, казалось, приносили временное облегчение.

Некоторые слухи регулярно возрождались, хотя никогда не оправдывались.

Например, одним из таких был слух о всеобщей амнистии по случаю пятой, седьмой или десятой годовщины Третьего Рейха, дня рождения Гитлера, победы на Востоке и т. д.

Сюда же можно отнести слухи типа: концентрационные лагеря должны перейти в ведомство Министерства юстиции, которое собирается пересмотреть причины заключения каждого узника, все лагеря вскоре будут закрыты и т. д.

Противоположными по смыслу, но столь же «достоверными» были слухи о том, что все заключенные или определенные их группы будут уничтожены в начале войны, в конце войны, по какой‑либо другой подходящей причине и т. д.

Некоторое время люди верили в эти фантазии и радовались хорошим слухам, но убеждаясь в их ложности, чувствовали себя еще хуже. Слухи придумывались для облегчения жизни, но в действительности они снижали человеческую способность правильно оценивать ситуацию. В сущности, это было проявлением общей тенденции к отрицанию реальности лагерного мира.

Грезы и фантазии могли бы быть полезным и вполне безопасным развлечением в тюрьме, даже в одиночном заключении. Но не в лагере, особенно если заключенные предавались им столь пылко, что это становилось опасно: воображая, будто их прежний мир не разлетелся в прах, что они еще живут в старой обстановке, люди забывали о лагерной реальности. Коварство такого ухода от действительности заключалось в том, что это был еще один путь не смотреть вокруг, не наблюдать самому окружающее, «не замечать». Внутренняя защита опять‑таки действовала в одном направлении с внешним нажимом – привести заключенного в состояние пассивности.

Деморализующее влияние на заключенных нередко оказывала и противоречивость многих мечтаний. Все заключенные ненавидели нацистский режим, хотя бессознательно и переняли некоторые его представления. Конец нацистского режима означал бы конец концентрационных лагерей. Но конец режима означал и конец Германии. Для многих заключенных‑немцев это была слишком дорогая цена. В то же время существовала возможность, что прежде, чем СС будет сметена, она успеет уничтожить всех заключенных.

Перед заключенными‑евреями стояла другая дилемма. До 1940 года многих из них выпускали из лагерей, если они соглашались немедленно эмигрировать.

Постепенно становилось ясно: евреев освобождали только тогда, когда нацистский режим чувствовал себя относительно сильным, и уничтожали в большом количестве, когда режим чувствовал себя под угрозой. Так что у заключенных‑евреев было, с одной стороны, страстное желание гибели нацистского режима, и в то же время (до 1940 г.), чтобы он оставался в силе, пока они не эмигрируют. Или (после 1940 г.) – сохранился, чтобы удалось спасти себя и свои семьи.

Подобные дилеммы, конечно, были неразрешимы и нарушали эмоциональное равновесие. Противоречивая же природа мечтаний и грез, связанная с той странной действительностью, в которой жили заключенные, и заменявшая им точную оценку действительности, заставляла сделать еще один шаг к детскому поведению.

Отношение к хлебу

В лагере все силы души уходили только на поддержание жизни. Это была главная забота. Поэтому самым страшным преступлением, за которое наказывало и начальство и сами заключенные, была кража хлеба. Хлеб ценился выше всего. Если на качество другой пищи постоянно были жалобы, то на хлеб почти никогда. Кодекс чести заключенного требовал выдачи укравшего хлеб. Этим пользовались эсэсовцы для сокращения численности в лагере. Кроме того, вора избивали прямо в бараке и подвергали социальному остракизму.

Был такой случай. «Новичок» в разговоре упомянул, что у него украли хлеб (и он знает, кто это сделал), но это для него не критически, так как он может купить на имевшиеся у него деньги продукты в столовой. От него «старики» стали требовать, чтобы он назвал виновного. Он отказывался, говоря, что это пустяки, мол, укравший был голоднее. Ему стали угрожать расстрелом за укрывательство и даже потащили, избивая, к начальству. Но на полдороге, выплеснув гнев и устыдившись своего поступка, оставили и больше об этом не вспоминали.

