БАНДЕРОФАШИСТСКАЯ МАМАША КУРАЖ И ЗАПАДНЫЕ БАНДЕРОФАШИСТЫ

Предварительная информация: Мамаша Кураж - это главный персонаж антивоенной пьесы Бертольта Брехта "Мамаша Кураж и её дети", действие которой происходит как раз в Тридцатилетнюю войну, ту самую, о которой писал Бернт Энгельманн в отрывке из его книги "Мы - подданные", выложенном мною на этом блоге в прошлом месяце. Мамаша Кураж - маркитантка (торговка), следующая за убивающим и грабящим войском в надежде разбогатеть на войне. При этом она не рабогатела, а только прижила неизвестно от кого кучу детей, которые все - один за другим - погибли на этой войне.

А вот свидетельства нынешнего кошмарного военного безумия. Сперва - бандерофашистская Мамаша Кураж:

Она зарабатывает на войне и хочет убивать "сепаров", но только чтобы при этом уцелели она сама и её дети. Примечателен антилитературный базарный стиль этой фашистской стервы, до предела насыщенный матюгами. Не владея бандерофашистской западэньской "мовой", эта примитивная шалава пишет на "политически некорректном" - своём родном - русском языке. Но в конце верноподданнически (и без матюгов) пишет бандерофашистский лозунг "слава укруине". Кошмарная шиза зашкаливает!

Этот лозунг повторяют столь же примитивные (хотя и не матюгающиеся) европейские марионеточные политиканы, коварно науськивающие бандерофашистов:

Видать, скоро и они начнут "зиговать"...

.

БРЕХТ О МАРАЗМЕ ШКОЛЫ

Да, что касается просвещения, то всё не так просто и гладко, как думает товарищ Смолин. В подобной ситуации оказался известный немецкий драматург Бертольт Брехт. Брехт написал "Разговоры беженцев - Flüchtlingsgrspräche" в 1941 году в Хельсинки, эмигрировав из фашистской Германии. Это - сведение Брехтом счётов с капиталистической реакцией: в кайзеровской Германии, где он вырос, и в "3-м рейхе", из которого он успел вовремя эмигрировать. Содержание "Разговоров" снова стало в Эрэфии реальностью буржуазных "новых порядков", которые с каждым днём становятся всё более свирепыми и жуткими.

Советую прочесть эти "Разговоры" целиком, например здесь: http://lib.ru/INPROZ/BREHT/breht4_1.txt . Однако замечу, что когда я просматривал этот перевод, он мне не понравился, потому что те, кто его сделали, не имели достаточного знания тогдашних реалий Германии. Конечно, даже при всех искажениях смысла, допущенных малокомпетентными переводчиками, он вполне читабелен.

Здесь я перепостирую мой перевод отрывка "Разговоров" о воспитании детей в школе, как необходимое дополнение к предыдущей блогозаписи. Тут я должен откровенно сказать, что считаю школу принципиально вредным учреждением, которое калечит характеры как детей, так и учителей. Я не разделяю нынешних восторгов определённой части "дорогих россиян" в отношении советской школы. Они или забыли прошлое, или просто бесстыдно лгут. Советская школа была почти таким же дерьмом, как и нынешняя в Эрэфии, и немецкие школы - в ГДР и теперешняя в ФРГ. Те знания, которые я имею - результат любознательности и получены самостоятельным изучением, а вот то, что приходилось зубрить в школе и позже в университете, вызывало во мне протест и ненависть, а потому теперь полностью позабыто.

Наиболее полезным для меня школьным временем был период с 7 по 8 класс в откровенно хулиганской школе (№ 194 рядом с Посольством Китая в Москве), когда я целыми днями прогуливал уроки, сидел у китайского пруда с лебедями (на улице Дружбы), курил "Солнце" или "Шипку" (пачка стоила 14 копеек) и размышлял о жизни и будущем. Именно тогда, в самом начале 1970-х годов, я смутно почувствовал, что СССР как общество вот-вот рухнет, подобно колоссу на глиняных ногах, и в страхе от этого твёрдо решил удрать за границу.

В этой школе я вступил в комсомол, главным образом потому, что за это всех агитировала учительница истории - татарка. Как учительница она была ниже всякой критики, зато была старшей пионервожатой и занималась лишь "общественной деятельностью". В этой школе большинство составляли пролетарские дети, которым комсомол был и на фиг не нужен. Эта учительница в своей агитации особенно напирала на тот аргумент, что если по исполнении 14 лет сразу вступить в комсомол, то "в дальнейшей жизни это может очень даже пригодиться". В результате её стараний в комсомол вступила примерно половина класса.

Был у меня в этом классе замечательный друг по имени Саша Шнейдер. Он не вступил в комсомол вопреки всем уговорам. Причину я узнал позже, когда в 8 классе он с родителями выехал в Израиль.

В этой же пролетарской школе я усвоил ту важнейшую истину, что если не хочешь, чтобы тебя били, надо без промедления и беспощадно бить того, кто ещё только задирается. С научной бихевиористской точки зрения это означает мгновенно давать сильное отрицательное подкрепление всем актам агрессивного поведения окружающих.

Я побывал в трёх школах: в первой с 1 по 6 класс, во второй - с 7 по 8 класс, а в третьей - с 9 по 10 (выпускной) класс, меняя их по собственному желанию, потому что ненавидел царившую в них принудиловку и скуку. Так что я имею солидный опыт советской школы. Учителя-мужчины в ней были редкостью; большинство тех, с кем я столкнулся, были дураками и явными невротиками. Ну а учительницы в большинстве были подлыми истеричками, причём каждая - на свой причудливо омерзительный индивидуальный манер.

Все известные мне учителя и учительницы были вопиюще несправедливы, имели своих любимчиков - подлиз и доносчиков, а также "козлов отпущения" - объекты унижения и издевательств. Они откровенно наслаждались своей властью над учениками, за исключением того случая (я был тогда в 7 классе), когда один учитель - придурочный коротышка-математик - был побит после уроков нашими второгодниками и их дружками, жившими рядом со школой. После этого он сник, утратил свои хамские замашки и стал очень добрым ко всем ученикам. Правда, на следующий учебный год он исчез и мы получили вместо него истеричку, о которую даже второгодникам не захотелось марать руки.

