КОНЦЛАГЕРЬ КАК СИСТЕМА ЭКСПЛУАТАЦИИ РАБСКОГО ТРУДА

Рабы на строительстве пирамиды в Древнем Египте

(Комментарий на "Люди в концлагере" Бруно Беттельхейма)

Книга Беттельхейма заслуживает множество самых разнообразных нареканий, но в рамках блогозаписи нет смысла размениваться на мелочи. Надо писать лишь о самом главном.

Сперва - вкратце несколько второстепенных замечаний, чтобы к ним больше не возвращаться.

1) Я искал книгу Беттельхейма на английском или немецком, которая была источником перевода на русский, озаглавленного "Люди в концлагере", но не нашел. Вот две наиболее похожие по содержанию книги - одна на английском, другая - на немецком:

Обе эти книги представляют собой сборники статей, как, впрочем, и остальные книги Беттельхейма. Это множество книг о "холокосте" и "психоанализе" публикуется на Западе без лишних вопросов и придирок, представляя собой сионистские "винегреты", которые различаются между собой лишь заменой одной или двух статей другими. Это - хитрый метод стать "плодовитым писателем" и постоянно получать гонорары, не только далдоня одно и то же, но и не обременяя себя излишним трудом.

2) В биографии Беттельхейма в англоязычной "Википедии" написано, что он был арестован нацистами 28 мая 1938 года и освобожден из концлагеря Бухенвальд 14 апреля 1939 года, отсидев там меньше года, после чего эмигрировал в США. Поэтому совершенно ясно, что большая часть сведений в "Люди в концлагере" - это не его личный опыт, а компиляция из литературных источников.

3) Соответственно, действительно ценная информация о выживании в концлагере занимает лишь небольшую часть этой книги, и мой перепост отрывков содержит эту информацию почти полностью. Остальное содержание книги - псевдонаучный фрейдистский "психоанализ" поведения узников концлагерей, хотя факты, изложенные Беттельхеймом, ясно показывают, что поведение узников реально состоит в избегании наказаний, т. е. отрицательного оперантного подкрепления. Это очевидно для любого, кто хоть немного знает принципы радикального бихевиоризма, открытые проф. Б.Ф. Скиннером (смотри переводы его работ на этом блоге, поисковик вверху).

Беттельхейм судит о нацистских концлагерях, аргументируя против них с абстрактно-этических позиций морали, гуманизма и нравственности. Это - лицемерный буржуйский, типично западный подход к оценке нацистских концлагерей и фашизма в целом. Этот подход изображает Гитлера, эсэсовцев и фашистов вообще как каких-то дьявольских выродков, которым почему-то удалось захватить власть, чтобы предаваться вопиющим зверствам и преступлениям, пока их не победили благородные демократические западные союзники. А о таких же преступлениях сионистов против коренного населения Палестины скупленные сионистскими миллирдерами западные политиканы запрещают и писать, и даже говорить вслух...

Но позвольте, "выродок" Гитлер был вегетарианцем и защитником прав животных. В фашистской Германии были случаи, когда садистов, избивавших своих собак, отправляли в концлагерь, где с ними обращались так же, как они со своими собаками. А Геринг был эстетом и большим ценителем искусства, награбившим себе изо всех завоёванных стран громадную коллекцию шедевров живописи. Реально Беттельхейм описывает, не признавая этого, типичные зверства господствующего класса буржуазии, традиционно маскируемые ханжеством и лицемерием, что и поныне характерно для сатанинского буржуйского Запада. Фашистский изверг Трамп и расистский режим Израиля ведут продолжающуюся с 1979 года варварскую агрессию против Ирана, а весь проклятый буржуйский Запад молчит - как будто ничего плохого не присходит!!! Вместо этого буржуи с фальшивой сентиментальностью пишут, например, на упаковках молока, что оно - от дойного скота, который содержат с заботой о его благополучии ("Tierwohl"):

И вообще на всех упаковках продуктов обязательно ставят "Nutriscore - Пищевую оценку" со шкалой от "А" - "отлично" до "Е" - "неудовлетворительно". Но это - оценка вовсе не питательности продукта, а того, насколько этот продукт соответствует требованиям безумной глобалистской "зелёной" идеологии. Например, сыр оценивается на "D" - "троечку с минусом", которую в СССР учителя натягивали безнадёжным двоечникам, чтобы переводить их из класса в класс. Ну а продукты с оценкой "А" - это не только макарошки, но и широко рекламируемые насекомые - мучные черви и тараканы. Я не шучу, это правда: ханжеский маразм капитализма зашкаливает:

Но это - курьёзы и мелочи. Буржуи всегда и во всём поступают по старой поговорке: "Мягко стелет, да жёстко спать". Поэтому вернёмся к серьёзной теме концлагерей и фашизма. Главную роль Советского Союза в разгроме гитлеровской Германии западные "демократы" стараются всячески преуменьшать и замалчивать. Сионисты даже пропагандируют тезис о том, что "холокост" евреев гитлеровцами - это уникальное во всей истории, небывалое злодейство. А ведь геноцид - это обычное в истории явление, и последний его пример - варварский геноцид коренного населения Палестины и соседних стран израильскими оккупантами.

Книга Беттельхейма полностью умалчивает о самом важном - о том, что нацистские концлагеря и вообще концлагеря - это современная система эксплуатации рабского труда заключенных. Концлагеря находились в ведении СС, но от эксплуатации труда узников получали прибыли практически все крупные капиталисты Германии и - что нельзя забывать - остальных метрополий капитализма, как Европы (включая "нейтральные" Швейцарию и Швецию), так и США и Британской Империи. Об этом существует обширная и правдивая литература, напомню лишь (помимо советской литературы) многочисленные труды намецкого историка Бернта Энгельманна (Bernt Engelmann), книгу "Wall Street and the Rise of Hitler" американца Энтони Саттона (Anthony C. Sutton), а также многотомник расследований Office of Military Government for Germany, United States (OMGUS) германских концернов, в частности, против I.G. Farben, Deutsche Bank и Dresdner Bank.

