ЧЕЛОВЕЧЕСТВО УВЯЗЛО В КАПИТАЛИЗМЕ

КАК ИСКОПАЕМОЕ НАСЕКОМОЕ В ЯНТАРЕ

Лживая буржуйская пропаганда имеет одну цель - лишить человечество стремления к светлому социалистическому будущему. Существование людей под игом капитала бесцельно, бессмысленно, безнадёжно и пошло. С детства люди вязнут в унылых и позорных шаблонах поведения рабов капитала в массовом буржуйском антиобществе, даже не пытаясь представить себе реальные альтарнативы активного, созидательного, достойного и гуманного образа жизни при социализме.

Люди увязли в рутине повседневных мелких забот и не озабочены бессмысленностью существования - ни себя самих, ни своих родственников, ни человечества в целом. Их убогие интересы ограничены лишь тем, что умещается в экран проклятья человечества - смартфонов: рекламой, глупыми "чатами", отупляющими играми, лживой пропагандой.

Буржуи - паразиты. Они парализуют волю и стремления человечества своей рекламой и ложью о том, что всё ценное и полезное создаёт не труд людей, а "инвестированные капиталы". И о том, что капитализм - это якобы вечный и незыблемый "порядок", а не позорнейший, грязный и кровавый тупик истории человечества, преступный людоедский реакционный антиобщественный строй, ковыляющий от одного кризиса к другому, от одной войны к другой. И вот теперь они начали внушать человечеству, что думать не надо, что за всех будет "мыслить" сатанинское наваждение "искусственного интеллекта", чтобы распространять эту ложь автоматически и беконечно.

Уничтожив первую (неудачную) попытку создания социализма (в СССР), проклятая закулиса миллиардеров-глобалистов теперь намерена согнать всё человечество в громадные города-концлагеря ("человейники", как их называл Александр Зиновьев), чтобы вечно и безмятежно наслаждаться своим абсолютным господством: властью над кукольным театром "демократически избранных" политиканов, своей собственностью всего, что есть ценного на Земле - природных ресурсов, производительной экономики, культурных богатств, и по-сатанински тешиться разжиганием войн, "джихадов", "майданов", фальшивых "цветных революций" и запугиванием человечества мнимыми угрозами "пандемий", "климатической катастрофы" и "врагов демократии" - России, Китая, Ирана, Венесуэлы и т.д.

Что могу посоветовать? - Выбросить на помойку "смартфон" и смотреть на окружающую действительность. А понять эту действительность помогут действительно умные книги, которые теперь уже не публикуют. Это книги Свифта, Монтеня, Боэция (Étienne de la Boétie), Ларошфуко, Шамфора, Лабрюйера, Пушкина, Гоголя, Лескова, Маркса, Кропоткина, Ленина, Троцкого,  Гашека, Генрика Гроссмана, Б.Ф. Скиннера, Тынянова, Евгения Шварца, Ст. Лема, Роберта Шекли и очень многих других, которые надо спасать от навязываемого буржуйской сволочью скотского забвения, как в "451° по Фаренгейту" Рэя Бредбери.

.

БУРЖУЙСКИЙ ФИЛОЗОФ ШОПЕНГАУЭР

Шопенгауэр воистину велик тем, что он экстремально ярко выразил со всеми их важнейшими чертами идеологию и демагогию буржуазии как господствующего класса. Конечно, Мольер ещё за полтора века до Шопенгауэра писал на эту тему сатирические комедии, например, Le Tartuffe (Тартюф) и Bourgeois gentilhomme (Буржуй-дворянин, что неправильно переведено на русский как "мещанин во дворянстве"), но сатира Мольера блекнет в сравнении с саморазоблачительной силой типично буржуйских наглости, лживости и шарлатанства потомственного данцигского торгаша Шопенгауэра, всерьёз считавшего свои опусы гениальными.

Прослеживать в опусах Шопенгауэра истоки нынешних преступлений капитализма - всей политико-экономической системы и отдельных буржуйских "гениев" вроде Натаньяху, Гейтса, Гитлера, Рокфеллеров, Ротшильдов и т.д. - против человечества - это громадная тема, на которую можно писать бесконечно, приводя тысячи и тысячи примеров на тысячах и тысячах страниц. Это, конечно, будет очень плодородная нива для всех будущих историков, которые будут специализироваться на капитализме и его идеологии. На эту тему можно будет написать сотни кандидатских и докторских диссертаций. Но я ограничусь лишь несколькими страницами, чтобы не утомлять читателей.

Прежде всего надо отметить псевдоинтеллектуальное фокусничество и жульничество Шопенгауэра. Выложенный в предыдущей записи отрывок из "Мир как воля и представление" (а он типичен для всей его писанины) буквально пестрит словечком "a priori", которое я нарочно заменил везде русским "априорно". Что это такое? - Цитирую "Словарь иностранных слов", издание 1986 года, стереотипное:
"АПРИОРИ (< лат. a priori из предшествующего) - 1) независимо от опыта, до опыта (противоп. апостериори); в идеалистической философии - знание о фактах, полученное до изучения их на опыте, знание, изначально присущее сознанию; 3) * заранее, наперед (судить, утверждать)." (Конец цитирования).

С помощью этого "a priori" шарлатан Шопенгауэр, как истинный буржуй, выдаёт свои вздорные выдумки за "знание, изначально присущее сознанию". Конечно, нынешние идеологи буржуазии знают, что для обмана наивной публики одного этого словечка явно недостаточно. Для этого нужен громадный паразит, загаживающий мозги человечества - буржуйские масс- и "соц-"медии, которые теперь получили в подмогу буржуйскую цензуру "fact-check" ("проверка фактов"). На этом построена ложь о том, что:
- Джона Кеннеди убил Ли Х. Освальд, причём в одиночку;
- американцы побывали на Луне (чему противоречит масса фактов и покаянные предсмертные признания инсценировавшего и снимавшего всю эту комедию Стенли Кубрика);
- три здания ITC в Нью-Йорке рухнули из-за попадания в два из них "авиалайнеров, захваченных исламскими террористами" (на самом деле - управляемых по радио дронов), а не из-за из сноса воистину виртуозным контролируемым подрывом);
- Ирак имел химическое оружие перед нападением на него западного империализма;
- Земле якобы угрожает "климатическая катастрофа" из-за "антропогенного выброса СО2 в атмосферу", якобы уже вызвавшего "глобальное потепление" (реально - фальсификация метеорологических данных);
- в 2020 году разразилась "жуткая пандемия КОВИД" (реально вымышленная на пустом месте), от которой спасают только "мРНК-вакцины" (генетическое биологическое оружие, искусственные вирусы, рано или поздно убивающие "вакцинированных");
- Иран якобы "угрожает безопасности" феноменально агрессивного неоколониального расистского сионистского государства Израиль, поэтому якобы надо уничтожить Иран как суверенное государство...
и так далее, и тому подобное...

Теперь и этих средств оболванивания публики оказалось недостаточно, и им в подмогу выдумано вопиющее шарлатанство "ИИ - искусственного интеллекта", что позволит буржуйским пропагандистам западного империализма уходить от ответственности за их наглую ложь, сваливая вину на фикцию "ИИ".