Вообще говоря, мне не повезло на учителей математики. В 9 классе (уже в другой школе) в качестве учителя математики на короткое время появился субъект, приходивший в класс в пьяном виде. Он бормотал пару фраз себе под нос, потом садился, ронял голову на учительский стол и спал до звонка. В моем классе он проделал это два раза до того момента, когда его поспешно убрали из школы. Интересно, что он был евреем. Он оказался первым евреем-забулдыгой, которого я увидел в жизни; до этого у меня было ложное представление о том, что евреев-алкоголиков не существует.

Школа - это порученная психопатам дрессировка детей, как зверей в цирке. Я ещё не видел ни одного учителя (или учительницы), заслуживающего ну хоть малейшего уважения как человек. Более молодые учительницы ежедневно напоказ ревели в классе, что однако вовсе не мешало им быть садистками. О том, что "демократическая" школа в буржуйской Германии нисколько не лучше, я могу судить по рассказам моего сына, а также по диким воплям учителей, которые я слышал за каждой классной дверью, дожидаясь сына в коридоре, чтобы отвезти его после уроков домой на машине (когда он ещё был маленьким).

Короче говоря, к тому, что ниже написал Брехт, должен от себя добавить, что школа - это самое губительное для общества и вредное для людей учреждение государственной власти. В школе детей приучают часами пассивно сидеть, бездельничая, и, хуже того, беспрекословно повиноваться самым нелепым приказам какой-нибудь свихнувшейся вздорной бабёнки. Школа как институт бюрократического государства превращает детей в серых пошлых мещан, ж.полизов-приспособленцев, лицемерных лжецов, подлых доносчиков, бездельников-паразитов и бесхребетных подданных-рабов, неспособных самостоятельно мыслить и действовать. Поэтому без школы принципиально невозможна ни одна тоталитарная диктатура - ни фашистская, ни сталинская, ни путинская, ни та апокалиптическая глобально-дигитальная под названием "Great Reset", которую теперь готовит всему человечеству проклятая закулисная мафия мультимиллиардеров (WEF & Co).

Выкладываемый мною отрывок "Разговоров" Брехта ценен именно неприкрашенным, реалистическим изображением сумасшествия школы и учителей. В этом же ценность и повести "Республика ШКИД". Совершенно ясно, что в социалистическом обществе школе не должно быть места. Это безумие и преступление - отдавать детей в детсад и начальную школу на "воспитание", т.е. на произвол совершенно чужих людей. Другое дело - подростки, им нужна самостоятельность от родителей, и тогда в самый раз им на несколько лет заняться прикладным профессиональным, а затем по желанию и высшим образованием.

Просиживание десять лет в школе уродует слишком многих, превращая их в ничтожных бездельников. Вообще, социализм может быть создан только на фундаменте семейных отношений. Замужние женщины не должны работать по найму. Их благородная миссия - дома: семья и воспитание и начальное образование детей. Социализм должен это полностью обеспечить. (Но пока что всё это - лишь благие пожелания...)

О персонажах "Разговоров" Брехта я предварительно должен объяснить следующее: Циффель (Ziffel) - это интеллигент и ученый, и другой персонаж (Калле) обращается к нему по фамилии: Господин Циффель (Herr Ziffel). Устами Циффеля Брехт излагает свои собственные мысли, изощряясь в мрачном сарказме. А Калле (Kalle) - это простонародная форма имени Карл, соответствующая в русском языке форме "Ваня" имени "Иван". Калле - это пролетарий, за свои левые взгляды уже побывавший на "перевоспитании" в фашистском концлагере. У Циффеля стиль разговора - интеллигентский, а у Калле - простонародный, но этого переводчики совсем не отразили в переводе на русский.

И наконец: в наше время воровских приватизаций, агрессивных войн и "цветных революций", непрерывно устраиваемых западным империализмом, беженцы стали массовым явлением. Поэтому преобладающая часть нынешних беженцев покинула свою родину не по политическим, а по экономическим мотивам, стремясь просто выжить и потом иметь более или менее сносный образ жизни. Так что теперь эти "Разговоры" Брехта правильнее было бы озаглавить "Разговоры политических эмигрантов".

* * *

Бертольт Брехт:

"Глава III. О бесчеловечности. Непритязательность школы. Гернрайтер

Циффель почти каждый день ходил в вокзальный ресторан, потому что в этом большом заведении был маленький прилавок табачных изделий, который в непредсказуемый момент времени открывала девушка-продавщица, приходившая с парой свёртков под мышкой. За десять минут она распродавала все принесённые с собой сигары и сигареты. У Циффеля уже была наготове в нагрудном кармане первая глава мемуаров, и он с нетерпением ждал появления Калле. Но тот не приходил целую неделю, и Циффель, уже решив, что напрасно трудился над этой главой, прекратил писать мемуары. Кроме Калле, он не знал в Xельсинки никого, кто бы понимал по-немецки. Но на десятый или одиннадцатый день Калле появился снова и не особо испугался при виде рукописи, которую Циффель вынул из кармана.

Циффель. Я начал с предисловия, где смиренно прошу обратить внимание на то, что убеждения, которые я хочу высказать, были, по крайней мере еще совсем недавно, убеждениями миллионов людей, и что они, следовательно, не могут быть уж абсолютно неинтересными. Я пропускаю это предисловие и вступление и перехожу сразу к рассказу о воспитании, которое получил. Эту информацию, по моему мнению, не вредно знать, а отдельные места даже имеют большую познавательную ценность. Наклонитесь поближе ко мне, чтобы царящий тут гомон не мешал вам слушать. (Читает).

"Известно, что многие сомневаются в том, что наши школы - хорошие. Выдающийся принцип, которым руководствуются школы, остается либо непонятым, либо не оцененным по заслугам. Он состоит в том, что молодёжь сразу же, в самом нежном возрасте, сталкивается с окружающей действительностью, такой как она есть. Без обиняков и не говоря худого слова её бросают в сортирную яму: выплывай - или захлебывайся в дерьме!

Перед учителями стоит задача, требующая от них полной самоотверженности: они должны воплотить в себе основные характеры людей, с которыми впоследствии в жизни столкнется молодёжь. В школе она получает возможность ежедневно в течение от четырех до шести часов изучать хамство, злобу и несправедливость. Обучение этому дороже любых денег, а ведь оно дается бесплатно, за счет государства.