Этот случай показывает, как новичок пытался сохранить человечность, усвоенную на свободе. В лагере прощение кражи хлеба вело к физическому голоду, хотя противоположное отношение вызывало голод нравственный. Но в итоге большинство заключенных предпочитали самоуважению кусок хлеба.

Работа

Особенно сложно было точно провести черту между внутренними и внешними условиями выживания в случае, когда системы защиты строились вокруг рабочей ситуации. Более того, не всегда было возможно сказать, когда отношение к работе было психологической защитой против распада личности, а когда внутренним принятием ценностей СС. Часть заключенных возмущалась тем, что их принуждают заниматься бессмысленным трудом. Но в то же время, другие старались хорошо работать, укрепляя тем самым самоуважение, хотя обычно они обосновывали свое поведение как‑то иначе, говоря, например, что производимая ими продукция служит всем немцам, а не только СС.

Строительство зданий для СС сопровождалось спорами, надо ли строить хорошо. Новые заключенные были за саботаж, большинство старых – за качественное строительство. Это вновь обосновывалось тем, что здания могут быть использованы в новой Германии. Старые заключенные объясняли, что неважно, кто в конце концов будет использовать результаты их труда, важно хорошо работать, чтобы чувствовать себя человеком. Наконец, они заявляли, что любую работу, которую приходится делать, надо делать хорошо.

Большинство старых заключенных понимало, что иначе они не смогут продолжать работать на СС. Некоторые даже утверждали, что добросовестная и качественная работа покажет СС, что вопреки ее уверениям заключенные не являются «отбросами». Заключенные, делающие подобные заявления, до опасного близко подходили в своих представлениях к СС.

Выбор тяжелого физического труда в качестве основного наказания в концентрационных лагерях не был случаен. Немецкий рабочий класс, находясь под влиянием социалистических, коммунистических и, наконец, нацистских лозунгов, долгое время обвинял средние классы в том, что они не несут «честной» доли тяжелой работы и считают физический труд унизительным (а разве буржуи не такие?).

Если бы лагерная администрация была заинтересована в результатах труда заключенных, то и придирок со стороны эсэсовцев во время работы было бы значительно меньше, так как слишком жестокое обращение снижало выход продукции. Когда заключенных заставляли тащить тяжелые повозки вместо того, чтобы прицепить их к трактору, это было неоправданно с точки зрения продуктивности, но все же некоторый интерес к конечному результату сохранялся. Эсэсовец мог, скажем, унизить и наказать заключенных, сделать работу более трудной, приказав им бросить лопаты и грузить песок в повозку руками. Однако повозка в конце концов должна была быть наполнена и доставлена туда, где был нужен песок. Поэтому, продемонстрировав свою власть и убедившись в должном подчинении, эсэсовец приказывал взять лопаты снова.

По другому обстояло дело, когда вся работа планировалась как наказание.

Тогда давались «спортивные» или бессмысленные задания. Темным туманным утром видимость была столь слабой, что СС не могла позволить заключенным покинуть огороженную территорию. Тогда всем командам, которые должны были работать за пределами лагеря, в ожидании улучшения видимости приказывалось заниматься «спортом». Занятия могли включать подтягивания, ползание на четвереньках и кувырки в грязи, снеге, на льду и т. д. Одно время на плацу Бухенвальда лежали большие кучи гравия. Заключенных заставляли скатываться с них до тех пор, пока тела их не превращались в сплошную рану. Час такого «спорта» обычно был опаснее целого дня тяжелой работы.

Поэтому заключенные часто старались хорошо работать, надеясь на назначение в команду, в результатах труда которой была заинтересована СС.

Однако существовало два исключения. Первое – команды, где темп работы зависел от скорости машин, второе – работы, для которых был установлен срок выполнения. Это всегда были самые страшные команды. В этой книге уже обсуждалось одно из противоречий современной технологии, что машины, призванные улучшить положение человека, часто становятся его хозяином. В лагерях эта тенденция не сдерживалась гуманными соображениями или стремлением сохранить человеческую жизнь и поэтому проявлялась явственнее.