Шопенгауэр - каким он был

"Великий" Шопенгауэр - каким его рисует буржуйский "ИИ"

Но вернёмся к конкретным темам первых страниц опуса Шопенгауэра "Мир как воля и представление". Там с самого начала "a priori" заявлено, что (цитирую): "Мир - мое представление", которое якобы не существует реально, а всего лишь порождение сознания этого самого Шопенгауэра. Но сам-то Шопенгауэр с его "представлением" уже полтора века как не существует, а мир как ни в чём ни бывало продолжает существовать! На этом можно было бы поставить точку, если бы эта дикая заумь была свойственна одному лишь Шопенгауэру, а не всему классу буржуазии, являясь сутью буржуазного мировоззрения, особенно - буржуйского понимания "свободы личности".

Это понимание является отрицанием того доказанного наукой (бихевиористским анализом поведения) факта, что личность и её "сознание" (т.е. речевое выражение её жизненного опыта) оперантно сформированы окружающей действительностью (обществом) и полностью управляются ею, её нормами поведения. Это отрицание - с циничной откровенностью сформулированное Шопенгауэром как априорный тезис о том, что лишь он - "субъект" и обладает "свободой", а все окружающие, (цитирую:) "весь этот мир - лишь объект по отношению к субъекту, созерцание созерцающего, одним словом, представление", а потому свободой не обладают. Это - декларация буржуйского произвола, насилия имущих капитал и власть над неимущими. Такое экстремистски людоедское мировоззрение отчётливо видно во всём поведении таких мерзавцев, как Гейтс, Маск, Трамп или купленный сионистами с потрохами американский сенатор Том Круз, высказывающий своё политическое кредо в интервью с Такером Карлсоном здесь https://youtu.be/smemFVe0l5E / , изуверскую суть которого адекватно проанализировала Кандейс Оуэнс здесь https://youtu.be/IyFgu3IrYps (вторая половина видеоролика).

Поэтому буржуазное "общество" - это антиобщество, что видно во всех его диких "нормах" поведения, в его непрерывных грабительских войнах, в его "гендерном" разложении семейных отношений, в его неписаном универсальном и общеобязательном законе: "Всё продаётся и всё покупается", ибо вся "свобода" буржуев основана на их капиталах и всевластии денег.

Соответственно, Шопенгауэр, вопреки своим высокопарным разглагольствованиям о "свободе", был жутко напуган революционными событиями 1848 года и, будучи типичным буржуйским паразитом, выступал за необходимость полицейского государства как орудия подавления протестов "черни". Тем самым он стоял у истоков типичной для капитализма резкой замены "демократического" государства в годы бума на тоталитарно-фашистское в годы кризисов и депрессии. Вывод из этого элементарно прост: буржуев нельзя подпускать к власти на пушечный выстрел.

Короче говоря, буржуйская "свобода" - лишь для господствующего класса. Он может выпендряться как угодно и безнаказанно совершать любые преступления для преумножения своего капитала. Если нынешние глобалисты (включая господствующий класс Эрэфии) всерьёз намерены повернуть вспять историю, реставрировав феодально-рабовладельческий строй и заточив всё человечество (кроме себя любимых) в глобальный дигитально-айфонный фашистский концлагерь под открытым небом (об экономической причине этого - падении нормы прибыли - я уже много раз писал на этом блоге), то Шопенгауэр был куда скромнее. Он сравнительно безобидно оригинальничал, проповедуя в своих опусах явную шизу (солипсизм и индивидуализм) древнеиндийской мистики "Вед и Пуран". Эта же буржуйская "свобода", т. е произвол, видна во всём буржуазном анти-"искусстве". Я не буду здесь приводить скандальнейшие примеры "авангарда" - малярную мазню Дж. Поллока (Pollock) или мусорные объекты Й. Бёйса (Beuys), а приведу лишь уже старомодный модернистский эклектицизм А. Гауди (Gaudi), которым гордится Барселона:

Что это такое на самом верху крыши? Это мухомор или что-то непристойное?

А ведь каждый человек как личность, как "сознание", "разум", "воля" - часть материального мира, сформированная и постоянно изменяемая им. Безумно разделение "субъекта" ("души") и "объекта" (окружающего мира). "Мышление" и "сознание" нельзя абсолютизировать, потому что они - лишь языковое выражение индивидуумом оперантного обусловливания его поведения. Мышлением, сознанием и поведением можно эффективно и без принуждения управлять при помощи бихевиористской оперантной социальной инженерии. Главное, чтобы это не было царящей при капитализме коварной манипуляцией "низов" буржуями при помощи пропаганды и рекламы, а делалось с ведома индивида и на благо его самого и всего общества в целом. Но это возможно лишь в социалистическом обществе, о чём я опять-таки много раз писал. Поэтому капитализм необходимо уничтожить.

В конце перепостированного мною отрывка Шопенгауэр разглагольствует о том, что "жизнь - это сон", но пытается отрицать обусловленность снов человека окружающей его действительностью, его повседневными впечатлениями, которые во сне без участия его "сознания" интегрируются в его поведение, более или менее адекватно адаптируя его к реальности, к царящим в ней факторам оперантного подкрепления поведения. Добрые сны закладывают в поведение готовность к факторам положительного подкрепления, а кошмары - к факторам отрицательного поведения.

Конечно, я могу писать тут лишь о моём личном опыте, но мне кажется, что он будет полезен и для других людей. Я считаю, что самый эффективный принцип управления собственным поведением, иначе говоря - усвоения уроков окружающей действительности - это "утро вечера мудренее". Если что-то мне не ясно, то я не терзаюсь, а ложусь спать. И очень часто я, когда просыпаюсь, имею в голове решение проблемы в законченном виде - утром или даже проснувшись ночью. В этом случае решение надо быстренько записать и спокойно снова уснуть. Поэтому я в детстве люто ненавидел школьную "математику": одни задачи примитивно простые, а другие сложные. Но так как их надо решить в классе за несколько минут, то они пагубно действуют на нервы, вызывая отчаяние и чувство беспомощности, а ночью - кошмары. Это - глупое и вредное издевательство над детьми.

Вообще говоря, книжные абстрактные "знания" - это внешнее и вовсе не обязательно благотворное воздействие на систему оперантов, управляющую поведением людей в повседневной жизни. И если чтение всего подряд набивает мозги предрассудками, то для человека и его психического здоровья несравненно более губительно постоянное назойливое действие рекламы и пропаганды на улицах, в масс- и соц-медиях, превращающее людей в тупых одураченных скотов. Речи политиканов, бесконечные talk-show "знаменитостей" на телевидении, мельтешение смартфонных "твитов" - это всё причины вреднейшей инфекции пассивности, слабоумия и легковерия, которая стала хронической пандемией.

