В ЗАЩИТУ БИХЕВИОРИСТСКОГО СОЦИАЛИЗМА ОТ КЛЕВЕТЫ

Очень радостно видеть, что есть умные люди, которые стоят горой за то, что ты сам считаешь правильным и очень нужным делом. Вот что произошло совсем без моего ведома и участия:

Luch Kz 26 июня 2019 г. в этом комментарии https:// behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2019/06/fabulous-future-of-lenin-sovkhoz.html?showComment=1561585758784#c8292924465322737336 сообщила мне, что в группе "В контакте" с претенциозным названием "Лаборатория будущего" (а сокращенно: ЛАБУДА) здесь https:// vk.com/wall-6921_36302 кто-то написал пасквиль на бихевиористский социализм. Я заглянул туда, и оказалось, что этот пасквиль написан не только некомпетентным, но и хамоватым персонажем. Но в этой истории замечательно то, что в защиту бихевиористского социализма в комментариях на https:// vk.com/wall-6921_36302 и https:// vk.com/wall-6921_36144 выступила Sweta Bicherowa https:// vk.com/id494313682 .

Так как я не люблю мелочно переругиваться в комментариях, пытаясь доказать что-то тому, кому доказать что-то скорее всего невозможно, то я перепостирую здесь эти две записи Светы Бичеровой (Sweta Bicherowa), удалив из них только похвалу в мой адрес, которая совершенно излишня. Если она против перепостов, то пусть сообщит мне, и я удалю их, оставив лишь их адреса "В контакте". Вообще говоря (но возможно, я неправ), мне представляется, что Sweta Bicherowa впустую тратит время, пытаясь объяснить что-то этим нахальным невеждам, которые ей и в подмётки не годятся. Я не имею возможности писать "В контакте", и поэтому очень прошу Luch Kz написать Свете Бичеровой в коммент, что ей с её интересами было бы наверно куда интереснее деятельность в группах "В контакте" НПСР и КПРФ, например, здесь https:// vk.com/yuri_boldyrev , здесь https:// vk.com/smolinomsk и здесь https:// vk.com/rvs.obrazovanie .

Одновременно хочу заверить Luch Kz, что я порекомендовал чтение Шопенгауэра совершенно всерьёз, без малейшей "подковырки". Он был действительно остроумный человек. Я читал его с большим удовольствием. Шопенгауэр (Arthur Schopenhauer) - один из тех очень немногих немцев, которых можно читать, не умирая от скуки. О Гегеле он хорошо высказался в: "Die Kunst zu beleidigen" (по-русски: "Искусство оскорблять", под литерой "H" - "Hegel" (Гегель). Я в целом согласен с тем, что там понаписал Шопенгауэр, за исключением того, что от написал о женщинах под литерой "F" -  "Die Frau" и "Frauen" (Женщина и Женщины).

Что касается бихевиористской технологии социальной инженерии, то это не что-то заумное, а просто целенаправленное применение оперантного кондиционирования для управления поведением и создания общинно-солидарных (коммунистических) шаблонов поведения в общественных отношениях, что требует трёх вещей:
- желания у большинства населения, и прежде всего у тех, кто занимается гос. управлением, а также интеллигенции, создать гуманное (коммунистическое) общество;
- популяризации азов бихевиоризма, чтобы большинство населения понимало принципы оперантного поведения и управления им;
- участия всех граждан в создании социалистических норм и шаблонов поведения, которые, естественно, приносят всем несравненно больше удовлетворения и радости жизни, чем зверские буржуйские шаблоны поведения - "человек человеку - волк" и т.п.

Особенность бихевиористского социализма в применении оперантного управления поведением состоит в том, что люди - это не подопытные крысы и голуби,  воздействие на которых схем подкрепления в "ящике Скиннера" одностороннее и может быть названо "манипуляцией поведения", а сами (в коммунистическом обществе) являются активными и равными друг другу творцами норм и шаблонов общественного и межличностного поведения. А это подразумевает, что положение каждого в обществе будет определяться не его умением обмануть, запугать или принудить других - "чужих", а умением видеть своё поведение со стороны и предвидеть адекватную реакцию окружающих - "своих" - на своё поведение. Таков на мой взгляд главный принцип взаимной адаптации людей, по которому в ходе "культурной революции" надо будет создавать систему шаблонов поведения истинно коммунистического общества, не нуждающегося ни в деньгах, ни в государственной власти с её неизбежными бюрократами, судьями и полицейскими, в отличие от той массы лицемерия и неискренности, которую сеяла в Советском Союзе "идеологическая работа воспитания масс" партийными функционерами-демагогами, которые сами не верили в то, что проповедовали народу.

Итак, нападки вышеупомянутого пасквиля на бихевиористский социализм полностью опровергаются перепостируемыми ниже заметками Светы Бичеровой. Но перед этим считаю необходимым самому заступиться за эволюционное учение в целом и в особенности за то, что проблема эволюции человека вовсе не решена натурфилософской статейкой Энгельса "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека", написанной в 1876 году.

Цитирую пасквиль, опубликованный здесь: https:// vk.com/flab20 - http:// proxycgi5.appspot.com/wall-6921_36302 : "Труд сделал из обезьяны человека, а бихевиористский социализм хочет сделать из человека обезьяну. Всё это, впрочем, напоминает докучную сказку про белого бычка. Даже если исходить из одних только законов биологии, не выделяя общество в отдельную форму материи, анархо-примитивисты всё равно писают против ветра. Ведь человек - закономерный продукт естественной эволюции. И нет ничего более абсурдного, чем пытаться развернуть этот процесс вспять, да ещё и апеллируя при этом к законам природы." (Конец цитирования.) Мною подчёркнуты места, свидетельствующие о воинствующем невежестве их автора и потому не заслуживающие комментария, за исключением вздорного утверждения, что "человек - закономерный продукт естественной эволюции". Оно на схоластический манер наукообразно, но принципиально неправильно и поэтому его надо хоть кратко прокомментировать.