Рабство и концлагеря - неизбежный конец капиталистического антиобщества, если до этого не удастся его уничтожить социалистической революцией. Такой конец неизбежен потому, что рабский труд по определению значительно дешевле, а потому и прибыльнее вольнонаёмного труда, что имеет решающее значение для загнивающего капитализма нынешней эпохи упадка в результате действия закона падения нормы капиталистической прибыли по мере повышения органического строения капитала (то есть технического и организационного прогресса производства). Падение нормы прибыли пугало буржуазных политэкономов (А. Смита и Д. Рикардо) ещё в начале 19-го века, когда грянули первые экономические кризисы капитализма; К. Маркс сделал из падения нормы капиталистической прибыли вывод о неизбежности революционной смены капитализма социализмом на арене истории; а Г. Гроссман математически корректно и неопровержимо доказал этот вывод. Об этом подробно - на этом блоге, в переводах работ Г. Гроссмана:
1) https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2020/11/grossman-law-of-accumulation-and.html начало, конец здесь: http://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/02/grossman-law-of-accumulation-and_5.html и
2) https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/09/grossman-marx-classic-national-economy.html начало, конец здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/10/grossman-marx-classic-national-economy_15.html ,
в сделанном мною кратком изложении сути дела здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/06/marxist-explanation-of-engdahl-s-global.html и здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2020/10/henryk-grossman-on-breakdown-of.html ,
а также в биографии Гроссмана, написанной Риком Куном, переводы на русский смотри здесь: https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2021/12/kuhn-grossman-and-recovery-of-marxism-01.html (начало) - https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2022/02/kuhn-grossman-and-recovery-of-marxism-16.html (конец.)

Ясно и ежу, что никакие якобы "прогрессивные" ухищрения буржуев, например, широко распропагандированная предстоящая замена труда офисного планктона повсеместным внедрением "ИИ", принципиально не могут устранить действие закона падения нормы прибыли, потому что, как опять-таки неопровержимо доказано трудовой теорией стоимости, детально разработанной К. Марксом и Ф. Энгельсом в "Капитале" и других трудах, прибыль даёт только эксплуатация труда. Отсюда следует, что капитализм неизбежно сойдет со сцены истории - или прогрессивно свергнутый социалистической революцией, или реакционно выродившись в рабовладельческий строй.

Рабство - это неизменный спутник классового антиобщества (буржуазная идеология называет его "цивилизацией" вообще или "западной цивилизацией"), от его зарождения до нашего мрачного времени реставрации капитализма. Рабство - результат завоевания и покорения одного племени или этноса другим, в результате чего одни становятся "массой" рабов, а другие - "элитой" господ.

Для упрочнения своего господства "элита" создаёт мифологию и идеологию этнического, кастового, расового и классового неравенства, объявляющую рабов "недочеловеками", а господ - "сверхчеловеками". Эта мифология и идеология существовала в Древнем Египте, Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции с её липовой рабовладельческой "демократией", приводящей в восхищение всю буржуйскую нечисть, и в Древнем Риме - тоталитарной империи олигархов-рабовладельцев, варварские законы которой, объявившие рабов "говорящей вещью", стали основой всех буржуйских законодательств эпохи капитализма. Такова же функция "расовых законов" гитлеровской Германии, идеологии сионистов - "богоизбранного народа", якобы "миссия" которого - истреблять и порабощать коренное население Палестины ("гоев"), а также скопированной с нацистской и потому абсурдной до безумия идеологии бандерофашизма, объявившей русских "варварами", которые должны стать рабами "древнего народа укров":

"рабовласник" = "рабовладелец"

 

Все эти гнусности порождены мечтами идиотов о беззаботном паразитизме на труде рабов:

Пирамиды и Колизей - свидетельства громадного труда рабов древности

Важно подчеркнуть то, что рабство может существовать и "процветать" только под защитой милитаристской государственной власти, способной подавлять восстания рабов, как например, восстание Спартака 74 - 71 гг. до н.э., серьёзно потрясшее рабовладельческий строй Древнего Рима. Капитализм метрополий Запада (сперва Испании и Португалии и позже - Голландии, Англии и Франции) жирел и богател на крови и поту порабощенного населения колоний в Африке, Америке и Азии. В работорговле традиционно доминировали иудеи; их прибыли от работорговли стали основой богатства и могущества семейств банкиров-ростовщиков (в первую очередь - Ротшильдов). Об этом вкратце написано здесь:
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/a-pound-of-flesh-for-cabal-of-globalist.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/lambs-tale-of-merchant-of-venice-1.html
https://behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2026/04/lambs-tale-of-merchant-of-venice-2.html .

Успех той или иной империалистической державы основан исключительно на её военной силе, способной защитить её от грабежа остальными империалистическими державами. По этому вопросу советую прочесть тоненькую брошюру В.И. Ленина "Империализм, как высшая стадия капитализма".

В царской России рабство называлось крепостничеством, что нисколько не изменяло гнусную суть крепостников как рабовладельцев и работорговцев. Интереснее всего в российском крепостничестве то, что оно шло к своему неизбежному краху тем же путём, что и государства, могущество которых было основано на эксплуатации рабского труда: паразитический господствующий класс феодалов и рабовладельцев, имея монополию на эксплуатацию труда рабов (и крепостных), не имеет стимулов к техническому и организационному прогрессу производства, в отличие от класса буржуазии, для которого этим стимулом служит погоня за прибылью от эксплуатации наёмного труда. Отмена крепостного права в 1861 году была результатом поражения России в Крымской войне 1853-1856 годов, вскрывшего её техническую отсталость, экономическую дряхлость и непосильность бремени неудержимо разраставшегося паразитического господствующего класса (помещиков и чиновников).