Манипуляция поведения людей внушением возможна потому, что расхваливаемые Шопенгауэром "сознание" и самостоятельное мышление - это побочный результат действия окружающего мира, т.е.  факторов оперантного подкрепления на поведение людей, вызванный именно тем, что человек - это общественное существо, для эволюционного успеха которого - адаптации поведения к разнообразнейшим условиям жизни - была необходима речевая передача результатов этой адаптации между людьми их общением друг с другом. Пропаганда и реклама пытаются предотвратить адекватную адаптацию, сделать людей дезориентированными послушными невротиками. А для описанной Шопенгауэром фантастической величественной фигуры "субъекта", царящей над всеми "объектами" и "представлениями", разум и сознание были бы излишни и бесполезны.

Напомню, что одиночные, не стайные животные (например, крупные хищники) отлично обходятся без обусловленных речевым общением "разума" и "сознания". Поэтому очевидно, что организм человека несравненно выше и совершеннее его "воли", "разума" и "сознания", расхваливаемых Шопенгауэром до небес. Организм без вмешательства сознания качает сердцем кровь, переваривает пищу и даже лечит болезни во сне. К организму надо прислушиваться, но вот как побудить его делать то, что хочет сознание? - Ему можно лишь мягко намекнуть методом самовнушения по Эмилю Куэ (Emile Coué) то, что желаешь, и терпеливо ждать результата. Вполне возможно, что тогда до сознания "внезапно" дойдёт, что желаемое им глупо и даже вредно. Например, древнеиндийская йога - это очень вредное и опасное занятие, причём вывих суставов - это не самое страшное. Хуже всего - безумные старания йогов сознательным волевым усилием ускорять или замедлять пульс, поднимать или опускать температуру тела, останавливать дыхание, "отключать" болевые ощущения и т.п. фокусы. Всё это ничего хорошего не даёт и даже может вызвать безвременную гибель.

Вот и всё, что можно и нужно вкратце сказать на эту тему.

.

МЕЧТЫ И РЕАЛЬНОСТЬ ЕВРОПАРАШИ И УКРОФЮРЕРА

 

.

НОВОГОДНЕЕ СВЕДЕНИЕ СЧЕТОВ

На Новый Год принято подводить итоги прошлого и строить планы на будущее. Однако при этом надо понимать, что реальную возможность строить планы на будущее, не спрашивая никого из нас, имеет лишь сатанинская закулиса миллиардеров-глобалистов со своими холуями - погрязшим в коррупции и преступлениях "демократическим" политиканством Запада. Вот анонс о следующем сборище глобалистов в Давосе:

Это просто восхитительно. После того, как закулиса, помимо прочих гнусных преступлений, совершенных её наёмным политиканством, убила как минимум 17 миллионов человек ген-модифицирующими "вакцинами от ковид" и усугубила глобальную деиндустриализацию, разорив множество предприятий сумасшествием поголовных "ковид-карантинов", она решила заняться (цитирую) "rebuilding trust - восстановлением разрушенного доверия", конечно, чтобы без помех продолжать свою людоедскую и ретроградную затею истребления "уж слишком многочисленного" человечества и "4-й (анти)индустриальной (контр)революции", то есть замены наёмного труда рабским трудом в концлагерях.

Если бы, например, Иудушка КаПутин был озабочен дальнейшей судьбой "дорогих россиян" и вообще всего человечества, он должен был бы в самый разгар давосского сатанинского шабаша буржуев-человеконенавистников тщательно стереть их всех с лица Земли гиперзвуковыми ракетами с термоядерными боеголовками, распылив всю эту глобалистскую сволочь на отдельные атомы. Но нет, Иудушка КаПутин, очевидно, опять пошлёт в Давос своих глобалистских поводырей - Грефа, Наебулину, Мишустина, Дмитриева & Co, чтобы получить новые приказы от глобалистов.

Вэвэ КаПутин - лицемерный пустобрёх и лоботряс. Когда он заявил в своей недавней 4-х часовой брехне, что "идёт правильным курсом", то я подумал, что весь зал разразится хохотом. Но не тут-то было. Никто и не пикнул. Все важно надули щёки. Позор! Ну полюбуйтесь хотя бы, чем занимается в Кремле этот "национальный лодырь":

"Курс Путина" -  это прозападный курс компрадорского разворовывания России - курс Мишки-меченого (горбачева), Бориски-алкаша (ельцина), Яковлева, Гайдара, Козырева, Чубайса, Кудрина, Дворковича, Кириенко и т.п. предательской мрази. Как говорится, "каков поп - таков и приход":

Но это ещё что. Путин и его режим - это всего лишь бледная копия оригинала - режимов "западной демократии". На Западе закулиса миллиардеров и её продажное политиканство цветут махровым цветом и благоухают. Описать все самые вопиющие преступления империализма США невозможно - на это потребовались бы даже не годы, а столетия. Поэтому упомяну лишь несколько из них. Например, погрязший в коррупции сенильный маразматик Байден, украв фальсификацией результатов предыдущие президентские "выборы" в США, опять намылился "переизбраться". Закулиса предусмотрительно подкупает в одном штате за другим "независимую" судебную власть США, чтобы она запретила Трампу участие в этих выборах.

Ну а старушку Европу глобалисты решили подвергнуть "эвтаназии" - медицинскому умерщвлению - руками поголовно коррумпированного "евросоюзного" политиканства. После того, как оно экономической ядерной бомбой под названием "Евро" дотла разорило периферию ЕС: Грецию, Испанию, Португалию, Испанию, Ирландию и Восточную Европу, настал черёд разорить и цитадель "евросоюза" - Германию, в которую мигранты со всей остальной Европы набились, как сардины в консервную банку. Причина этой миграции в том, что печатать "Евро" имеет право только "ЕвроЦентроБанк" - частная лавочка миллиардеров-глобалистов, в которой хозяйничает людоедское семейство Ротшильдов. Все страны, попавшие в западню "ЕС", лишены суверенного права эмиттировать национальную валюту, то есть элементарной экономической независимости. Но теперь пора и Германии идти под нож живодёров-глобалистов. Разорение Германии осуществляется и ростом цен (в разы) на энергоносители, и вызванной этим деиндустриализацией, которая в свою очередь вызывает рост безработицы, который усугубляется и увеличивается урезанием бюджетных средств, идущих на социальные нужды населения.

Впрочем, произвол глобалистов ещё очевиднее в оболваненных ими странах, сдуру прущих в "западную цивилизацию". Так, глобалистский путчист Пашинян, захвативший власть в Армении "цветной революцией", сперва официально признал Нагорно-Карабах, исконно населённый армянами, частью зоологически враждебного им Азербайджана, а потом подло предал тамошних армян, категорически отказавшись защищать их от агрессии Азербайджана. А всё из-за чего? А из-за того, что такое позорное и предательское поражение, которое привело к этнической чистке режимом Азербайджана (господином Алиевым) Нагорно-Карабаха от армян, устраняет формальное препятствие к обещанному глобалистской евросоюзной мафией вступлению огрызка Армении в ЕС и НАТО!

А буржуйское националистическое правительство "PiS-ПиС" в Польше было недавно свергнуто "демократическими выборами" за то, что оно отказалось платить паразитам-глобалистам неустойку в сотни миллионов "евро" за не востребованные по ненужности и не поставленные западными фармаконцернами миллионы доз смертоносных "вакцин от ковид". Вместо него глобалисты привели к власти послушное им глобалистско-фашистское правительство "PO-ПО", сразу же воистину гитлеровским бандитизмом захватившее все масс-медии.