Школа предстаёт перед молодёжью как бесчеловечность во всём её всесилии, во всех незабываемых разновидностях. Она обладает почти абсолютной властью. Вооруженная педагогическими знаниями и многолетним опытом, она формирует учеников по своему образу и подобию.

Ученику преподают всё необходимое для успеха в жизни. Это то же самое, что необходимо для успеваемости в школе, то есть подлость, верхоглядство, умение безнаказанно мстить, быстрое усвоение шаблонов, льстивость, угодливость, готовность доносить начальству на себе подобных и т. д. и т. п.

Но самое важное - это знание человеческой натуры. Его приобретают, изучая характеры учителей. Ученик должен разглядеть слабости учителя и суметь ими пользоваться, иначе он никогда не сможет защититься от того, что его набьют, как чучело, массой совершенно бесполезной схоластики. Нашим лучшим учителем был рослый, удивительно безобразный дядька, который, как говорили, в молодости имел амбицию стать профессором, но потерпел неудачу. Это разочарование вызвало в нём полное развитие всех дремавших в нем сил. Ему нравилось устраивать неожиданные экзаменовки, и, если мы не знали ответа, он от наслаждения тихонько покрякивал. Пожалуй, еще большую ненависть к себе он вызывал у нас своей привычкой два-три раза в течение урока уходить за классную доску и выуживать там из кармана сюртука кусок сыра без упаковки, которым он чавкал, продолжая говорить. Он преподавал химию, но суть не изменилась бы, если бы он преподавал распутывание мотков пряжи. Он использовал учебный материал так же, как актеры используют сценарий - чтобы выпендриваться. Он поставил себе задачей сделать из нас людей. Это ему неплохо удавалось. Химии он нас не выучил, но зато выучил нас умению мстить. Ежегодно нашу школу посещал инспектор; считалось что он хочет увидеть, как мы учимся. Но мы-то знали, что он хочет увидеть, как нас учат учителя. Когда он однажды появился снова, мы воспользовались этим случаем, чтобы отомстить учителю. Мы не ответили ни на один вопрос и прикинулись идиотами. То, как мы в тот день провалились, отнюдь не доставило дядьке наслаждения. Он заболел желтухой, долго лежал больной, а когда вернулся, от привычного наслаждения с кряканьем и чавкания сыром не осталось и следа. А у учителя французского языка была другая слабость. Он поклонялся злобной богине, которая требовала страшных жертв - богине справедливости. Ловчее всех этим воспользовался мой одноклассник Б. Проверяя письменные работы, от качества которых зависел переход в следующий класс, учитель по обыкновению записывал на отдельном листке против каждой фамилии число ошибок. Справа на листке он выставлял оценку, чтобы иметь полный обзор. Скажем, за нуль ошибок он давал "отлично", за десять ошибок - "хорошо" и т. д. В самих работах ошибки были подчеркнуты красным цветом. И случалось, что бездарные ученики соскабливали перочинным ножиком пару подчёркиваний красным, выходили вперёд и обращали внимание учителя на то, что записанное общее число ошибок неправильно, что их на самом деле меньше. Учитель тогда просто брал работу, смотрел ее на свет и сразу видел приглаженные ногтем выскобленные места. Б. поступил иначе. В своей проверенной работе он подчеркнул красным цветом несколько совершенно правильных мест, с обиженным видом подошел к учителю и спросил, в чём там ошибки. Учителю пришлось согласиться, что там все верно, после чего сам стёр эти подчеркивания красным цветом и вычел их на своем листке из общего числа ошибок. Разумеется, соответственно была изменена и оценка. Надо признать, что этого ученика школа научила думать.

Государство обеспечивало наглядность обучения очень просто. Из-за того, что каждый учитель преподавал лишь строго определенный объем материала и делал это из года в год, ему самому становилось совершенно наплевать на свой предмет, который больше не отвлекал его от главной цели: выпендриваться перед учениками. За все свои личные неудачи, денежные затруднения и семейные неурядицы учителя отыгрывались на классе, так что ученикам приходилось делить с ними их невзгоды. Без малейшей материальной выгоды учитель мог полностью сосредоточиться на духовном воспитании молодёжи, посвящая её в разнообразные низости. Этим он готовил учеников к вступлению в мир, где они столкнутся с людьми, подобными ему: изуродованными, пришибленными жизнью, поднаторевшими в мерзостях. Я слышал, что сейчас школы или по крайней мере некоторые из них, руководствуются иными принципами, чем в мое время. Что с детьми теперь обращаются справедливо и разумно. Если это действительно так, то это очень прискорбно. Мы еще в школе познавали такие понятия, как сословные различия. Это входило в учебный план. С детьми из зажиточных семей обращались лучше, чем с детьми рабочих. Если исключить этот предмет из учебных программ нынешних школ, то молодёжи придётся учиться этим различиям, которые необычайно важны, в общении с людьми уже на своем жизненном пути. Все, чему бы их научили в школе, в общении с учителями - побудило бы их в реальной жизни, которая совершенно иная, к смехотворным поступкам. Их бы умело ввели в заблуждение относительно того, что их ждёт в реальном мире. Они ожидали бы честной игры, благожелательности и отзывчивости, а потом были бы отданы во власть общества совершенно неподготовленными, невооруженными и беспомощными.

Я-то был подготовлен совсем иначе! Я вступил в жизнь с солидным запасом знаний о человеческой натуре.

После того, как мое воспитание было в общих чертах закончено, я мог быть уверен, что, обладая рядом общераспространенных пороков и дополнительно усвоив кое-какие не слишком обременительные мерзости, смогу более или менее сносно прожить на свете. Это оказалось заблуждением. В один прекрасный день внезапно понадобились добродетели".

На этом я сегодня закончу, ибо мне удалось возбудить ваше любопытство.

Калле. Ваше мягкое отношение к школе весьма оригинально; это, так сказать, взгляд с высоты птичьего полета. Вообще-то я только сейчас понял, что тоже кое-чему научился в школе. Я вспоминаю, как мы в первый же день получили хороший урок. Когда мы, умытые и с ранцами, вошли в класс, а наших родителей отправили домой, нас построили у стены и учитель скомандовал: "По местам!" Мы ринулись к партам. А так как одного места не хватало, один мальчик остался стоять в проходе между партами, когда мы все уже уселись. Учитель увидел, что он еще стоит, и дал ему оплеуху. Для всех нас это был хороший урок - нельзя быть неудачником.

Циффель. Это был гениальный учитель! Как его звали?