В этой связи надо указать на проблему, которую глобалистская пропаганда игнорирует, то ли по искреннему невежеству, то ли по притворству: экономическое несовершенство и косность рабовладельчества по сравнению с капитализмом. А ведь глобалисты под лживым лозунгом "Great Reset - Великой Перезагрузки" хотят реставрировать рабовладельческий строй:

Как сообщает Рик Кун (упомянутый выше биограф Генрика Гроссмана), Гроссман в конце своей жизни, переехав из США в Советскую Зону Оккупации Германии (будущую ГДР), занялся изучением рабовладельческой экономики, но все его исследования по этой теме так и не были опубликованы и остались в рукописях, которые Гроссман вместе со своей солидной научной библиотекой завещал архиву СЕПГ - правящей партии ГДР. Я пытался, но пока безрезультатно, узнать судьбу этих рукописей. Эти рукописи очень интересны потому, что, как я полагаю, они должны содержать исследования экономической бесперспективности рабского труда даже вопреки его высокой прибыльности в условиях капитализма. Ведь именно высокая прибыльность эксплуатации рабского труда была причиной богатств и могущества таких столь разных держав, как колониальные империи Англии и Франции, крепостническая Россия, рабовладельческий Юг США, концлагерная гитлеровская Германия и СССР в годы сталинской индустриализации, основанной на эксплуатации труда узников ГУЛАГа.

В этой связи должен напомнить "дорогим россиянам", которых пытаются охмурять путиноиды-сталинисты, что стоило лишь закончиться Великой Отечественной Войне, как антикоммунистический восточный деспот Джугашвили-сталин забыл, как в 1941 году в страхе перед гитлеровцами обращался к своим подданным не иначе, как "дорогие братья и сёстры", и снова стал загонять народ в ГУЛАГ как дешёвую рабскую силу. Конец этому варварству положил коммунист Н.С. Хрущев, ликвидировавший ГУЛАГ; вечная ему за это слава!

А "демократический" буржуйский Запад и поныне широко эксплуатирует рабский труд, конечно, не в метрополиях Запада, а в зависимых нищих странах Африки, Латинской Америки и Азии. Например, после того, как "демократические" джихадисты (террористы-наёмники НАТО) захватили власть в Ливии, зверски убив лидера Ливийской Народной Джамахирии Муаммара Каддафи (вечная ему память!), они наловили столько беззащитных беженцев, что продавали их на плантации овощей и фруктов в Марокко и Египет по 50 долларов! И "демократическая" Европа по сей день обжирается клубникой, помидорами, паприкой, луком и картофелем, выращенными на этих плантациях...

Короче, всё это - вовсе не та история, которая безвозвратно канула в прошлое и которую можно спокойно забыть. Поэтому в следующий раз речь пойдёт об одной фашистской утопии и о том, как её уже отчасти осуществили глобалисты.

.

РОССИЙСКИЙ РАСИСТСКИЙ ДОН КИХОТ И ИСЛАМ

.

Я не мог себе представить того, что полковник Квачков способен наговорить столько нелепой и вредной чуши. Это такая скандальная сцена, о которой писать совсем не хочется, а хочется закричать во весь голос: "Тушите свет!", чтобы никто не увидел такого позорища. Но написать надо, чтобы оно больше не повторялось. Судите об этом сами, вот видео (источник: https://youtu.be/KLRKvxkEAUM ):

-

Это видео - дискредитация НПСР, причём невообразимо глупая и позорная. В нём полковник Квачков выдал столько самого реакционнейшего мракобесия, что хоть кричи "Караул!" Одно лишь многократно повторенное дикое утверждение, что "Новая Зеландия - это белая (в смысле расы) христианская страна" - уже повод для обвинения его в экстремизме. Это, конечно, лживое утверждение. "Новая Зеландия" - это страна маори - коренного полинезийского населения, а "белые" там - пришлые, колонизаторы, захватившие эту страну в результате трёх войн против маори в 1840-1850-х годах, в которых проклятые западные (английские) империалистические хищники так и не смогли полностью победить маори и им пришлось "сосуществовать" с коренным населением, в отличие от ныне "белых христианских" Австралии и Северной Америки, где коренное население подверглось зверскому геноциду и теперь его остаток (аборигены Австралии и, соответственно, индейцы и эскимосы США и Канады) влачит жалкое существование деклассированных низов общества.

А бредовые потуги полковника Квачкова "защитить белую христианскую Европу от нашествия мусульман"? Эту заботу о проклятой людоедской "западной цивилизации" ему очевидно надули в уши какие-то дураки-попы, наслушавшиеся этой гадости у западных нациков. Ему-то, Квачкову, какое дело до Европы? Вот я живу в Германии, и в его защите от мусульман не нуждаюсь. И это ему тут скажет любой, за исключением лишь самых отмороженных нацистов и расистов. Но даже этого полковнику Квачкову было мало, он с гордостью многократно сам себя объявил расистом! Тут, как говорится, хочешь - стой, а хочешь - падай!!!

Вообще-то я ожидал от полковника Квачкова, что он расскажет о том, что важно для нашей Родины , например:
- о разрушении вооруженных сил России деиндустриализацией и мафиозным разорением страны, а также воровскими "реформами" фельдмебеля Пердюкова,
- или о том, что от агрессии проклятого Запада Россию сможет защитить лишь истинно народная Красная Армия, созданная Троцким и Лениным, но никак не бутафорская игрушечная наёмническая "армия" мафиозных ворюг Путина, Пердюкова и Шойгу,
- или о расейских ЧВКшниках и пиндосских спецназовцах, опозорившихся в Сирии,
- или о зверском обычае пиндосской ("американской") военщины бомбить мирное население в странах-жертвах пиндосской агрессии...

Всё это я воспринял бы с великим удовольствием и одобрением, даже в самом примитивном изложении, потому что правда остаётся правдой независимо от того, на каком интеллектуальном уровне она изложена, и лишь ложь нуждается в маскировке фальшивыми авторитетами "экспертов", изощрённой риторикой, подтасовкой фактов и прочими жульническими приёмами буржуйской пропаганды. Но вместо действительно важных и актуальных тем - смакование подлого расстрела расистами-фашистами безоружных людей, скученных в двух мечетях!

О впечатлении, которое складывается у непредвзятых слушателей от этого видео, я просто умолчу, потому что желаю полковнику Квачкову лишь добра. К тому же прошу всех принять во внимание то обстоятельство, что он был тяжело контужен в Афганистане, а недавняя многолетняя отсидка в тюрьме - это вовсе не отдых на курорте. Поэтому те, кто отснял и потом выложил в "интернет" это видео (канал "Спец") должны были бы сперва ну хоть немного пошевелить мозгами и уведомить об этом безумном выступлении жену полковника, а также ПДС НПСР. Ведь одно дело, если человек позорит лишь себя (и свою семью), а другое дело - если он такими шальными выкрутасами дискредитирует общественное движение, сделавшее всё возможное для его освобождения из тюрьмы. Радоваться (вернее - злорадствовать) тому, что такое видео попало в "интернет", могут лишь враги России.