Ну а на Украине, всё ещё не вкусившей благ членства в ЕС и НАТО, тиранствует пошлый клоун Зеленскый, умеющий только колотить половым членом по клавишам рояля. Угробив на войне уже полмиллиона хохлов, он намерен мобилизовать на ту же участь ещё полмиллиона, причём не только хохлов, но и хохлушек. Так что хохлушки вместо обещаных евросоюзом "кружевных трусиков" получат униформу, а потом смерть или увечье от пуль и осколков снарядов:

Я полагаю, что этим Зеленскый мстит хохлам за соучастие в гитлеровском "холокосте", а это уж слишком подло - так злоупотребять своим марионеточным президентством.

Впрочем, его соплеменники в Израиле давно уже переплюнули его, занимаясь военными преступлениями против человечества, истребляя мирное коренное население Палестины на бандитски захваченной неоколониальным расистским режимом "Израиля" территории Палестины, особенно в секторе Газа. Причём эти преступления израильской военщины остаются не только без наказания, но даже и без осуждения: весь "цивилизованный и демократический" Запад в один голос лицемерно вопит о "праве Израиля на самозащиту" и блокирует в ООН все резолюции, призывающие к прекращению этого вопиющего геноцида.

Какой же вывод напрашивается при виде всей этой сатанинской свистопляски капитализма?

Я считаю, что давно уже назрела именно бихевиористско-социалистическая революция. В предыдущих записях на этом блоге, включая перепосты работ Троцкого, социалистическая революция и её необходимость представлены достаточно объективно. Но почему я настаиваю на том, что она должна при этом быть ещё и бихевиористской?

Дело в том, что и люди, и животные на самом деле воспринимают не "объективную реальность", как это считают теперь уже немногочисленные сторонники "диалектического материализма", а только - как открыл и научно доказал отец радикального бихевиоризма, гарвардский профессор Б.Ф. Скиннер, лишь то в ней, что является оперантными сигналами, которые личный, субъективный жизненный опыт конкретного человека или животного связал с получением оперантного подкрепления - положительного (удовольствия, вознаграждения, похвалы и т.п.) или отрицательного (боли, наказания, порицания).

Именно поэтому "реальность" в глазах людей (и животных) может быть искажена - всегда радикально и по большей части со злым умыслом. Это то, что называют "манипуляцией сознания" или, правильнее, манипуляцией поведения. Частные случаи практического применения такого систематически искаженного оперантного подкрепления - это дрессировка животных и оболванивание людей "воспитанием", масс-медиями и вообще пропагандой и рекламой. То, от чего нас хотят отвадить, искусственно сопрягается с вредными, опасными, унизительными и отвратительными последствиями или изображается (обычно лживо) как объективно имеющее таковые, а то, что нам хотят "впарить" как якобы "наши" желания, привычки, ценности и идеалы, лживо изображается как имеющее приятные последствия - успех, возвышение, удовольствие, уверенность в себе и в будущем и т.п.

Людей и домашнюю скотину приучают этим двигаться по жизни в пределах узкой колеи, что избавляет их от многих неожиданностей, как неприятных, так и восхитительных. Нынешнее человечество, особенно на Западе, которое всё свободное время проводит, уткнувшись носом уже не в "ящик для идиотов" - телевизор, а в "айфон", вообще не может представить себе необходимости социалистической революции и высвобождаемого ею потрясающего потенциала личного и общественного развития в направлении гуманности, взаимопомощи, вдохновенного творческого самовыражения и даже просто наслаждения от общения с живыми людьми, а не с проклятыми компьютерными программами. Надо понимать то, что социализм - это не сталинщина с трусливым, убогим, унылым и серым существованием запуганного репрессиями народа, а совершенно новый образ жизни, открывающий невиданные доселе стороны "объективной реальности", обогащающий жизнь людей громаднейшими возможностями самореализации как всего общества, так и лично каждого.

Я искал литературу к Новому Году, которая не только может дать некоторое, пусть и бледное, представление об этом, но и имеет столь нужное на Новый Год успокаивающее действие на нервы. И не нашел ничего более подходящего, чем восхитительный и при этом короткий рассказ Карела Чапека "Голубая хризантема".

Ну а после Нового Года я продолжу выкладывать серьёзные записи как противоядие от лживой буржуйской пропаганды - западной и путиноидной.

*  *  *

Карел Чапек:

"Голубая хризантема

— Я расскажу вам, — сказал старый Фулинус, — как появилась на свет голубая хризантема «Клара». Жил я в ту пору в Лубенце и разбивал лихтенбергский парк в княжеском имении. Старый князь, сударь, знал толк в садоводстве. Он выписывал из Англии, от Вейче, целые деревья и одних луковиц заказал в Голландии семнадцать тысяч. Но это так, между прочим.

Так вот, однажды в воскресенье иду я по улице и встречаю юродивую Клару, этакую глухонемую дурочку, вечно она заливается блаженным смехом. Не знаете ли вы, почему юродивые всегда так счастливы? Я хотел обойти ее стороной, чтобы не полезла целоваться, и вдруг увидел в лапах у нее букет — укроп и какие-то еще полевые цветы, а среди них, знаете что? Немало я на своем веку цветов видел, но тут меня чуть удар не хватил: в букетике у этого чучела была махровая голубая хризантема! Голубая, сударь! Цвета примерно Phlox Laphami; лепестки с чуть сероватым отливом и атласно-розовой каемкой; сердцевина похожа на Campanula turbirata — цветок необыкновенно красивый, пышный. Но не в этом дело. Дело в том, сударь, что такой цвет у индийских хризантем устойчивых сортов, тогда, да и сейчас, совершенная невидаль. Несколько лет назад я побывал в Лондоне у старого сэра Джемса Вейче, и он как-то похвалился мне, что однажды у них цвела хризантема, выписанная прямо из Китая, голубая, с лиловатым оттенком; зимой она, к сожалению, погибла. А тут в лапах у Клары, у этого пугала с вороньим голосом, такая голубая хризантема, что красивее трудно себе и представить. Ладно…

Клара радостно замычала и сует мне этот самый букет. Я дал ей крону и показываю на хризантему.

— Где ты взяла ее, Клара?

Клара радостно кудахчет и хохочет. Больше я ничего от нее не добился. Кричу, показываю на хризантему, — хоть бы что. Знай лезет обниматься.

Побежал я с этой драгоценной хризантемой к старому князю.

— Ваше сиятельство, они растут где-то тут, неподалеку. Давайте искать.

Старый князь тотчас велел запрягать и сказал, что мы возьмем с собой Клару. А Клара тем временем куда-то исчезла, будто провалилась. Стоим мы около коляски и ругаемся на чем свет стоит, — князь-то прежде служил в драгунах. Не успели мы еще и наругаться вдоволь, как вдруг, высунув язык, прибегает Клара и протягивает мне целый букет голубых хризантем, только что сорванных. Князь сует ей сто крон, а Клара от обиды давай реветь. Она, бедняжка, никогда не видела сотенной бумажки. Пришлось мне дать ей одну крону. Тогда она успокоилась, стала визжать и пританцовывать, а мы посадили ее на козлы, показали ей на хризантемы: ну, Клара, куда ехать?