Калле. Гернрайтер.

Циффель. Удивительно, что он был простым учителем школы для народа. Должно быть, у него были враги в школьной администрации.

Калле. Очень хорош был и обычай, введенный другим учителем. Он говорил, что хочет пробудить в нас чувство гордости. Если кто-нибудь...

Циффель. Извините, я все еще не закончил с Гернрайтером. Ведь какую точную модель реального мира в миниатюре он создал простейшими средствами - обыкновенной классной комнатой, где не хватает парты. И тем не менее перед вашими глазами ясно предстал тот мир, в котором вам суждено жить. Гернрайтер набросал его лишь парой смелых штрихов, однако он наглядно предстал перед вами, созданный настоящим мастером. Могу побиться об заклад, что он, простой учитель школы для народа, сделал это совершенно инстинктивно, по чистой интуиции!

Калле. Но всё же он получил от вас запоздалую похвалу. Другой был куда проще. Он боролся за чистоту. Если какой-то ученик сморкался в грязный носовой платок, потому что мать не дала ему чистого, он должен быть встать, махать этим платком и говорить: "У меня сопливое знамя".

Циффель. Это тоже славненько, но все же посредственно. Вы сами сказали, что он хотел разбудить в вас чувство гордости. Да это же заурядный ум. А у Гернрайтера была искра божья. Он не давал решения. Он лишь заостренно ставил проблему, как отражение действительности. Делать выводы предстояло вам самим! Это, естественно, действует совершенно иначе и плодотворно. Я вам очень благодарен за рассказ об этой гениальной личности.

Калле. Да не за что.

Вскоре после этого они попрощались и разошлись - каждый в свою сторону."

* * *

Теперь могу сказать, почему выбрал именно этот текст как предостережение для самовлюбленных педагогов. Я мог бы взять отрывок из Помяловского "Очерки бурсы", или из "Записок о Кошачьем Городе" Лао Шэ, или из "Республики ШКИД"... Но этот отрывок особо интересен тем, что в нём (смотри последнюю фразу Циффеля) кратко изложен метод "эпического театра" Брехта: "Он не давал решения. Он лишь заостренно ставил проблему, как отражение действительности. Делать выводы предстояло вам самим!"

Это спорно с точки зрения литературы и воспитания, а с бихевиористской точки зрения совершенно неправильно. Ведь характер каждого формируется оперантным подкреплением (положительным или отрицательным) его актов поведения со стороны окружающего мира, особенно - общества. Если не ставить целью литературы активное изменение этого мира в направлении гуманности, справедливости и солидарности, то о социализме и заикаться не стоит. Мир так и останется погрязшим в произволе и прочих мерзостях буржуйского антиобщества. Наглядный пример - американская антикультура Микки Мауса и Терминатора.

Вся русская прогрессивная литература (в отличие от прославляемых ныне бездарей-дегенератов эпохи брежневского застоя вроде Венедикта Ерофеева или Анатолия Кима) всегда была этическим и идеологическим ориентиром в бесспорно омерзительной действительности - от Радищева к Пушкину и Гоголю, а далее к Горькому. Горький так и сказал совершенно откровенно: "Всем хорошим во мне я обязан книгам". То, что он искренен и прав, убедительно доказывает содержание его автобиографической трилогии: "Детство", "В людях" и "Мои университеты". Он сделал свой выбор - руководствуясь прочитанным, а не брехтовым "отражением действительности".

Без этой литературы Октябрьской революции просто не было бы. То, что её предали и был реставрирован проклятый капитализм - дело поправимое. Первый блин всегда комом. Но обязательно нужны верные и хорошо видимые ориентиры, указывающие путь вперед в социализм.

-

ОЛИГАРХИ, ГОПНИКИ, ПРОСТИТУТКИ И ПРОЧЕЕ СВОБОДНОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО

Такие персонажи (например, на Украине):

-

(источник видео: https://youtu.be/965Jf6-cUEg )

совершенно закономерны для капитализма - повсюду на Земле и во все времена.

Однако в капиталистической олигархо-чиновной Эрэфии размах безумия асоциальных элементов и произвола господствующей мафии на порядки круче, чем на Украине. Вот, например, объявление мужских проституток:

-

А вот что сообщал в прошлом году Алексей Навальный о сексуальных похождениях козла-блядуна (по-немецки таких называют Hurenbock) Дерипаски с девицами лёгкого поведения, в том числе с небезызвестной Настей Рыбкой (источник: "Яхты, олигархи, девочки: охотница на мужчин разоблачает взяточника" https://www.youtube.com/watch?v=RQZr2NgKPiU ):

Но Дерипаске (дорогому другу "национального лидера" Иудушки Путина) показалось, что этого позора ещё мало. Это мелочное ничтожество решило позориться дальше - жестоко отомстить незадачливой Рыбке за болтливость - качество, неискоренимое у женщин. Тот же самый Навальный сообщает здесь: "Дерипаска заказал тюрьму для Рыбки: доказательства" - https://echo.msk.ru/blog/corruption/2356193-echo/ , что через своих холуёв в высшем чиновничестве Эрэфии Дерипаска добился не только совершенно противоправного, зверского тюремного заключения Рыбки в Таиланде на год, но и ареста её при транзите через Москву в ходе высылки её из Таиланда на родину в Беларусь.

Этим Дерипаска показал всему миру, что он - не мужик, а подлый слизняк. Нет, вы только вдумайтесь, кому он вздумал так мелко мстить, на кого он натравил весь репрессивный аппарат Эрэфии - всех чиновных легавых и овчарок Иудушки Путина?! А вот как пиндосы прижали его покрепче, так сразу же струсил и, размазывая сопли по небритой роже, побежал клянчить защиты у другого такого же подонка - Путина. Молодец, как на овец... Дерипаска - не только вор в особо крупных размерах, но и самый что ни на есть омерзительнейший подлец и ничтожество. Одним словом - ублюдок.

-

Свободу Насте Рыбке!

Сунув Рыбку за решётку, воровской олигархо-чиновный режим Эрэфии делает из себя посмешище на весь мир. Пустите Дуньку в Европу Рыбку на Запад, чтобы она скомпрометировала всё западное политиканство, как "правое", так и "левое", начиная с Макрона и Трампа!