Почему? - Да потому, что Россия всё ещё многоэтническое государство. А полковник Квачков по-попугайски далдонит губительную для России пропаганду расовой и религиозной исключительности, источник которой - западные масс-медиальные "голоса".  Он поминутно тупо повторяет фразу "белый христианский" - ЦРУшную адаптацию для "православных белых великороссов" фразы из арсенала пропаганды пиндосских ку-клукс-клановцев и прочих расистов и фашистов, называющих себя в отличие от этнических и религиозных меньшинств, населяющих США, "WASP" - White Anglo-Saxon Protestant - Белый Англо-Саксонский Протестант. Я должен предупредить всех здравомыслящих в НПСР, и прежде всего - Юрия Болдырева, что если они дадут распоясаться персонажам вроде полковника Квачкова, то НПСР на радость всем путиноидам и либерастам превратится в фашистский гадюшник.

Разобравшись с полковником Квачковым, надо ещё хотя бы немного остановиться на вопросе растущей популярности ислама во всём мире. Полковник Квачков заблуждается, если думает, что мусульмане на Западе - это исключительно мигранты из исламских стран. Нет, как раз мигранты, которых буржуи массами вербовали и завозили на Запад в 1960-1970-х годах как дешёвую рабочую силу, например, турок в Германию, магрибинцев во Францию или пакистанцев в Англию, были безразличны к религии, они бросили её, спасаясь от нищеты у себя дома. Об этом хорошо написал Гюнтер Вальраф (Günter Wallraff), например в книгах "Industriereportagen", "Du deutsch" и "Ganz unten". И лишь поколение детей этих мигрантов, родившееся и выросшее на Западе, открыло для себя ислам. Более того, множатся случаи обращения в ислам "белых христиан". Ай-яй-яй! Ну как же это так? Этот "варварский" ислам - и он вдруг растёт и ширится на "цивилизованном" Западе. В чём тут причина?

Если говорить кратко, то главная и единственная причина этого - капитализм. Коварная буржуйская идеология либерализма и индивидуализма беспощадно, как раковая опухоль, разлагает и убивает общество - то есть то единственное, что делает человека гуманным существом. Эта гнусная людоедская идеология пронизывает всю повседневную жизнь на Западе, и заключается в простенькой формулировке: "Человек человеку - волк". Это именно тот самый процесс отчуждения людей друг от друга, их исподления и разложения общества под действием диктатуры денежных отношений, о котором в своё время писал Маркс, а после него - даже такие апологеты капитализма, как Дюркгейм и Вебер.

-

.

Человек (не буржуй-людоед) чувствует себя в такой кошмарной обстановочке никчемным, беззащитным, нелюбимым и абсолютно лишним. Жизнь под сатанинской властью капитала не имеет иного смысла, кроме стяжательства и грабежа. "Ближних" при капитализме нет: все, даже кровные родственники, отчуждаются и становятся "дальними". Нечто подобное происходило в эпоху гибели Древнего Рима: власть государства была коррумпирована и стала врагом народа (как в нынешней Эрэфии) в результате разложения общества на кучку рабовладельцев-олигархов и на нищую массу плебеев-пролетариев, и поэтому именно тогда в Древнем Риме расцвели, причём наперекор самым зверским репрессиям со стороны государства, "восточные культы", в том числе христианство. Беспомощные люди-одиночки совершенно естественно, пока они ещё психически здоровы, ищут защиты от произвола хищников - богачей и чинуш - вступая в общины, обязывающие своих членов к взаимопомощи.

Ислам привлекателен для западных людей именно этим. Мусульманин на этом свете не один, как перст, а член религиозной общины (дар-аль-ислам или умма), и крепко к ней привязан совместными молитвами пять раз в день (салат или намаз) и обязанностью для богатых ежегодно отдавать десятую часть своего богатства бедным (закат). Будучи атеистом, я на этом прекращаю свой рассказ об исламе, дабы никто не подумал, будто я - исламист-проповедник, и рекомендую тем, кто владеет немецким языком, замечательную, объективную книгу на эту тему, изданную ещё в ГДР и написанную целым коллективом учёных-востоковедов под руководством Мартина Роббе: Autorenkollektiv unter Leitung von Martin Robbe: "Welt des Islam. Geschichte und Alltag einer Religion". Urania-Verlag Leipzig-Jena-Berlin, 1988. Вот одна мусульманская карикатура на Пиндосию из этой книги:

-

.

Моим соотечественникам в России я должен напоследок сказать самое главное - о её нынешней специфике как страны. Во-первых, нынешний олигархо-бюрократический мафиозный режим, разоряющий народ и страну - это типичное для экономически отсталой периферии и совершенно закономерное явление, насаждённое глобальной диктатурой миллиардеров. Капитализм в России может быть только таким, никакого капитализма "с человеческим лицом" не может быть и не будет ни при какой политической смене режима без социалистической революции.

Во вторых, всяким "православным христовым воинам" вроде Квачкова должен сказать, что трудно найти религию гаже, чем "православная" поповщина. Лживая, развратная, лицемерная и своекорыстная банда попов очень уютно устроилась паразитировать на охмуряемом ею народе под крылышком у преступного мафиозного режима Путина & Co, властвующего над Россией. Конечно, и монолитный католицизм, и протестантство во всём многообразии его сект несравнимо порядочнее и человечнее неисправимо подлой и циничной мерзости "православия". Но и они, как мы видим, не могут конкурировать с исламом.

Дорогие соотечественники! Позвольте теперь сделать почти очевидный вывод. Вы не хотели социализма в его прогрессивном и цивилизованном - марксистско-ленинском - виде, так полýчите его в реакционно-фашистоидном и средневековом - религиозном виде, причём скорее всего в исламском. (Замечу, что политический атавизм партийно-бюрократической самодержавной диктатуры сталина, породившей нынешний олигархо-бюрократический режим Ельцина-Путина, ни в коей мере нельзя считать "социализмом").