Клара на козлах взвизгивала от удовольствия. Вы себе не представляете, как был шокирован почтенный кучер, которому пришлось сидеть рядом с ней. Лошади шарахались от визга и кудахтанья Клары, в общем чертовская была поездка. Так вот, едем мы этак часа полтора. Наконец я не выдержал:

— Ваше сиятельство, мы проехали не меньше четырнадцати километров.

— Все равно, — проворчал князь, — хоть сто.

— Ладно, — отвечаю я. — Но ведь Клара-то вернулась со вторым букетом через час. Стало быть, хризантемы растут не дальше чем в трех километрах от Лубенца.

— Клара! — крикнул князь и показал на голубые хризантемы. — Где они растут? Где ты их нарвала?

Клара закаркала в ответ и все тычет рукой вперед. Вернее всего ей понравилось кататься в коляске. Верите ли, я думал, князь пристукнет ее со злости, уж он-то умел гневаться! Лошади были в мыле, Клара кудахтала, князь бранился, кучер чуть не плакал с досады, а я ломал голову, как найти голубые хризантемы.

— Ваше сиятельство, — говорю, — так не годится. Давайте искать без Клары. Обведем на карте кружок вокруг Лубенца радиусом в три километра, разделим его на участки и будем ходить из дома в дом.

— Милейший, — говорит князь, — в трех километрах от Лубенца нет ведь ни одного парка.

— Вот и хорошо, — отвечаю я. — Черта с два вы нашли бы в парке, разве только ageratum или канны. Смотрите, тут, внизу, к стеблю хризантемы прилипла щепотка земли. Это не садовый перегной, а вязкая глина, удобренная скорее всего фекалиями. А на листьях следы голубиного помета, стало быть, надо искать там, где много голубей. Скорее всего эти хризантемы растут где-то у плетня, потому что вот тут, среди листьев, застрял обломок еловой коры. Это верная примета.

— Ну и что? — спрашивает князь.

— А то, — говорю. — Эти хризантемы надо искать около каждого домика в радиусе трех километров… Давайте разделимся на четыре отряда: вы, я, ваш садовник и мой помощник Венцл, и пойдем.

Ладно. Утром первое событие было такое: Клара опять принесла букет голубых хризантем. После этого я обшарил весь свой участок, в каждом трактире пил теплое пиво, ел сырки и расспрашивал о хризантемах. Лучше не спрашивайте, сударь, как меня пронесло после этих сырков. Жарища была адская, такая редко выдается в конце сентября, а я лез в каждую хату и терпеливо слушал разные грубости, потому что люди были уверены, что я спятил или что я коммивояжер или какой-нибудь инспектор. К вечеру для меня стало ясно: на моем участке хризантемы не растут. На трех других участках их тоже не нашли. А Клара снова принесла букет свежих голубых хризантем.

Вы знает, мой князь — важная персона в округе. Он созвал местных полицейских, дал каждому по голубой хризантеме и посулил им бог весть что, если они отыщут место, где растут эти цветы. Полицейские — образованные люди, сударь. Они читают газеты, и кроме того, знают местность как свои пять пальцев и пользуются авторитетом у жителей. И вот, заметьте себе, в тот день шестеро полицейских, а вместе с ними деревенские старосты и стражники, школьники и учителя, да еще шайка цыган, облазили всю округу в радиусе трех километров, оборвали все какие ни на есть цветы и принесли их князю. Господи боже, чего там только не было, будто на празднике Тела Христова! Но голубой хризантемы, конечно, ни следа. Клару мы весь день сторожили; вечером, однако, она удрала, а в полночь принесла мне целую охапку голубых хризантем. Мы велели посадить ее под замок, чтобы она не оборвала все цветы до единого, но сами совсем приуныли. Честное слово, просто наваждение какое-то: ведь местность там ровная, как ладонь…

Слушайте дальше. Если человеку очень не везет или он в большой беде, он вправе быть грубым, я понимаю. И все-таки, когда князь в сердцах сказал мне, что я такой же кретин, как Клара, я ответил ему, что не позволю всякому старому ослу бранить меня, и отправился прямехонько на вокзал. Больше меня в Лубенце не увидят! Уселся я в вагон, поезд тронулся, и тут я заплакал, как мальчишка. Заплакал потому, что не увижу больше голубой хризантемы, потому что навсегда расстаюсь с ней. Сижу я так, хнычу и гляжу в окно, вдруг вижу у самого полотна мелькнули какие-то голубые цветы. Господин Чапек, я не мог с собой совладать, вскочил и, сам уже не знаю как, ухватился за ручку тормоза. Поезд дернулся, затормозил, я стукнулся о противоположную лавку и при этом сломал себе вот этот палец. Прибегает кондуктор, я бормочу, что, мол, забыл что-то очень нужное в Лубенце.

Пришлось заплатить крупный штраф. Ругался я, как извозчик, ковыляя по полотну к этим голубым цветам. «Олух ты, — твердил я себе, — наверное, это осенние астры или еще какая-нибудь ерунда. А ты вышвырнул такие сумасшедшие деньги!» Прошел я метров пятьсот и уже думаю, что эти голубые цветы не могут быть так далеко, наверное я их не заметил или вообще они мне померещились. Вдруг вижу на маленьком пригорке домик путевого обходчика, а за частоколом что-то голубое. Гляжу — два кустика хризантем.

Сударь, всякий младенец знает, какая ерунда растет в садиках около таких сторожек: капуста да тыква, обыкновенный подсолнечник и несколько кустиков красных роз, мальвы, настурции, ну, георгины. А тут и этого не было; одна картошка и фасоль, куст бузины, а в углу, у забора, — две голубые хризантемы!

— Приятель, — говорю я хозяину через забор, — откуда у вас эти голубые цветочки?

— Эти-то? — отвечает сторож. — Остались еще от покойного Чермака, что был сторожем до меня. А ходить по путям не ведено, сударь. Вон там, глядите, надпись: «Хождение по железнодорожным путям строго воспрещается». Что вы тут делаете?

— Дядюшка, — я к нему, — а где же дорога к вам?

— По путям, — говорит он — Но по ним ходить нельзя. Да и чего вам тут делать? Проваливайте восвояси, но по путям не ходите.

— Куда же мне проваливать?

— Мне все равно, — кричит сторож — А по путям нельзя, и все тут!

Сел я на землю и говорю: — Слушайте, дед, продайте мне эти голубые цветы.

— Не продам, — ворчит сторож. — И катитесь отсюда. Здесь сидеть не положено.

— Почему не положено? — возражаю я. — На табличке ничего такого не написано. Тут говорится, что воспрещается ходить, я и не хожу.

Сторож опешил и ограничился тем, что стал ругать меня через забор. Старик, видимо, жил бобылем; вскоре он перестал браниться и завел разговор сам с собой, а через полчаса вышел на обход путей и остановился около меня.