Например, скорость работы в каменоломнях определялась темпом дробильного устройства. Это были воистину пожирающие людей машины. Говорят, что в Дахау эсэсовцы бросали заключенных в бетономешалку. Это действительно могло иметь место. Но еще важнее, что эсэсовцы часто грозили наказать таким способом за плохую работу, а заключенные им верили.

Работать при наличии контрольного срока было также ужасно. Типичный пример – участок железной дороги, который Гиммлер в 1943 году приказал построить между Бухенвальдом и городом Веймар. Между ними было около 13 километров при разнице высот около 300 метров. Гиммлер дал три месяца до первого пробного прохода поезда. Ответственный за проект офицер СС заявил, что это невозможно. Тогда его сместили и поручили проведение работ другому офицеру, заработавшему свою репутацию в Заксенхаузене. Он установил две смены по 12 часов, во время которых заключенных постоянно избивали и травили собаками.

Эта команда буквально поглощала заключенных. Серьезные несчастные случаи (на мелкие травмы внимание вообще не обращалось) исчислялись десятками в день, однако, участок был закончен к сроку. Но как только по рельсам пошла первая тяжелая машина, они просели. Частичный ремонт оказался недостаточным, и пришлось практически переделывать все заново, что заняло 6 месяцев. Такова эффективность рабского труда.

Суть работы в лагерях можно понять неверно, если допустить, что она была сама по себе невыносимой и являлась главной причиной высокой смертности.

Наоборот, СС и капо сравнительно редко требовали невозможного, а труд был невыносим прежде всего из‑за физического и психологического истощения заключенных. Плохое питание, недостаточный отдых и т. п. делали вполне выполнимую работу смертельной. Работа была невыносимой также и потому, что отсутствовали какие‑либо поощрения, имеющие место даже на самых механизированных предприятиях: жалование, которое можно потратить с некоторой свободой, предвкушение продвижения по службе. Труд противоречил желаниям и ценностям заключенных, так как шел на пользу мучителям, то есть был бесцельным, надоедливым, принудительным, не вознаграждаемым, однообразным, его результаты не приносили ни удовлетворения, ни признания." (Окончание следует)

.

СЛАВА ТИРАНУ, ЗАБВЕНИЕ ЕГО ЖЕРТВАМ

Обе иллюстрации отсюда: https://colonelcassad.livejournal.com/10534821.html

Вот полюбуйтесь на шахматную - черно-белую - "логику" несостоявшегося шахматного гения Бориса Рожина, сиречь пузатого сталиниста-путиноида "полковника Кассада" (цитирую целиком вот эту отвратительнейшую глупость: https://colonelcassad.livejournal.com/10534821.html ):

"В Ростовской области открыли мемориал посвященный Сталину, а в Москве закрыли музей ГУЛАГа
В Ленинаване в Ростовской области 9 мая был открыт мемориальный знак в память о товарище Сталине. Установлен на народные деньги. Что интересно, ростовские коммунисты передали https://m.ok.ru/group/58762611982346/topic/158261100284682?__dp=y в Севастополь большой бюст Сталина в подарок нашему городу. Ждем, когда и у нас появится, тем более, что до Хрущева у нас был памятник Сталину в сквере у железнодорожного вокзала.
Вместе с тем, вчера в Москве закрыли музей ГУЛАГа.
Сообщается. что после смены руководства "музея", он был переименован в "Музей памяти" и в нем началась смена экспозиции, с удалением из него наиболее зловонных мифов о советской истории.Почти все прежние сотрудники уже уволились.
В будущем, данный музей будет посвящен геноциду советского народа в годы немецко-фашистской оккупации. Придет день и Ельцин-Центр также перепрофилируют.
Ветер истории. Либералы на 9 мая жаловались, что только в 2025 году в России появилось 13 памятников Сталину, а их общее количество перевалило за 100. И продолжается нытье, что мол популярность Сталина в обществе продолжает расти, в том числе и среди тех, кто достаточно прохладно относится к коммунизму. Мол, все меньше готовы каяться за "проклятое прошлое".
Как уже не раз указывал, СВО наглядно показала, что предатели и враги народа это была не выдумка времен репрессий и люди все это увидели на практике, что приводит к переоценке отношения к теме борьбы с внутренними врагами, когда люди, как и в 30-е годы, начинают требовать от властей более жестких мер наказания в отношении предателей и коррупционеров. Изменения идут прежде всего внутри общества, власти не то, чтобы этому потворствуют, скорее перестали активно противодействовать, как пытались в нулевых и десятых. Рано или поздно придут к идее - не можешь победить, возглавь. Как это делает тот же губернатор Филимонов, который хайпанул на теме установке памятнкиа Сталину при поддержке государства. Впрочем, до установки больших памятников Сталину в крупных мегаполисах дело пока не дошло. Но это пока." (Конец цитирования).