Конечно, Рыбке надо будет учесть, что на Западе коррупция более упорядоченная и скрытная, чем в России. "Демократические" политиканы и чинуши знают своё место, служа своим хозяевам-миллиардерам, и стараются проводить махинации в рамках законности или со строгим соблюдением тайны, получая вознаграждение уже после ухода с должности в виде синекур в правлениях монополий и "лекций" с численно астрономическими гонорарами. Так что Рыбка может иметь успех на Западе, лишь участвуя в организованной правящей закулисой компрометации неугодных политиков - что было устроено, например, против Берлюскони.

Ну а относительно Навального мне могут возразить: "Ты что, слеп? Ведь он работает на ЦРУ!" - Отвечаю: всё мафиозное болото, разведённое в Эрэфии ещё при Ельцине, надо осушить самым срочным образом. И пусть хоть кто разоблачает эту гнусную мафию - хоть Навальный, хоть чёрт лысый! Ведь по сравнению с любым мафиозным персонажем из числа "дорогих друзей" Путина Алексей Навальный - внешне порядочный интеллигентный человек.

Я совершенно согласен с тем, что у Навального - заокеанская "крыша". Ну и пусть он разоблачает всю воровскую кремлёвскую падаль, ну а как полезет в политику - тут ему, конечно, не должно быть ни капли доверия. Ведь другой такой же персонаж на службе Дяди Сэма - алкаш Бориска (Ельцин) – тоже начинал борьбу за власть с разоблачений КПССной номенклатуры, а захватив власть, устроил расстрел народа и избранного народом Верховного Совета с последующей гайдаро-чубайсовой прихватизацией. Характерно, что сам Навальный неоднократно заявлял, что он - за капитализм в России, ориентированный на Запад. Навальный - враг социализма, несмотря на всю свою демагогию "в пользу бедных". По сравнению с Ельциным и Путиным он представляет собой, как говорится, "те же яйца, но только вид сбоку".

Очень важно понимать суть как коррупции путинского режима, так и "разоблачений" Навального. Прежде всего: коррупция, аморалка и воровство путинских чинуш и олигархов - вовсе не их "индивидуальные черты характера", а обязательная норма их образа жизни, диктуемая их принадлежностью к господствующему привилегированному классу. Вся показная роскошь и разгул - виллы в Швейцарии, Италии и т.д., поместья в России, яхты, лимузины, часики, гламурные проститутки - это атрибуты высокого положения в мафиозной системе господства, и тот из чинуш и олигархов, кто вздумает "обойтись" без них, сразу же вызовет недовольство всех прочих - как "собака на сене". Этот образ жизни был продиктован им всем известным лозунгом алкаша Бориски Ельцина: "Обогащайтесь!", а создан был ЦРУшными "консультантами", скроившими послесоветскую Эрэфию как бензоколонку Запада по старым лекалам проамериканских "банановых республик" Латинской Америки.

Антинародна и губительна вся система мафиозного господства в России, а Навальный наоборот, всегда разоблачает лишь отдельных (несомненно, одиозных) персонажей, но помалкивает в тряпочку о самой системе господства, установленной Западом в России. Все фейерверки скандальных разоблачений коррупционеров Навальным имеют целью вовсе не "исправление" системы, а её подчинение Западу, сужение имеющегося у неё пространства политического маневрирования, полное уничтожение её ограниченной автономности от глобалистской миллиардерской закулисы Запада.

Почему же Навальный вызывает (бессильную) злобу кремлёвской мафии? - Именно потому, что он напрямую служит Западу, а не держащейся в тени "отечественной" закулисе - ельцинской "семье" и её лакеям - Путину, Чубайсу, Грефу и Кудрину. О них-то Навальный опять-таки молчит в тряпочку, так как разоблачение их коррупции и злоупотребления властью действительно расшатывало бы устои прозападного мафиозного господства над народом. Показная роскошь как образ жизни служит инструментом сплочения и укрепления власти "чистенькой" закулисы и "разгульной" мафии именно потому, что недостижима без коррупции, без воровства. "Расейскую" закулису и её лакеев злит то, что Навальный выкладывает на обозрение публики именно ту компру, с помощью шантажа которой она принуждает мафию чинуш и олигархов к повиновению в рамках режима блатной круговой поруки.

Кроме того, за всеми разоблачаемыми Навальным скандалами привилегированного класса Эрэфии надо видеть то, что намного более важно, чем все самые пикантные резоблачения кремлёвских воров и паразитов - жуткую судьбу миллионов простых людей под гнётом нищеты, людоедских "порядков", царящих в повседневности, и преступной и бесчеловечной власти. При капитализме молодёжи бедняков открыт путь только в две карьеры - гопника-фашиста и проститутки. Позже, когда молодость пройдёт, их удел - горькое нищее существование.

Напомню, что именно "беспризорных", т.е. несовершеннолетних гопников и проституток - этот массовый продукт социального хаоса в России, возникшего в ходе 1-й (Империалистической) Мировой войны и Гражданской войны - перевоспитывал в 1920-е годы Антон Макаренко в колонии им. Горького.

Ныне капиталистические "порядки" снова наводнили весь мир преступниками, проститутками и прочими антисоциальными элементами. "Исламский" террорризм - это такое же закономерное порождение западного глобалистского капитализма, как и бандерофашизм. Всё тут одно к одному, хотя и с внешними различиями. Неизбежность и закономерность этого процесса разложения общественного порядка капитализмом должна преисполнить молодёжь священной, непримиримой ненавистью не только к "отечественным" олигархам и прочим элитным паразитам, но и к буржуйскому Западу, как средоточию и оплоту всего произвола денежных мешков.

Прошедшие тридцать лет реставрации капитализма на территории бывшего Советского Союза дают в изобилии совершенно уникальный материал для традиционно гуманистической, гражданственной и социально ответственной русской литературы, какого не было ни у Гоголя, ни у Салтыкова-Щедрина, ни у Некрасова. Но пока ни одного сколько-нибудь значимого произведения всё ещё не появилось. Интеллигенция спит или трусливо отвернулась от ужасающей по своей бесчеловечности реальности послесоветской Эрэфии.

Поэтому хочу напомнить о музыкальной пьесе Бертольта Брехта "Трёхгрошовая опера", тема которой - преступность, проституция и коррупция властей. Эту пьесу надо было бы в советское время сделать обязательным материалом для старших классов средней школы, чтобы у молодёжи не было идиотских иллюзий насчёт капитализма... Советую всем посмотреть её хотя бы сейчас: лучше поздно, чем никогда (например, здесь: https://www.youtube.com/watch?v=BHy04Q4N7i8 - тут диктор монотонно читает русский текст, или здесь:  https://youtu.be/irWIew-hk8o - с оригинальным звуком на немецком, который стоит послушать даже тем, кто не знает немецкого.).