 — Ну, что, уйдете вы отсюда или нет?

— Не могу, — говорю я. — По путям ходить запрещено, а другого выхода отсюда нет.

Сторож на минуту задумался.

— Знаете, что? — сказал он наконец. — Вот я сверну на ту тропинку, а вы тем временем уходите по путям. Я не увижу.

Я поблагодарил его от души, а когда сторож свернул на тропинку, я перелез через забор и его собственной мотыгой вырыл оба кустика голубой хризантемы. Да, я украл их, сударь! Я честный человек и крал только семь раз в жизни, и всегда цветы.

Через час я сидел в поезде и вез домой похищенные голубые хризантемы. Когда мы проезжали мимо сторожки, там стоял с флажком этот старикан, злой, как черт. Я помахал ему шляпой, но думаю, он меня не узнал.

Теперь вы понимаете, сударь, в чем было все дело: там торчала надпись «Ходить воспрещается». Поэтому никому — ни нам, ни полицейским, ни цыганам, ни школьникам — не пришло в голову искать там хризантемы. Вот какую силу имеет надпись «Запрещается».

Может быть, около железнодорожных сторожек растет голубой первоцвет, или дерево познания добра и зла, или золотой папоротник, но их никто никогда не найдет, потому что ходить по путям строго воспрещается, и баста. Только Клара туда попала — она была юродивая и читать не умела.

Поэтому я и назвал свою голубую хризантему «Клара» и вожусь с ней вот уже пятнадцать лет.

Видимо, я ее избаловал хорошей землей и поливкой. Этот вахлак сторож совсем ее не поливал, земля там была твердая, как железо. Весной хризантемы у меня оживают, летом дают почки, а в августе уже вянут. Представляете, я, единственный в мире обладатель голубой хризантемы, не могу отправить ее на выставку. Куда против нее «Бретань» и «Анастасия», они ведь только слегка лиловатые. А «Клара», о сударь, когда у меня зацветет «Клара», о ней заговорит весь мир."

.

ГЕГЕЛЬ, ДИАМАТ, ПРАГМАТИЗМ И БИХЕВИОРИЗМ

Очевидный факт: философия на протяжении 20-го века постепенно утратила свою былую репутацию "науки наук", свои позиции в культуре и своё влияние на повседневную жизнь. Это связано не только с засилием варварства в капиталистическом массовом антиобществе, но и с прогрессивным развитием наук и технологий, которым больше нет нужды, как несмышлёнышам, держаться за идеологический подол дряхлой няньки-философии.

Более того, философия с самого начала и до своего нынешнего, по-видимому бесповоротного, конца была чередой отдельных мудрецов, которых по справедливости невозможно втиснуть в прокрустово ложе совершенно искусственно собираемых из них философских "систем" и "направлений".  Так, "диалектики" Гегеля, Фихте, Маркса с Энгельсом и Ленина - совершенно разные явления, точно так же, как и "прагматизмы" Пирса, Джемса, Шиллера и Дьюи. Все они очень разные, у каждого были свои заковыристые особенности, более затуманивающие, чем проясняющие суть дела.

Короче: если говорить откровенно, мне было жалко времени копаться во всём этом старом философском барахле. Почему? - Да потому, что в наше время разгула буржуйской пошлятины и мещанского скотства повсюду царит засилие антиинтеллектуальной антикультуры - банальностей, клише, кровавых зверств, идиотского кликушества соплячки Греты Тунберг и т.п. сенсаций и скандалов, которыми масс-медии потчуют отупевшую публику. А у меня речь пойдёт о том, что заинтересует разве что интеллигентных людей. Я тут постараюсь вкратце продемонстрировать бесплодность и вредность "диамата" как философской основы революционного социализма и объяснить, почему научный социализм в наше время должен иметь фундамент не только политэкономии Маркса (по капитализму вообще) и Ленина (по империализму в частности), но и радикальный бихевиоризм Б.Ф. Скиннера, который развивался как наука о поведении под очевидным идеологическим влиянием прагматизма Джемса и Шиллера.

Начнём с того, что можно и нужно отвергнуть - марксистский "диамат" и "истмат". Реставрация капитализма везде, где прежде был гордо объявлен курс на социализм и коммунизм - демонстративная в Восточной Европе и на обломках СССР за исключением Беларуси и замаскированная в Беларуси, Китае и на Кубе - доказала на практике полную бесполезность и ложность этой философской системы. Я не буду здесь её излагать, желающие могут ознакомиться с ней по любому учебному пособию, изданному в СССР, например по "Краткому очерку истории философии" под редакцией таких советских корифеев "диамата", как Иовчук и Ойзерман, объёмом аж 790 страниц!

Но о чём умолчали корифеи Иовчук и Ойзерман, так это о том, что "диамат" Маркса-Энгельса был шагом назад от Гегеля к Фихте, и поставил хоть и многословную, но внутренне логичную систему Гегеля с ног на голову. В "диамате" настойчиво утверждается вслед за Марксом и Энгельсом, что процесс познания и прогрессивного преобразования реальности якобы сформулирован Гегелем как триада: от тезиса к антитезису (отрицанию) и затем к синтезу. Однако это - подтасовывание Гегелю системы Фихте, от которой Гегель всячески открещивался, например ставил в вину Канту, что тот повсюду повторял это заклинание: "тезис - антитезис - синтез".

Должен попутно отметить, что Ленин осознал, что эта формула в рамках диамата, позаимствовавшего эту триаду из тезиса, антитезиса и синтеза однородной по своей сути (исходно - у идеалистов Канта и Фихте - все три члена триады были "идеями"), представляет собой порочный круг и постарался исправить этот явный дефект тезисами об "отражении объективной реальности" и об "отрицании отрицания", внеся этим динамику прогрессивного развития в схоластическую формулу, заимствованную Марксом и Энгельсом не у Гегеля, а у Фихте.

Такое наивное подтасовывание марксистами формулы Фихте Гегелю на протяжении полутора столетий было возможно скорее всего потому, что труды Гегеля с его жутким многословием и занудством - великолепное снотворное. Я подозреваю, что далеко не все из тех, кто болтали и писали о Гегеле, действительно читали его самого. А формула Фихте запоминается без малейших усилий, как детский стишок (на намецком: These - Antithese - Synthese)!

Ленин взялся за чтение Гегеля лишь в эмиграции в Швейцарии во время 1-й мировой войны, однако вышеупомянутое перетолкование им этой формулы было сделано намного раньше, ещё в довоенные годы (в 1908 году в книге "Материализм и эмпириокритицизм"), будучи вызвано экстренной необходимостью (после поражения 1-й русской революции 1905 года) политической полемики в защиту революционного социализма от предательского оппортунизма социал-демократии. Совершенно ясно, что Ленин был идеологическим пленником марксистского диамата, и ему поневоле пришлось его подправлять вместо того, чтобы отвергнуть и перейти на позиции... ну, например, прагматизма! Ведь кто уже сказал "А", тому приходится говорить и "Б"; поэтому-то Ленину и пришлось напасть своим не особо убедительным опусом "Материализм и эмпириокритицизм" на Богданова с его "эмпириокритицизмом", который был всего лишь несамостоятельным перепевом прагматизма.