Прошу прощения за воспроизведение этой тошнотворной мерзости. Господин Рожин имеет совершенно чуждые реальности представления и о сталинщине, и нынешнем режиме. Он явно пребывает в наркотическом дурмане лживых сталинских пропагандистских плакатов и кинофильмов, изображавших мифически райскую жизнь народа СССР.

А реально советский народ под тиранической властью сталина и его кровавых прихвостней жил впроголодь и в обносках. Народ выживал только благодаря "теневой экономике" - мельчайшим клочкам земли во дворах домов, не отобранным в "колхозы" и "совхозы" - барские усадьбы сталинской номенклатуры, курам, гусям и козам, содержавшимся на дворе, плюс полулегальным портным, сапожникам и прочим ремесленникам, мастерившим предметы первой необходимости.

Например, замечательный и умнейший писатель - Михаил Зощенко, чтобы не умереть с голода, был вынужден заняться полулегальной починкой обуви после того, как поганая сталинская сволочь "заклеймила" его в 1946 году как "пошляка и несоветского писателя" (цитирую "доклад о журналах "Звезда" и "Ленинград" сталинского холуя А. Жданова):
"Зощенко выворачивает наизнанку свою пошлую и низкую душонку, делая это с наслаждением, с желанием показать всем: - смотрите, вот какой я хулиган." (Конец цитирования). Ясно, что Зощенко с такой "характеристикой" не принял бы на работу ни один сталинский бюрократ, даже дворником, подметать улицы!

Режиму сталина было наплевать на бедствия народа, он сразу отправлял недовольных на 10 лет в ГУЛАГ. В стране свирепствовали уголовщина, коррупция и произвол бюрократии. Н.С. Хрущеву пришлось провести денежную реформу 1961 года прежде всего для того, чтобы ликвидировать реальное могущество подпольных и номенклатурных миллионеров, которые беспрепятственно развелись повсюду при сталинщине.

Напомню, что массовый террор и ГУЛАГ сталинщины развернулись вовсю в 1937 году в подражание репрессиям и концлагерям гитлеровского фашизма в Германии. Последующие несколько лет до нападения гитлеровской Германии на СССР прошли под сталинским лозунгом "дружбы с Германией" и с оправданиями агрессий гитлеровцев как "исправление исторической несправедливости" в отношении Германии со стороны победителей в 1-й мировой войне - стран Антанты.

Такую же дружбу или, вернее, "партнерство" с Западом практиковал прозападный изменнический олигархо-бюрократический режим горбачева-ельцина-путина вплоть до нынешней войны западного империализма руками украинского бандерофашистского режима против России.

А теперь режиму путина, обо.равшемуся на этом "партнерстве", срочно понадобилась смена гримировки и декораций. Срочно понадобилось некое "оправдание" зверского закручивания гаек на народе, который и до этого униженно стоял на коленях и пребывал в нищете. А чем можно оправдать это лучше, чем примером гнусных преступлений столь же антинародного режима примитивного восточного деспота Джугашвили-"сталина"? Чем иным можно гнать на войну против украины (нет, не против настоящего и злейшего врага России - западного империализма!), кроме как лживым приписыванием заслуги победы над гитлеровцами (то есть буржуйским Западом!) в 1945 году поганому бездарному "генералиссимусу сталину", в ущерб заслуге реального победителя - многострадального народа СССР?