Ислам был политизован и использован западным империализмом во второй половине 20-го века как инструмент борьбы против распространения социализма в "3-м мире", освободившемся после 2-й мировой войны от колониального ига Запада. Теперь этот исламизм по всей очевидности выходит из-под контроля западных политических манипуляторов и саудовско-эмиратской феодальной нечисти, начав борьбу против поганого буржуйского Запада. Для многих "нищих духом" глобальная победа джихадистов будет утешительным финалом злоключений под сатанинской тиранией монополий Запада и вообще буржуев, которая исторически обречена, что доказал ещё Маркс законом падения нормы прибыли при капиталистическом производстве.

С другой стороны, религия - это страшная вещь, она превращает людей в идиотов. Недавно я лишний раз убедился в этом. Выхожу я раз из общественной библиотеки, а на моём пути в фойе на диване рядышком со зрелой немецкой бабой сидит какой-то молодой арабский хлыщ, украшенный жиденькой бородёнкой. У него на рюкзаке был налеплен флаг "свободной сирийской армии" (исламистских наёмников империализма США и Израиля). Я его и спрашиваю по-английски: "Что это за флаг?" Он в ответ на ломаном английском, этак горделиво: "Это флаг нашей революции, борьба против режима Асада!" Я переспрашиваю: "Значит, борьба против собственной Родины, за США, Израиль и Саудитов?" Тут он как вскинется на меня при всём честном народе, начал грязно ругаться (по-английски, очевидно из-за незнания немецкого), чуть было не полез на меня с кулаками, хотя я по возрасту ему гожусь не только что в отцы, но и в деды. Но когда он увидел, что я не боюсь его, то он сам побоялся драться, подонок.

Так что совершенно очевидно, что интеллигентным людям (ибо интеллигентом может быть лишь атеист) опиум религии - иллюзорное утешение для дураков - придётся не по вкусу, но их мнения никто не будет спрашивать, когда выбор будет только один: жить мусульманином в умме или околеть в одиночку.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОВОКАЦИИ И ВАРВАРСТВО США

Когда видишь омерзительные сцены "левых протестов против Трампа и расизма", организованных в южной части США, то можно констатировать, что политическое варварство и произвол, которые империя США сеет по всему миру, наконец-то вернулись домой.

Я должен напомнить, что настоящие (в отличие от нынешних синтетических) протесты 1960-х годов против расовой дискриминации и агрессии США во Вьетнаме были массовыми и мирными. К насилию и произволу тогда прибегала лишь власть.

А нынешние бесчинства леваков и негрофашистов мне сразу напомнили сцены попыток провоцирования беспорядков и нападений полиции, которые неизменно делал так называемый "чёрный анархистский блок", примазывавшийся к демонстрациям в память К. Либкнехта и Р. Люксембург в Берлине, которые прежде - не как теперь - были действительно массовыми, и в которых я принимал участие каждый год, когда был моложе.

Нынешние варварские надругательства леваков и негрофашистов над памятниками Конфедерации в США - точная копия надругательств бандерофашистов над памятниками Ленину на Украине. Полиции, которая обязана пресечь этот гнусный вандализм, нет и в помине - и это перед общественными зданиями! Распоясавшимся вандалам вообще никто не мешает гордо фоткаться на искарёженных памятниках. Ну просто чудеса в решете! Почему? Да потому, что на фотографиях и видео видны не только безмозглые сосунки (suckers), но и агенты-провокаторы. Поэтому ясно, что власти хотят получить в свой актив максимум жертв беспорядков, в том числе и "сакральных", чтобы иметь повод для репрессий в будущем.

Теперь уже вовсе не секрет, как в США устраиваются такие "флеш-мобы" (flash-mobs), или по-русски - синтетические демонстрации: Сперва по соц.-медиям разыскивается подходящий контингент молодых глупеньких бездельников в данной местности, затем по "твиттерам" им всем рассылается некая сверхценная идея, например, сбросить с пьедестала конкретный памятник, потом эта "идея" муссируется и тиражируется в "твиттерах", а когда целевой контингент идиотов постоянным рассусоливанием этой "идеи" доводится до истерики и готовности к участию в массовом хулиганстве, его оповещают о месте и времени сбора, с обещанием каждому тридцати Иудиных "зелёных" за участие.

Всё это - модернизованная копия того синтетического "волеизъявления народа" в пору заката Римской империи, оплачивавшегося олигархами, хотевшими занять ту или иную "выборную" государственную должность, которое хорошо описал Аммиан Марцеллин.

-

На видео с автомобилем, якобы "неспровоцированно" въехавшем в толпу беснующихся кретинов-леваков и негрофашистов, чётко видно нападение провокатора на автомобиль, с последующим нападением на автомобиль целой оравы громил с дубинками. Эти-то громилы и стали "невинными жертвами расиста", когда он дал задний ход, пытаясь выбраться из западни:

-

Кому нужно это преступное беснование левацко-фашистских вандалов?

-- Исключительно миллиардерской закулисе, имевшей чёткий план действий, заготовленный для исполнения сукой-уголовницей Клинтонихой, которой спутал все карты Трамп, избранный в президенты народом США. Закулиса рвёт и мечет "икру", пытаясь доказать "преступность" или хотя бы "некомпетентность" Трампа, чтобы убрать его с дороги.

-- Но никак не борцам за социальную справедливость, ведь этот анархофашистский вандализм "левых" будет обязательно использован как предлог для дальнейшего превращения США в откровенно олигархическое полицейское государство тотальной электронной слежки и жесточайших репрессий против противников олигархии и капитализма.

-- И уж вовсе не тем, кто действительно страдает от расовой дискриминации. Напомню, что Гражданская Война промышленного Севера против аграрного Юга США полтора столетия назад велась вовсе не за отмену рабства негров, а за введение протекционистских таможенных тарифов, которые воспрепятствовали бы Англии использовать США как источник дешевого хлопка для текстильной промышленности и как рынок сбыта промышленных товаров. Причины войны были нисколько не "гуманистические", а сугубо экономические, капиталистические. Поражение Юга превратило его в опустошенную войной территорию, экономическое развитие которой было заторможено, и население которой (и в первую очередь негры) было погружено в горькую нищету. Белое население Юга не забыло этой расправы, и надругательство над памятниками своим героям этой войны неизбежно расценит как сигнал к ещё большей непримиримости, в том числе и по отношению к неграм.