.

БИХЕВИОРИСТСКИЙ ВЗГЛЯД НА ВЛАСТЬ, ЭТИКУ И ПРОПАГАНДУ В 21 ВЕКЕ

--

Написать эту заметку меня побудила широкая распространенность среди расейских интеллигентов совершенно наивных, допотопных представлений о силах, движущих социальными процессами. Слишком многие (включая многих нынешних "властителей дум") начитались дремучей идеалистической бредятины Бердяева, Леонтьева, Сорокина и им подобных, и возомнили, что им на этой "теоретической основе" удастся победить в диверсионно-пропагандистской войне, развязанной Западом против России. Это - опаснейшая иллюзия!

Но сначала я должен отвергнуть обвинение бихевиоризма когнитивистами и либералами в том, что он якобы по своей природе - орудие врагов гуманизма, свободы и демократии. Трезвое, естественнонаучное понимание бихевиоризмом механизмов поведения должно стать инструментом построения социалистического общества именно потому, что оно стало ныне главным орудием фашистоидной западной пропаганды. К несчастью, проф. Скиннер - отец радикального бихевиоризма - не только отказался от разработки новаторских решений политических и социальных проблем после кампании нападок на его утопический роман "Уолден-два", но ещё и заложил основы нынешней западной пропаганды, фабрикуемой теперь в США втайне, без публикаций в открытой научной периодике, и действующей именно по бихевиористскому принципу оперантного кондиционирования. Повторяю, бихевиоризм надо наконец-то применить в прогрессивных целях, для построения социалистического общества. Подведение под социалистическое учение фундамента бихевиористской науки о поведении (в дополнение к научной основе марксистской политэкономии) давно уже назрело; разъяснению этого факта и служит мой блог.

Во-вторых, я должен подчеркнуть, что безнадёжно устаревшие представления вышеуказанных российских идеологов прошлого и позапрошлого веков, основанные на религиозно-этических системах философов-идеалистов - Гегеля с Кантом (с их "развитием мировой идеи" и "моральным императивом") - плодят чрезвычайно опасные для России заблуждения, представляющие собой глупую веру во мнимое превосходство этой философической блажи над западными социальными технологиями в современной пропагандистско-диверсионной войне. Россия не выстоит в предстоящем противостоянии с Западом, положившись на эту безнадёжно устарелую идеологию. Идеологическая плесень Бердяева & Co нарочно насаждается нынешними властителями России - олигархией чинуш и миллиардеров - именно потому, что она была традиционным врагом социализма, который является бесспорно прогрессивной альтернативой капитализму.

Неадекватность этих представлений обусловлена тем, что не только на Западе, но и в России общество стало массовым, централизованным, в котором повседневная жизнь масс населения полностью зависит от удовлетворительно функционирующего государственного аппарата. Это общество чрезвычайно уязвимо по отношению к дестабилизации любого рода, будь то политической или экономической. Западное общество (англосаксонская глобальная империя плюс остальная Европа) - это, грубо говоря, воплощение утопии "О дивный новый мир" Хаксли, нацеленное на эффективное использование потребительства, секса, алкоголя и наркотиков как положительных подкрепителей конформизма и политической пассивности подданных.

Западное массовое общество тем самым тоталитарно по своей сути, но это новый тоталитаризм, так сказать, "фашизм с человеческим лицом". Оно представляет из себя тиранию олигархии миллиардеров, которая - наученная горьким опытом краха гитлеровского фашизма - теперь не лезет открыто на политическую арену, а действует строго закулисно. Именно для этого на Западе и существует кукольный театр президентской (в США) и парламентской (в большинстве стран Европы) "демократии", которым вся ответственность закулисы за войны, антисоциальную политику, коррупцию и т.п. преступления перекладывается на марионеток-политиканов.

Это в политике. А в экономике царят глобальные концерны, полюбовно разделившие рынок благодаря тому, что львиная доля их акций принадлежит одним и тем же банкам и инвестиционным фондам. И тут господство опять-таки закулисное, прикрывающееся смехотворно лживой допотопной доктриной либерализма - "свобода рынка и частной инициативы".

Итак, важно понять, что власть на Западе предпочитает прятать свои когти и применять их преимущественно вне своей сферы господства - против государств, проявляющих определённую независимость и непокорность, например, России.

Новаторство Запада состоит в том, что власть (как политическая, так и экономическая), традиционно пользующаяся насилием как главным инструментом господства, после 2-й мировой войны перешла к более широкому применению ненасильственных, то есть бихевиористских методов подчинения масс народа капиталистам при помощи манипуляции поведения - оперантного кондиционирования и положительного подкрепления.

Главным инструментом этого ненасильственного господства миллиардеров являются находящиеся в их собственности масс-медии, которые под видом "информации" сервируют массовой публике пропаганду. При этом пропаганда тоже модернизировалась, она из грубо-идеологической (мол, "большевики - это людоеды и враги свободы и демократии") стала разновидностью рекламы. Западная пропаганда усвоила бихевиористские методы кондиционирования публики, то есть отказалась от прежних безнадёжных попыток идеологической индоктринации (например, изменения идеологии масс с "социалистической" на "либерально-демократическую") и перешла к оперантному кондиционированию, добиваясь от масс не просто пассивного "молчаливого согласия", а активных добровольных действий, внушенных пропагандой.

Хорошим примером тому является создание Западом на Украине большого контингента фашистов-бандеровцев, готовых на совершение гнуснейших преступлений по сигналу "Фас!" с Запада. Это было достигнуто не просто бесконечным повторением фашистской западной лжи, что мол, "Россия - враг Украины" и "русские - варвары и недочеловеки", а муссированием некоей фантастической "необходимости" для хохлов активно "мстить" за то, что якобы "Россия насильственно оторвала Украину от Европы", и вести войну против России за некое фантастическое "освобождение от варварского ига москалей". Для отдельного "свидомого" лозунг "Москаляку - на гиляку" вовсе не является абстрактным лозунгом вроде советского - "Наша цель - коммунизм", а недвусмысленным руководством к практическому действию. Тут западная (ЦРУшная) пропаганда опять (как и в случае антисемитской пропаганды гитлеровцев) использовала приём оперантного мифотворчества, когда вина за все беды народа возлагается на козлов отпущения, в данном случае - "москалей", и публике внушается мнимое "решение" всех бед - при помощи массовых убийств мирного населения и разрушения экономики, что делала (и продолжает делать) украинская армия вместе с нац-гадами в Донбассе.