Аргументы, разоблачающие гнусное лицемерное примазывание властителей (сталина и путина) и господствующего класса (сталинской номенклатуры и путинской олигархии) к победе 1945 года, за которую народ заплатил страшную цену - 27 миллионов жизней, и которую дегенеративный режим горбачева-ельцина-путина позорно профукал своей "дружбой с Западом", можно расписать еще не на один десяток страниц. Вот для того, чтобы "дорогие россияне" не могли это сделать, путиноидный режим и стирает память о жертвах и преступлениях сталинщины, подменяет её лживыми сказочками о "благолепии" сталинской деспотии.

Ну а господин Рожин должен зарубить на носу следующее:
1) Путиноидный режим никогда не закроет "Ельцин-центры" именно потому, что ельцин был фашистским диктатором, российским Пиночетом и предшественником Иудушки КаПутина на троне прозападной буржуйской Эрэфии. Путин не будет рубить сук, на котором сидит.
2) Путиноидный режим, всё глубже погружаясь в бюрократический произвол, становится всё более нетерпимым даже к самой обоснованной и осторожной критике. Поэтому самозваному "полковнику Кассаду" (г-ну Рожину), при всём его холуйском восхищении диктаторской властью, надо быть очень осторожным, чтобы не загреметь за решётку по примеру настоящих полковников и патриотов - Квачкова и Стрелкова.

Господи, как всё это гнусно...

.

ИНДИВИДУАЛИСТСКИЙ ПОПУЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Диалог из "Дон-Кихота" Сервантеса, очень много лет назад вымаранный цензурой:

"Дон Кихот: Друг Санчо, всё зло оттого, что везде в мире правят не цари-философы или подобные им просвещенные национальные лидеры, а чёртовы мельницы бюрократии и политиканства, отбирающие налогами у народа плоды его труда и взамен гнобящие его своими законами и указами!
Санчо Панса: Ваша милость, Вы, как всегда, правы. Однако бюрократы и политиканы отдают плоды труда народа небожителям - олигархии миллиардеров, которая вертит этими мельницами, как хочет, а народу ниспосылает на Землю яд и заразу буржуйской пропаганды и рекламы."

С такими Дон-Кихотскими популистскими тирадами выступали и выступают самые омерзительные реакционеры в России (Гайдар, Чубайс, Греф, Наебулина, Дмитриев и "сам" Иудушка КаПутин) и на Западе (в последнее время Макрон, фон-дер-Ляйен, Стармер, Трамп, Хегсет и проч.)

ОДнако давайте отвлечёмся от "Дон-Кихота" (этот толстенный скучный нравоучительный роман я несколько раз принимался читать, но так и не прочёл целиком) и попробуем выяснить, кто эти небожители и что они собой представляют. Для этого возьмём общую сумму долгов человечества, конечно, без "дериватов", т.к. они - чисто спекулянтская фикция, не имеющая ни малейшей основы в реальной экономике:

Итак, эта сумма составляет 300 или 800 триллионов (т.е. тысяч миллиардов) US $. Это значит, что кто-то имеет эту же сумму в активе, то есть как капитал. Давайте посмотрим, каковы капиталы официально "самых богатых" мультимиллиардеров. Вот данные по США:

В сумме получается 1330 млрд. US $ или 1,33 трлн. US $. Добавим к ним такую же подборку официальных мультимиллиардеров нефтяного Ближнего Востока, Европы, Китая, Индии, Японии и России и получим в итоге примерно 2 трлн. US $. Сюда же добавим капиталы всех (примерно 10 тысяч) миллионеров и всяческих инвестиционных фондов всего мира и грубой оценкой (я не имею под рукой точных статистических данных) в сумме получим максимально 20 трлн. US $.