Но вернёмся к Гегелю. На самом-то деле Гегелева триада выглядит так: от абстрактного через его отрицание (проверку опытом, практикой) к конкретному (которое он также называл синтезом и абсолютным). Эта формула не только легла в основу прагматизма, но и совершенно недвусмысленно подтверждается опытными данными бихевиористского анализа поведения. Дело в том, что "познание действительности" на основе "чувственного восприятия", постулируемое всеми материалистами, включая и Ленина - это удел лишь бессловесных животных. При этом они имеют лишь опыт личного столкновения с окружающим миром, и только в редких счастливых случаях копируют его подражанием. Соответственно, их индивидуальный объём "знаний", то есть репертуар оперантного поведения, неизбежно очень скуден и увеличивается (обогащается и корректируется) очень медленно.

Напротив, у людей (за исключением слепоглухонемых и несчастных феноменов вроде Каспара Хойзера и "детей-волков", выросших без речевого общения с людьми) почти весь объём знаний (то есть богатство системы оперантов) усваивается в результате речевого общения с окружающими, образования, чтения и т.п. деятельности. Все такие знания (или речевые операнты) изначально имеют словесную форму, то есть являются принятыми на веру "идеями" и абстракциями, которые вовсе не обязательно "отражают действительность" и могут быть "на самом деле" иллюзиями и лицемерной ложью, впариваемой "воспитанием" в мозги детей и молодёжи. Особо скандальный пример таких иллюзий и лжи - все религии без исключения. Повторяю, что только по мере взросления, т.е. столкновения с реальным миром - "отрицанием" многого из "культурного наследия" и "мудрости веков", заложенного в головы молодёжи авторитетами, может получиться истинное конкретное знание. Именно поведенческий шаблон пассивного "усвоения знаний" - особенно в школе - является той основой, на которой строится политическая и коммерческая манипуляция поведением народных масс - пропаганда и реклама.

-

Рисунок: Steve Cutts

Повторяю: адекватное, конкретное знание получается только в результате гегелевского "отрицания", то есть практической, опытной проверки наивно идеалистических, т.е. нафантазированных или внушенных и принятых на веру "знаний" их прямым столкновением с окружающим миром. Такая проверка представлений о повседневной реальности элементарна и осложняется лишь эмоциональными переживаниями, но очень сложна и требует изощренного оборудования в случае концепций и гипотез современной науки, в особенности физики микромира и космологии. Именно развитие физики в конце 19-го и начале 20-го века стало причиной возникновения философского прагматизма, в его приложении к физике получившего название "махизма". И до сих пор так и не создан какой-либо иной философский (мировоззренческий) аппарат, который более адекватно, чем прагматизм, трактовал бы как философские вопросы естествознания, так и проблемы, искусственно создаваемые пропагандой и рекламой, манипулирующими поведением народных масс.

Многим известны хотя бы понаслышке совершенно безумные гипотезы о "Big Bang" - "большом взрыве" и "Multiverse" - "множественности вселенных". Большинство людей принимает эти гипотезы на веру, не подвергая сомнению, так как их высказывают "учёные эксперты".  Я как неспециалист интересовался этими вопросами и в результате чтения научно-популярной литературы и просмотра роликов на youtube пришёл к мнению, что наиболее трезвая и логичная альтернатива - это теория конформной циклической космологии (conformal cyclic cosmology  или сокращенно CCC) английского математика и физика Роджера Пенроуза (Roger Penrose). К сожалению, эта теория замалчивается большинством "экспертов". А ведь вот какой он симпатичный и умный старичок:

-

С другой стороны, когда тот же Пенроуз выходит за рамки своей научной компетенции и пытается строить гипотезы о молекулярной основе того, что называется "памятью", а на самом деле является шаблонами поведения, мне становится его просто жалко. Замечу, что многие заинтересовавшиеся без сомнений принимают эти гипотезы на веру - ну хотя бы затем, чтобы не считать зряшними время и усилия, затраченные на их усвоение. Однако абсолютно все научные сведения о нервной системе ясно указывают на то, что она функционирует наподобие аналоговой электрической схемы, как очень сложная аналоговая автоматическая система управления, и не имеет в себе ничего даже отдалённо похожего на "дигитальную" электронную технику. Я об этом как-то раз, уже довольно давно, написал Пенроузу, но он по всей очевидности проигнорировал мои возражения.

В области науки о поведении наблюдается такая же печальная ситуация: засилие пустопорожней менталистско-когнитивистской брехни и нарочитое забвение радикального бихевиоризма гарвардского профессора Б.Ф. Скиннера (B.F. Skinner). А ведь установленное им чёткое обособление речевых (то есть передаваемых в словесной форме как "житейская мудрость", "культурное наследие" и т.п. абстрактных, "идейных") оперантов от оперантов, индивидуально выработанных "отражением действительности", как раз и является тем ценнейшим опровержением буржуазного индивидуализма в области гносеологии (эпистемологии), наглядно демонстрирующим общественный, а не индивидуалистический характер всех знаний, всех "идей", представляющих хоть какую-то ценность для человечества.

Поясним этот тезис на наглядном примере такого вроде бы индивидуального интеллектуального достижения, как так называемая "Великая теорема Ферма", которую сформулировал и добавил при этом, что имеет её доказательство, действительно выдающийся французский математик первой половины 17-го века Пьер Ферма (Pierre de Fermat). Но он, даже если и действительно доказал её, то нигде не привёл этого доказательства, так что для человечества эта теорема оставалась под знаком вопроса до самого конца 20-го века, когда её всё-таки доказал на современном уровне английский математик Эндрю Уайлс (Andrew Wiles).

Но вернёмся к радикальному бихевиоризму Скиннера и его мировоззренческой основе - прагматизму. Для Скиннера характерен именно прагматический подход к научным исследованиям - полный отказ от свойственного менталистам-когнитивистам нахального натурфилософского фантазирования и обязательность экспериментальной проверки всех гипотез (т.е всего того, что когнитивисты ложно называют "теориями"). А с точки зрения бихевиористского социализма особенно важен тот факт,  что люди вовсе не "отражают", как зеркало или фотокамера, окружающую действительность, а воспринимают, "опознают" в ней лишь сигналы уже выработанных оперантов, не то что "игнорируя", а просто-напросто не воспринимая, так сказать, "не видя в упор" всё остальное. Это значит, что действительность на самом деле и сконструирована, и "окрашена" господствующими общественными отношениями, выпячивающими напоказ одни её черты и маскирующими другие.

Об этом явлении с совершенно иной, политической точки зрения писал Антонио Грамши (Gramsci), называя его гегемонией господствующего класса над всем обществом (в частности, полемизируя в "Тюремных тетрадях" против Бухарина, смотри например здесь: http:// www.situation.ru/app/j_art_701.htm ). О Грамши хорошо и правильно написал С.Г. Кара-Мурза, смотри, например, здесь: http:// kara-murza.ru/books/manipul/manipul12.htm ). Эти тексты (в ссылках) являются совершенно неожиданным доказательством того, что вовсе не "диамат", а только прагматизм и бихевиоризм могут служить надёжным мировоззренческим и, соответственно, естественнонаучным фундаментом революционной социалистической идеологии.