Как аукнется, так и откликнется - к великой радости миллиардерской закулисы, устроившей всё это по принципу "разделяй и властвуй".

ХОФШТЕТТЕР: КРИТИКА "ПСИХОЛОГИИ МАСС" - 1

Выкладываю мой перевод 1-й главы книги Петера Р. Хофштеттера "Динамика групп. Критика психологии масс" (Peter R. Hofstätter: "Gruppendynamik. Kritik der Massenpsychologie"). Мои пояснения - в скобках. Комментарий - после.

--

"ДИНАМИКА ГРУПП. КРИТИКА "ПСИХОЛОГИИ МАСС"

Эпиграф: Uxori Carissimae: Mutato nomine de te fabula narratur

- Драгоценнейшие жёны: эта притча о тебе, изменено лишь имя (лат.) 

Глава 1: Превращение общества в массу одиночек

1. ЛЕБОН КАК УТЕШИТЕЛЬ

Если вы захотите написать трактат по социальным вопросам, которому было бы гарантированы восторженное одобрение и широкое распространение, то вот уже много лет имеет смысл придерживаться лишь одного очень простого и в сущности абсолютно парадоксального рецепта: достаточно лишь приписывать так называемым "массам" все низменные и зловредные качества, какие только можно выдумать. Таким способом изобретаются некие мифические существа, которые, как нас уверяют, мыслят не головой, а спинным мозгом, причём лишь образами ("имиджами"), а не понятиями; которые пребывают в состоянии постоянной злобы; которые слепы, глупы и алчны; чья  совершенно беспросветная пошлость и подлость не подлежат ни малейшему сомнению. Создаётся впечатление, что главная забота этих "масс" - это подвергаться изнасилованию лидерами, специалистами по пиару и рекламе, пропагандистами и шарлатанами, а когда их не насилуют, то они впадают в апатичную дрёму, убаюканные  обилием никчемного ширпотреба и банальной поверхностностью масс-медий. В этом же духе можно было бы расписывать и дальше - на сто, и на двести страниц, причём гениальный и столь похвально озабоченный благополучием человечества автор, разумеется, не должен забывать о необходимости настойчиво твердить о разрушении культуры в хаосе "омассовления".

После краткого уведомления, что я решительно отвергаю использование этого рецепта - который, ради признания заслуг его автора, назовём рецептом ЛеБона - следует прежде всего выяснить причины того, почему клевета на людей, объединенных в группу, получает столь единодушное одобрение.

Ведь не подлежит сомнению, что ни одному из миллионов читателей Ортеги-и-Гассета или ЛеБона было бы вовсе не лестно признать себя частью этой массы и, следовательно, носителем всей её пошлости и бездарности. Такое признание может случиться лишь в те редкие времена, которым свойственна чрезмерная склонность к покаянию. Но дело принимает совсем иной оборот, если индивида, испытывающего здоровое отвращение к примитивности масс, уверяют, что сам-то он как личность вовсе не принадлежит к этим массам. Для этого достаточно только расхваливать тех, кто занимается разоблачительством "масс". В результате этого Проницательный Читатель гордо возвышается над массами, даже если он не обладает никакими другими сколь-либо выдающимися способностями; он в собственном воображении становится почти "Великим", причём скорее всего воображает себя членом "духовной элиты". Более того, если оказывается, что на массы можно произвести впечатление с помощью одних лишь простейших фраз, так как они ненавидят всё непривычное, "инакомыслящее", то можно будет получить двойное оправдание тому, что сам индивид, несмотря на своё собственное членство в элите, не производит впечатления на массы - ведь это был бы самый что ни на есть позор - и тому, что индивид ненавидит большую часть окружающих его - ведь ненавидеть их совершенно справедливо. Поэтому очень полезно прислушаться к тому, что вещают те, кто презирают массы.

Давайте рассмотрим литературу по так называемой "психологии масс", начиная с Зигеле - Sighele (1893 г.) и ЛеБона - LeBon (1891 г.) как феномен общественной культуры, парадоксальность которого состоит в том, что в ошельмовании масс соучаствуют сами эти массы. По аналогии представим себе, что было бы вовсе не легко или не безболезненно объявить неполноценными всех тех, у кого на лице веснушки, особенно для тех, кто не может не видеть их на своем собственном лице. Поэтому важно создать как объект презрения такой образ, который имеет комфортное для читателя несходство с ним. Однако этим задача создания такого образа ещё не выполнена, потому что то презренное, что нас не затрагивает, не вызывает к себе исступленной ненависти; его можно спокойно игнорировать как не имеющее ни малейшего значения.

--

Конструирование такого коллективного зла, таким образом, заключает в себе две не столь легко совместимые друг с другом задачи: это чудовище должно быть нам близким и одновременно чуждым. Не должно быть повода для подозрений в том, что у нас есть что-то общее с этой нечистью, однако должно быть очевидным, что то, что мы избежали этой опасности - лишь наша заслуга. Величина угрозы тем самым стала масштабом той обособленности, которая преодолевает её. Однако из этого логически следует то, что формы, в которых воплощается жизнь человеческого общества, должны быть определенным образом искажены; целью является сфабриковать жуткую карикатуру, которая должна быть клеветнической, так как в противном случае мы не сможем быть достаточно твёрдо уверены в нашей собственной непохожести на неё. С другой стороны, этот образ можно исказить только лишь в определенных пределах правдоподобности, так как иначе не будет обеспечено устрашающее действие этого образа. Оба эти условия проще всего соблюсти, создав образ человека 1) явно неадекватный, который поэтому легко отвергнуть 2) обрисованный расплывчато, причём таким образом, что публике порой трудно его с идентифицировать с кем-то. Нечетко обрисованная карикатура удобна ещё и тем, что она способна противостоять большинству попыток её разоблачения. По сути мы имеем дело с концепцией, не имеющей чёткого определения, которая - при манипулировании ею - видоизменяется, так что в конце концов ею можно выразить и всё, и ничего.