М-да, тут что-то очень даже не так. Глобально долги - это сотни трлн. US $, а капиталы - всего лишь десятки трлн. US $. Как это прикажете понимать? - Всем в России известна "теневая экономика". А если посмотреть на глобальный капитализм, то подсчёт показывает, что "в тени" прячется от 93 до 97 процентов капиталов. Совершенно ясно, что это - наследственные капиталы реально, а не официально богатейших семейств мира, которые преумножались несколькими поколениями в течение столетий. Эти мультитриллионеры, например, Ротшильды, и являются "подпольными" и закулисными, но истинными властителями мира капитализма - глобальной олигархией ростовщиков.

Очевидно, что эти громадные результаты многовекового ростовщичества - "капиталы" не только мёртвые, то есть не приносящие прибыли, но и реально невзыскуемые, "безнадёжные" долги. Но эти капиталы являются сконцентрированной экономической властью над миром капитализма, над всеми должниками ростовщиков - государствами, фирмами и людьми. Это та же людоедская власть кредиторов над должниками, которая является сюжетом пьесы Шекспира "Венецианский купец", смотри  здесь:
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/a-pound-of-flesh-for-cabal-of-globalist.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/lambs-tale-of-merchant-of-venice-1.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/lambs-tale-of-merchant-of-venice-2.html .

Эта экономическая власть представляет собой подобие термоядерной бомбы. Ростовщики-глобалисты могут шантажировать ею целые государства, но практически не могут предъявить к оплате долговые расписки во всём объёме, так как это неизбежно вызовет глобальный революционный взрыв, который уничтожит самих ростовщиков. Однако эта термоядерная бомба готова к применению. Конкретно её описал Дэвид Уэбб, перевод его книги на русский смотри здесь:
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2024/09/david-webb-final-crisis-of-capitalism.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2024/09/david-webb-great-taking-9.html .

Глобальное падение нормы прибыли, данные Эстебана Майто

Глобальный капитализм существует в условиях углубляющейся депрессии, вызванной, конечно же, закономерным падением нормы прибыли. Глобалистская закулиса ростовщиков-триллионеров всеми силами пытается скрывать этот факт и сохранять своё господство над мировой экономикой, основанное на долларовых долговых обязательствах. Поэтому крах неуклонно обесценивающегося доллара США будет означать крах и её мирового господства:

Соответственно, глобалистская закулиса всеми силами пытается сдерживать падение курса US $ мыльными пузырями фальшивых экономических "бумов" (последний - вокруг "ИИ" и "цифровизации"), манипулятивным понижением долларовых цен на золото и природные ресурсы, подрывной деятельностью и развязыванием агрессивных войн, гробящих людей и реальную экономику и тем "оживляющих" конъюнктуру, скрытным постепенным превращением буржуазных демократий Запада в тоталитарно-бюрократические режимы, кампаниями снижения уровня, продолжительности жизни и численности народов - "зелёной" политикой, сгоняющей крестьян в городские трущобы в результате объявления громадных территорий в Африке и Латинской Америке "заповедниками", практически становящимися собственностью закулисников, губительными для здоровья массовыми "вакцинациями", пропагандой "гендерных" извращений, вегетарианства и неполноценного питания, ложью о мнимом "глобальном потеплении", якобы "вызванном антропогенным СО2", чтобы человечество было застигнуто врасплох уже реально наступившим Grand Solar Minimum - GSM (малым ледниковым периодом 2025-2050 гг.), смотри здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/02/prof-zharkova-modern-gsm-will-lead-to.html и здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/02/prof-zharkova-new-grand-solar-minimum.html.

Поэтому ясно и ежу, что человечество должно как можно скорее уничтожить капитализм мировой социалистической революцией.

*  *  *

P.S. На основе романа Сервантеса по сценарию Евгения Шварца в 1957 был снят отличный - увлекательный, честный и трогательный, но временами даже весёлый при всей серьёзности темы - советский фильм "Дон-Кихот". Обязательно посмотрите его (1 час 40 минут)!

.