--

Интересно отметить, что выпестованные Западом изуверские идеологии - бандерофашизма, "исламизма" такфиров-ваххабитов и т.п. вовсе не случайно не только архаичны и реакционны, но и нежизнеспособны в нынешнем мире, так как своей центральной догмой национальной (или религиозной) исключительности находятся в непримиримом противоречии с диктуемым закулисной олигархией миллиардеров Уолл-стрита и Сити процессом капиталистической глобализации, то есть неоколониализма. Единственная цель всех таких идеологий - разрушение туземных массовых обществ и их государственности, которая погружает бывшие государства в разгул бандитизма и коррупции, что ясно видно, например, в Ираке и Ливии. Там теперь царит рукотворный хаос "Made in U.S.A."

--

Независимо от дальнейшей судьбы псевдогосударства Украина можно уже теперь сказать, что его погубила западная пропаганда бандерофашизма - совершенно неадекватная и самоубийственная: ведь Украина смогла бы присоединиться к Западу лишь своим полным подчинением Польше и прекращением своего "нэзалэжного" существования. "Свидомые" идиоты не желают видеть в упор тот факт, что именно проклинаемая ими Россия всегда субсидировала Украину, как в СССР, так и теперь, и что именно обзываемый ими "х.йлом" президент Путин все эти годы качал разграбляемой олигархами-сионистами Хохляндии в долг и газ, и нефть, и поддерживал её промышленность заказами. Тут можно лишь напомнить Путину ту старую истину, что ни одно благодеяние не остаётся безнаказанным...

Итак, повторяю: западная пропаганда (там, где желает быть успешной) избавилась от рационалистических предрассудков идеологизирования, оставив бесплодные попытки сформировать у публики "цельное мировоззрение" (либеральное или фашистское) и вместо этого прагматически бьёт по головам бихевиористским рекламным молотком: "Чтоб стать бодрым, пей "Кока-Колу!" коммерческой рекламы было успешно переделано в "Чтоб стать счастливым европейцем, бей москалей без пощады!" В столкновении с такой людоедской пропагандой нудно далдонить об "империи и православии" - это самоубийственное, непростительное юродство.

С другой стороны интересно то, что Западу так и не удалось завоевать сколько-нибудь значительные симпатии народа России. А ведь как он старается, уже которое десятилетие кряду! И ему до сих пор в этом мало что мешает (что является совершенно недопустимым попустительством вражеской подрывной деятельности): в масс-медиях России по-прежнему господствуют враги народа - либерасты и русофобы. Они копошатся, например, в таких вонючих кучах говна, как "Эхо Москвы" или "Дождь". Мне кажется, что неудача западной пропаганды в России обусловлена тем, что она с самого начала была поручена Западом его ретивым и наглым прихлебателям - "расейским" сионистам-русофобам. И те, наивно судя о русских по себе (безродным космополитам) перегнули палку, вызвав против себя и своих западных хозяев справедливое возмущение народа, который, откровенно говоря, именно благодаря всё усиливающимся преступлениям и гадостям Запада постепенно становится всё менее аполитичным и более патриотичным.

На тему "новой" пропаганды советую прочесть далеко уже не новую книгу Жака Эллюля "Пропаганда", изданную ещё в 1962 году (переведена с французского на английский: Jacques Ellul, "Propaganda: The Formation of Men's Attitudes"). Я её сейчас читаю сам и, возможно, выложу позже на этом блоге её резюме или перевод на русский кусочков - наиболее интересных мест. Именно из этой книги я почерпнул тезис о новой (рекламной) пропаганде (в отличие от старой, идеологической). Что мне в этой книге не нравится - это типично французское высокопарное теоретизирование, да ещё отсталость научного фундамента: Эллюль упоминает условные рефлексы ("conditioned reflexes") Павлова, но по-видимому, понятия не имеет о радикальном бихевиоризме Скиннера, хотя в 1962 году учение Скиннера уже было доминирующим в науке о поведении, по меньшей мере в США.

И в заключение вернёмся к нашим общим проблемам - проблемам России. Говоря о практическом возрождении социализма в России, нам надо:

1) Прежде всего, экспроприировать всех без исключения долларовых миллионеров и лишить их всех гражданских прав. Этим будут ликвидированы последствия мафиозной ельцинской прихватизации, которая привела к непрекращающемуся разграблению страны и вывозу капитала на Запад ворами-буржуями. Этим не только будет восстановлена социальная справедливость в отношении 99% нашего народа, ограбленного до нитки прихватизацией, но и будет пресечен отток на Запад капитала, необходимого для реиндустриализации страны, для создания народного хозяйства как интегрированной в единое целое сети государственных корпораций. О вертикально интегрированных корпорациях как о насущно необходимом инструменте прогрессивного экономического развития страны пишут такие замечательные экономисты, как проф. Сергей Губанов. Однако социалистическая реиндустриализация страны возможна лишь при условии поголовного добровольного участия в ней всего населения, что достижимо лишь при помощи технологии бихевиористской социальной инженерии, о чём я уже писал ранее, например здесь: http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.de/2014/09/blog-post_80.html .

2) Во-вторых, надо избавиться от расплывчатого морального максимализма - как коммунистического, так и религиозного. Оба они на поверку лицемерны и практически неосуществимы. Об этом Бертольт Брехт написал замечательную пьесу "Добрый человек из Сычуани" (ранее называлась "Добрый человек из Сезуана"). Если не читали, то обязательно прочтите - это о том, как проститутка Шен Де, разбогатев по воле богов, стала творить добро всем окружающим без разбору, и что из этого вышло в условиях проклятого буржуазного общества, в котором человек человеку - волк, будь то по своей преступной воле или в силу непреодолимых обстоятельств. Ответы на проблемы этики, поставленные Брехтом в этой пьесе, легче всего дать опять-таки с бихевиористской точки зрения: положительное подкрепление - "добро" (равно как и отрицательное подкрепление, т.е. немедленное наказание - "зло") не должны быть произвольными, то есть безусловными ("уравниловка"), а быть заведомым и соразмерным воздаянием за акты общественно полезного (или соответственно антиобщественного) поведения, в рамках подходящей схемы подкрепления. Да и проблемы солидарной организации угнетенных (являющиеся лейтмотивом этой пьесы) и общественного самоуправления "снизу"(см. ниже, пункт 4) решаются легче всего бихевиористскими методами.