Имеют ли эти казалось бы общие рассуждения какое-либо актуальное практическое значение? - Да, и причём громадное! Достаточно вспомнить, что само создание антикоммунистом сталиным господствующего класса номенклатуры - партийной бюрократии, установление им деспотической личной диктатуры и массовый террор на деле уничтожили установленную Лениным и большевиками гегемонию социалистической идеологии, превратив марксизм-ленинизм в оторванную от реальности мёртвую схоластику, эфемерную пустышку, которая без малейшего сопротивления была отброшена прочь при антикоммунистическом рекционном государственном перевороте предательской брежневской номенклатурой Горбачёва-Ельцина.

Заканчивая тему прагматизма, полезно привести следующее высказывание прагматиста Ф.К.С. Шиллера (F.C.S. Schiller): "Истина создаётся подобно тому, как столяр делает стул из имеющихся материалов, а не сотворяет его из ничего; истины - это формулировки нашего практического опыта, и это вовсе не означает того, что реальность - это нечто такое, что мы можем произвольно создавать или воображать себе." И тут достаточно лишь заменить слово "истины" на фразу "акты оперантного поведения", чтобы получить сухую выжимку радикального бихевиоризма Скиннера. Поэтому в заключение хочу напомнить о том, что я уже выложил на этом блоге довольно много переводов текстов Скиннера - их очень полезно прочесть, ну хотя бы понемногу.

.

УНИВЕРСАЛЬНОЕ ИСКУССТВЕННОЕ БЕЗУМИЕ КАПИТАЛИЗМА

В последнее время я немного забросил этот блог: во-первых оттого, что приболел, а во-вторых из-за целого ряда неожиданностей, некоторые из которых даже были приятными. Например, оказалось, что я на фотоконкурсе "Blende 2018" - "Диафрагма 2018", организованном газетой  "Junge Welt", занял даже не одно, а целых три призовых места - одно 6-е, одно 3-е и одно 1-е.

Ещё весной были объявлены три темы для взрослых:

- Ecken und Kanten - Architektur - (Углы и грани - архитектура)

- Lost Places - Verlassene Orte - (Утерянные места (англ.) - Утраченные позиции (нем.)

- Abschied - (Прощание)

 плюс дополнительно одна тема для детей и подростков до 18 лет:

- Das bewegt mich - (Это меня волнует).

По каждой теме можно было прислать на конкурс не более 3 фотографий. В каждой теме присуждалось 8 призовых мест с 1 по 8. (В детской теме - только 3 призовых места). Все премированные фотографии можно посмотреть здесь: https://www.jungewelt.de/beilage/beilage/418 .

Торжественное вручение призов было вечером в пятницу, 16 ноября. Об этом газета "Junge Welt" совершенно внезапно объявила в номере от 14 ноября, поэтому многие (особенно из других городов) не смогли присутствовать. Конечно, призы были более или менее символическими, но это вовсе не важно. Мне хотелось не послать на конкурс какую-нибудь красивенькую ерунду вроде вот этой,

-

а реалистически показать на фотографиях универсальное искусственное безумие капитализма (как указано в заголовке) - нацеленное на одурачивание публики нарочитое и фальшивое безумие, за которым неизменно скрывается людоедский холодный расчёт класса капиталистов. Это безумие характерно для фальшивой пропагандистско-рекламной "реальности" капитализма, которую Ги Дебор (Guy Debord) в книге "The Society of the Spectacle" назвал "спектаклем".

Ныне эта фальшивка-"спектакль", особенно благодаря повсеместному засилью постоянно тараторящих и мельтешащих электронных медий, почти полностью вытеснила из восприятия (как осознанного, так и бессознательного) большинства людей настоящую, неподдельную реальность. Благодаря своему неустанному медиальному повторению и копированию идиотами буржуйский заказной "спектакль" заслоняет и замещает собой эту реальность. Так капитализмом были искусственно созданы и навязаны человечеству такие безумные явления, как диктатура рынка, культ "личного успеха", национализм с его самыми зверскими проявлениями - фашизмом и сионизмом; религиозный фанатизм; невротическая агрессивность (включая массовые убийства и терроризм); миф о мнимой агрессивности" таких "стран, как Китай, Венесуэла, Куба, КНДР, Россия и Сирия; миф о "райской жизни" на Западе; засилье половых извращений, претендующих на то, чтобы быть некоей "альтернативной нормой"; истерический феминизм; обезьянья какофония вместо музыки; тошнотворная мазня вместо изобразительного искусства; мещанская узколобость и невежество; наркомания (в том числе и легализованное злоупотребление опиоидными болеутоляющими "лекарствами"); разнообразнейшие мошенничества и шарлатанства и вообще все те преступления и низости, причина которых - классовое разделение человечества на буржуев и трудовой народ.

Конечно, в представленных мною на конкурс 9 фотографиях всё это показать невозможно, но кое-что мне удалось. Все фотографии сделаны мною в этом году в Берлине. Премированные помечены соответствующей красной цифрой в правом верхнем углу.

Ecken und Kanten - Architektur - (Углы и грани - архитектура):

-

Lost Places - Verlassene Orte - (Утраченные места или позиции):

-

(Социализм теперь только за решёткой)

-

(Здание, в котором при ГДР были ЦК СЕПГ и партийный архив. Слева мемериальные доски Отто Гротеволя и Вильгельма Пика. Теперь там какие-то бордельные бани - вывески справа.)

-

(Вольер для медведей - эмблемы Берлина. Медведи жили там только при социализме, в ГДР. А после присоединения к Западу все мишки передохли, включая и всех медвежат, которых неоднократно завозили на смену покойникам.)

Abschied - (Прощание):

-

Прощание со спермой (объявление в берлинском метро: "Станьте донором спермы за 80 евро. Не беспокойтесь: ваше фактическое отцовство будет юридически недействительным.")

-

Прощание с хозяином (собачья жизнь бездомного и его собачки)

-

Прощание с политикой (участие партии "Левых" в демонстрации... за легализацию гашиша. Вот такой х..нёй теперь занимаются якобы "социалистические" бывшие коммунистические партии на Западе. Это же явный маразм! Но попробуй спроси "левых" политиканов: Почему бы им не устроить демонстрацию за то, что было само собой разумеющимся для предшественника партии "Левых" - партии ПДС - ещё в начале 1990-х годов:
- за роспуск агрессивного блока НАТО, являющегося главной угрозой для мира в Европе, или
- против нынешней диктатуры глобалистского финансового капитала, своим хищническим ростовщичеством и спекулянтством целенаправленно разрушающего реальную (капиталистическую!) экономику Европы, или
- за запрет нынешней тотальной электронной слежки спецслужб за населением Европы...
то они посмотрят на тебя, как на идиота. Я уж и не упоминаю об уничтожении капитализма и построении социализма - что сразу после 2-й мировой войны ещё было обязательным программным требованием всех социалистических и коммунистических партий Европы.)