"Масса" по ЛеБону удовлетворяет этим требованиям очень даже характерным образом: она везде и нигде, в отрядах революционеров и в школах, на скамьях присяжных заседателей и в парламенте, в сектах и общественных организациях, в театре и в казарме. "В определенные исторические моменты лишь полдюжины людей образуют психологическую массу, в то время как даже сотни случайным образом объединённых людей не могут её образовать. С другой стороны, иногда целый народ даже без очевидной мобилизации, а всего лишь благодаря некоему внушению, может превратиться в массу." Продолжаем цитировать ЛеБона: "Собрание некоторого числа индивидов образует массу, и даже если это будут выдающиеся ученые, то они будут все те вещи, которые находятся вне их поля компетенции, воспринимать так, как их воспринимает масса (толпа). Проницательность и критический дух каждого из них при этом бесследно исчезает". Эту тему озвучивали уже в Древнем Риме: " Senatores omnes boni viri, senatus romana mala bestia " - "Все сенаторы - достойные люди, а римский сенат - гнусная бестия"; мы слышим её опять в известной фразе Шиллера: "jeder, sieht man ihn einzeln, ist leidlich klug und verständig, sind sie in corpore, gleich wird euch ein Dummkopf daraus" - "каждый, если рассмотреть его отдельно, вполне разумен и сообразителен, но собери их вместе - из них сразу же получится дурак" и, наконец, у К. Г. Юнга: "Большая компания, состоящая исключительно из почтеннейших людей, уподобляется в области морали и интеллекта какому-то большому, тупому и жестокому животному." Повсюду и нигде - эта масса (толпа) по ЛеБону является некоей омерзительной альтернативой человеческого существования, которая всегда готова проявиться.

В этом смысле она подобна греховности, от которой человек, как нас уверяют проповедники, может уберечься лишь благодаря постоянной бдительности. И как проповедники успокаивают нас именно тем, что они наделяют воплощение всех грехов такими свойствами, которые лишь исключительно редко можно найти объединенными в одном человеке, так и масса по ЛеБону по необходимости иллюстрируется такими примерами, которые редко встречаются в действительности, например, в случае (массовой) паники, о которой хотя все и говорят, но немногие на деле пережили - даже во время войны с её ночными бомбардировками. Утешительное, и даже возвышающее для о(б)суждающих массу по ЛеБону заключается именно в том, что её образ основан на том, что наблюдается лишь в чрезвычайно редких случаях. А это столь чуждо нашему повседневному жизненному опыту, что мы - публика, внимающая ЛеБону - не видим никаких оснований причислять себя к этой массе. Тем самым наше чувство превосходства напоминает самолюбование человека, который уверен в своём принципиальном отличии от Каина потому, что у него самого нет братьев. Мы поэтому благодарны автору за то, что он избавил нас от малейших подозрений в принадлежности к массе. Отныне не может быть никакого сомнения в том, что только "другие" могут быть этой массой.

Утешение, раздаваемое при этом, хотя и более утонченное, чем в доктрине расизма, но имеет с ней общие черты. В самом деле, ЛеБон разглагольствует не только о "духе массы", но и о "духе расы". Если вы твёрдо убеждены, что вашей наследственности совершенно чужда низменность, то этим вы получаете завидное чувство собственного превосходства, иллюзорный характер которого, тем не менее, легко обнаруживается, если постоянно не выставлять на вид реальные или вымышленные, но правдоподобные примеры низости представителей других рас.

2. ИНДИВИДУАЛИЗМ И РАЗЛОЖЕНИЕ БЕССПОРНЫХ УБЕЖДЕНИЙ

Успех ЛеБона обусловлен демагогическим трюком высшего сорта. Его суть: не больше и не меньше, чем секуляризированное отпущение всех грехов. Дескать, я - это не масса, потому что мне ясна массовая суть других. Понимать идеологию ЛеБона, равно как и его более позднего соотечественника Конта (Comte), можно лишь как попытку выстроить храм богини Разума по образцу церкви (как метафизический рационализм - примечание behaviorist-socialist). Мы имеем тут дело с элементами сотворения религии некоего "внутреннего мира" (ментализма-когнитивизма - примечание behaviorist-socialist) , которая, не уходя в трансцендентальность, способна служить опорой в жизни. В то время как большинство затей подобного рода закрепощают индивида в некоей новой организации и тем самым подчиняют его регламенту, идеология "психологии масс" освобождает индивида ото всех связей с обществом, чтобы - полностью отвергнув их - оставить его наедине с собой. Индивидуализм как культ должен был рано или поздно привести к идеологии "психологии масс", то есть к отрицанию группы (общества).

Следует со всей серьезностью задать вопрос, а не является ли "омассовление" всего лишь крайне сомнительным названием для той ситуации, которая создаётся в процессе индивидуалистической изоляции людей. Если "я" своей претензией на исключительность выламывается из группы (общества), то тогда образ группы (общества) дегенерирует в образ "массы". Поэтому уже очень пренебрежительно звучит используемое Лютером выражение: "Herr Omnes" - "господин Чернь":

"Но если господин Чернь восстает, то не будучи в состоянии ни отличать зло от благочестия, ни делать выбор между ними, он собирается случайным образом в толпы, и тут уж не обходится без огромных и страшных несправедливостей" (1521/1522). Примерно в то же самое время (крестьянской войны против феодалов в Германии - примечание behaviorist-socialist) слово "Populus" - "народ" приобретает негативный смысл как "Pöbel" и "Povel" - "хам(ы)", ещё более унизительный в словах, возникших в 18‑м веке: "pöbelhaft", "anpöbeln" - "хамский", "хамить" и т.п.

Глашатаи "духа массы" - ЛеБон и Конт, Ортега-и-Гассет и деМан (deMan) - отталкиваются от окружающей среды религии и общественного порядка, которую уже невозможно считать само собой разумеющейся и потому нерушимой. Идеология "психологии масс" в конечном итоге даёт ответ на вопрос, почему интеллектуал перелома 19 и 20 веков не чувствовал себя как дома в своей эпохе. Он уверил себя, что это вина не его, а эпохи, её "омассовления". При этом почти всегда слышно нечто тоскливое, ностальгия по неким "старым добрым временам" без определённой датировки, в которые великие личности управляли мирозданием. Нам излишне даже обсуждать вопрос о том, существовали ли когда-либо на самом деле такие времена, потому что доказательства их существования легко приводятся на основании многотомных хроник всемирной истории, в которые занесены одни лишь имена и свершения королей и военачальников.