3) Как следует из вышеизложенного, органы власти должны постепенно, но неуклонно смещать свою управленческую деятельность от карательных мер (наказаний) в сторону мер поощрения (положительного подкрепления). Это - единственное, что надо перенять с Запада. Параллельно с этим надо самым решительным образом осушать непролазное болото бюрократии, сокращая касту чиновников и ликвидируя нынешнее хаотическое нагромождение взаимно противоречивых законодательных и исполнительных актов, которые за последнюю четверть века наплодили расейские политиканы и чинуши.

4) Но в отличие от Запада при этом власть, урезаемая у чиновников, должна передаваться не олигархам, а народному самоуправлению. Только этим можно удержать правильный курс на социальную справедливость, на уничтожение неравенства. Об этом я писал совсем недавно (в конце этой записи: http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.de/2014/10/blog-post_6.html ). Этот курс означает: сделать всеобщими (поощрением и вознаграждением) регулярные смены трудовой деятельности каждым членом общества, ликвидируя этим привычку к жесткой профессионализации и специализации. Расслоение общества на привилегированных управляющих и презираемых чернорабочих и дворников несовместимо с социализмом, ведёт к его разложению (рыба тухнет с головы, как убедительно показала горбачёвщина). Достичь истинной (а не фиктивной, как в СССР) социальной справедливости действительно трудно, прежде всего потому, что управление - это власть над людьми, и неизбежно ставит управленцев в привилегированное положение.

Каста профессиональных (часто даже потомственных) чиновников - "начальников" должна быть уничтожена. Вместо них система управления (начиная с народного самоуправления) должна постепенно перейти в руки выборных "старейшин", то есть людей действительно пожилых, которые уже обрели житейский опыт и мудрость и которые прежде всего дорожат своей репутацией, той памятью о себе, которая останется после их смерти. Управлять они должны не единолично, а коллегиально - советом равноправных старейшин, с широчайшим совещательным участием (пусть хотя бы формальным) всех стариков-пенсионеров, которым нужно ощущать себя на склоне лет "востребованными"... Такая организация управления была необходимостью для так называемых "примитивных" родоплеменных обществ и была обусловлена тяжелыми условиями жизни, делавшими ценной и востребованной (в отличие от нынешнего массового общества) каждую человеческую жизнь.

5) И, конечно, необходимо всеобщее обучение азам бихевиористского анализа поведения и технологии социальной инженерии. Об этом я писал уже много раз.

КРЕПИТЬ ОБОРОНУ БЕЛАРУСИ ОТ ЗАПАДНОГО ИМПЕРИАЛИЗМА!

(Отклик на статью Вадима Гигина "Если хочешь мира…" - http://www.belta.by/ru/blogs?auth_ID=16&art_ID=297 )

Дорогой Вадим, ...... .......

Согласен со всем изложенным Вами выше, кроме сентенции о неисправимости человечества и, как следствие, неизбежности войн. Войны затевают богатые и властные с целью захватов, покорения и грабежа, а народ(ы) неизменно является жертвой войн. Эту истину очень просто и хорошо изложил Бертольт Брехт в пьесе "Мамаша Кураж и её дети". При капитализме, конечно, войны неизбежны как следствие неравномерности развития империалистических держав (что досконально разобрано в соответствующих работах Ленина и Бухарина). Следовательно, счастье и безопасность народа (народов) возможны лишь после победы социализма и уничтожения капитализма. ...... ......

Сейчас нет времени много писать, поэтому вкратце излагаю те замечания, которые позже детально разберу на моём сайте http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.de/ . ...... .......

Во-первых, воюет не оружие, а воины. Не забудьте, что Советский Союз потерпел поражение от смертельного врага - Запада - без единого выстрела, преданный номенклатурщиками-КПССовцами. Из этого следует, что для народного государства (которым я считаю Беларусь) самый опасный враг - внутренний, т.е. бюрократия, которая стремится поработить народ не только политически, но и экономически. В этом - суть "катастройки" Мишки Меченого и "прихватизации" Алкаша Бориски. Советские люди стояли десятилетиями в очереди на "Жигули", а изготовленные вместо них военной промышленностью танки, ракеты и артиллерию подручные предателя Мишки Меченого демонстративно резали автогеном и подрывали, чтобы подлизаться к западным империалистическим хищникам... ...... .......

Учтите, что Западу удалось дестабилизовать Ливию и Сирию только после того, как Каддафи и Ассад пошли на уступки Западу и начали прихватизацию, от которой пошла зараза коррупции и самоуправства чиновников, что оттолкнуло определённую часть народа этих стран от своего народного государства. Поэтому Лукашенко должен дать беларускому народу полномочия для обуздания и ликвидации снизу предательского по своей природе чинушества. А для этого необходима продуманная политика, основанная на бихевиористской оперантной социальной инженерии. ....... ......

Во-вторых, экспорт оружия должен вестись очень обдуманно, чтобы Беларусь могла им оказывать влияние на покупателей. Как? Вот, например, Чавесу в Венесуэле пришлось менять практически все системы вооружения (танки, самолёты, стрелковое оружие, ракеты) с американских на российские, потому что США отказались продавать Венесуэле необходимые запасные части. Так что Беларусь должна сосредоточить своё внимание на разработке таких компонентов систем оружия, которые были бы незаменимыми и позволяли оказывать положительное влияние на стратегического союзника - Россию, от хаотической политики которой меня, хоть я и урожденный москвич, часто тянет блевать. ...... .......

Всё остальное напишу позже на моём сайте, чем одновременно дам отповедь г-ну Напрееву с его либерастским культом лотереи. На его блог я комментариев писать больше не буду, так как он уже второй раз применил против меня цензуру, не поместив моего критического комментария на его предудущую статью (см. http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.de/2013/01/blog-post_27.html ). Засчитываю ему поражение за отказ от дискуссии и больше не трогаю его больное самолюбие. .......... .....

Искренне Ваш,

behaviorist-socialist