Интеллектуалы перелома 19 и 20 веков, возможно, лишь добросовестно заблуждались, когда грезили о временах до "омассовления"; им невозможно отказать в искренности. Те "слишком многие", против которых ополчался Ницше, "слишком человеческое" которых он противопоставлял "человеческому", на несколько более высоком уровне соответствуют высказываниям ЛеБона о "массе" и Ортеги о "среднестатистическом человеке". Здесь мы видим занятия критикой культуры, а не психологией и не социологией; причём эта критика культуры является самообманом, так как усматривает изменение вовсе не там, где оно фактически происходит: в изоляции интеллигенции.

Если мы подробно распишем умозаключения "психологии масс", то они будут выглядеть так:

I. Ныне население Европы в три раза больше, чем в любой момент с 600 по 1800 год.

A (Современная Европа) является

B (густонаселенной).

II Львиная доля культурных ценностей Европы была создана до 1800 года.

A (Современная Европа) является

C (некреативной).

III. "Культурный упадок" является следствием "омассовления".

В является причиной C.

Насколько сомнительна логика такого рода, видно уже из того, что с её помощью можно "доказать" красивую старинную побасенку о том, что младенцев приносят аисты:

I. В определённые годы на севере Германии гнездится больше аистов, чем обычно.

II В эти же самые годы на севере Германии рождается больше детей, чем обычно, а из этого следует, что:

III. (...)

Я совершенно серьезно утверждаю, что идеология "психологии масс" даёт интеллигенту, неуютно чувствующему себя в своём времени, такие ответы, которые намного ниже по уровню воображаемой им у себя самого интеллектуальности. Сомнительные умозаключения люди принимают за чистую монету только в том случае, если ощущают очень серьезную опасность; излишне говорить, что в этом случае было бы лучше просто обойтись без них. Но для этого потребовалась бы объективность, которую труднее всего сохранить именно в опасной ситуации.

Так как это собственно не является предметом нашего обсуждения, то я изложу альтернативу рассуждениям "психологии масс" лишь кратко: может оказаться, что существование обязательного шаблона мышления в определённую эпоху гарантировано лишь постольку, поскольку эта эпоха обладает общеобязательными и самоочевидными постулатами, незыблемыми аксиомами. Однако в ходе созревания культуры от столетия к столетию мышление объективизирует её аксиоматику и тем самым срывает с неё защитные покровы непререкаемости, и тогда (мышление) теряет свой внутренний эталон. В результате возникает возможность критиковать и понимать, но теряется возможность просто утверждать. Как только появляется понимание того, что все возможные точки зрения, отличающиеся от (традиционного) мировоззрения, являются следствиями некоей посторонней аксиоматики, тогда каждый собственный (традиционный) постулат начинает звучать фальшиво. Но тогда становится неизбежным тезис о том, что поведение превыше слов (Гёте), машина превыше романа и закон о пенсиях превыше философской системы. То, что здесь происходит, глубоко заложено в самой природе мышления: оно в конце концов не может оставаться верным самому себе без того, чтобы принципиально поставить под вопрос самого себя. Дискомфорт, гнетущий индивидуалистов поздней эпохи, поклявшихся в верности мышлению, имеет своей причиной диалектику самого мышления, не видимую ими.

Обрисованная выше альтернатива содержит мало утешительного; однако этот факт не оправдывает попыток выдумывать козлов отпущения, которых можно было бы колотить, хотя бить следовало бы самого себя. "Массовый человек" "слишком человеческого" служит европейцам нового времени мальчиком для битья, когда они пытаются отвергнуть доминирование действия, закона о пенсиях и машины над "проблемами", как якобы нечто, им самим не свойственное. Так они изобличают злодея и вновь обретают ощущение реальности дьявола, хотя именно его реальность улетучивается быстрее всего в ходе критического мышления.

Эта интеллектуальная игра в прятки, которой идеология "психологии масс" обязана своим происхождением, вызывала бы чувство стыда, если бы не создавала иллюзию "непорочности мышления". (Этим) некоторое время можно сохранять ощущение уверенности в том, что гениальность индивида пала жертвой "масс". А в случае, если предостережение от чудовища-"массы" будет проигнорировано, то индивидуалистскому интеллекту по меньшей мере гарантируется сойти со сцены как трагическому герою. В этом случае снова легко обнаруживаются аналогичные возможности, которые содержит в себе психология расизма.

Анализ идеологии "психологии масс" с позиций социологии культуры выявляет у ЛеБона аспекты, которые были, конечно, неизвестны этому автору. Такой анализ далек от того, чтобы сомневаться в его личной интеллектуальной честности. Но он уличает эту идеологию в игре в прятки, которая прячет вполне реальную проблему за явно иллюзорным решением. Тут прежде всего настораживает громадный успех "Психологии масс" у публики, а точнее - та одержимость, с которой в "массовый век" выдвигаются обвинения в адрес этих самых масс. Если бы ЛеБон действительно затронул проблемы своей эпохи, тогда он должен был бы хоть иногда осознавать масштабы того неприятия, от которого Фрейд страдал всю жизнь. Я имею в виду Фрейда не как автора написанного явно в стиле ЛеБона опуса "Психология масс и анализ человеческого «Я»", а как человека, который осмелился описывать кризис человеческого чувства семейственности в эпоху, когда её самоочевидность была разбита вдребезги. Фрейд заострял противоречия и своего, и нашего времени, и благодаря ему стало видно, как ложное представление человека о самом себе ставит под угрозу его жизнь. То, что Фрейд сам был приверженцем этого ложного представления о человеке, а конкретно - мнения о том, что вершиной развития человека является способность к размножению, теперь почти утратило своё значение. В отличие от Фрейда, ЛеБону высказывалось мало возражений, потому что он льстил каждому из своих читателей, а также потому, что он использовал тот единственный шаблон мышления, который уже давно был выкристаллизован в готовой словесной форме. В сущности, ЛеБон был не более чем экзегетом-начётчиком."

(Окончание следует)