Эволюция вообще, а тем более эволюция такого чрезвычайно своеобразного существа, как человек, состоит из одних случайностей, так как является результатом отбора случайно возникшей (например, мутацией) сравнительно оптимальной адаптации конкретной популяции конкретного биологического вида к конкретной экологической нише, существование которой тоже принципиально случайно. Следовательно, никаких закономерностей естественного отбора НЕТ. Автору пасквиля следовало бы не высасывать из пальца несуществующие "законы биологии", а почитать как минимум классику - Чарльза Дарвина, ну хотя бы о знаменитых галапагосских вьюрках,

-

плюс современные научно-популярные книги учёного палеонтолога и эволюциониста Стивена Гулда (Stephen Jay Gould). Я должен при этом обязательно упомянуть, что перевод на немецкий одного из (многих) сборников эссе Гулда - "Wonderful Life" был опубликован под изначально предложенным автором заглавием: "Zufall Mensch" - "Человек - это случайность", которое было отвергнуто издателем оригинала на английском в США, из-за засилья там агрессивных мракобесов-креационистов, утверждающих, что всё в мире якобы "закономерно" - по причине "промысла божия":

-

Я по профессии биолог, но если кому моё мнение неубедительно, тот пусть спросит любого сведущего в эволюционной теории биолога и получит от него в ответ, что археологические открытия последних 50 лет всё более ставят под сомнение доминирующую поныне "саванную гипотезу", которую, кстати, очень любят фашистоидные социобиологи и расисты. Одно очень убедительное для меня альтернативное эволюционное объяснение всех диковинных и воистину уникальных особенностей, отличающих человека от прочих животных, и прежде всего основы социальной организации - речи и необходимой для неё произвольности дыхания, это - водная теория происхождения человека, которую всю жизнь отстаивала и развивала Элейн Морган (Elaine Morgan)

-

и которую популярно (но с серьезными расхождениями с имеющимися научными данными) изобразил как возможное будущее человечества американский писатель Воннегут (Kurt Vonnegut) в романе "Галапагос":

-

Далее следует перепост двух комментариев Светы Бичеровой в защиту бихевиористского социализма на https:// vk.com/wall-6921_36302 и https:// vk.com/wall-6921_36144.

*  *  *

"Sweta Bicherowa

Разумнее надо бы сделать наоборот: сперва изменить мир, тогда и поведение человека станет другим.
Что толку спорить и критиковать - вы вместо правды услышите только отговорки. Нужно ликвидировать условия, которые способствуют нежелательным явлениям. От того, что вы будете кого-то уличать во лжи, он врать не перестанет, а станет лгать еще изощреннее, да так, что комар носа не подточит. А врет он вынужденно, потому что управление в обществе происходит по старинке - с помощью угроз и наказаний, и он таким образом защищается, пытается избежать негативных для себя последствий. А вот если вместо наказаний заниматься главным образом поощрением желательного поведения, тогда двуличных людей сильно поубавится. Кроме того, если ликвидировать вслед за частной собственностью деньги, наемный труд и пирамиду власти вместе с городским образом жизни, тогда получим общество социальной справедливости, в котором люди будут естественным образом вести себя по-человечески, без проповедей и принуждения. А если все люди овладеют хотя бы азами науки о поведении людей и животных и научатся управлять своим поведением и поведением окружающих для общественной пользы, тогда вы, молодые, успеете пожить при коммунизме.)
http:// behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2015/11/blog-post_78.html
http:// behaviorist-socialist-ru.blogspot.com/2017/02/2.html."

и

"Sweta Bicherowa

Эх, молодо-зелено... Вы меня давайте не разочаровывайте. Рановато выносите приговор бихевиористскому социализму. (...) Мне, заторможенной домохозяйке с ограниченными интеллектуальными возможностями, понадобилось несколько лет - и то не все понимаю. А вы за пару недель выдали скороспелое суждение, продемонстрировав верхоглядство с предубеждением. При том, что вы, молодые, в немалой степени есть продукт современного капиталистического общества, поэтому для вас потребительство - норма. Это вы примитивисты: видите счастье в изобилии, только вот никто не ценит того, чего слишком много, и оно превращается в мусор. Зато не бывает слишком много уважения, внимания, доброжелательной взаимопомощи, радости от общения с родными, друзьями и знакомыми с детства людьми. Городским людям этого не понять, у них другая реальность и другие приоритеты. Они зациклились на экономике с присущими ей городским образом жизни и денежными отношениями, которые уничтожили взаимопомощь и все социальные связи между людьми, а значит, уничтожили само общество. Деньги культивируют эгоизм, стяжательство, конкуренцию, отчуждение, поэтому из противоречий капитализма не может естественным образом вырасти коллективистский социализм. Концом его могут стать только войны и ликвидация человечества.

Когда мы дрессируем собаку или человека, мы не делаем ничего особенного, кроме того, что направленно моделируем естественные процессы. Любой организм осваивает окружающий мир и совершенствует свои навыки. Это необходимо для адаптации к среде обитания. Когда дрессировка происходит под соусом разумности, она осуществляется стихийно и с низким результатом (пушкины и ломоносовы - редкость). Бихевиоризм предлагает поставить этот естественный процесс под контроль, чтобы получить стопроцентный результат развития, тогда "каждый станет как Гагарин". Бихевиористский социализм хочет сделать каждого - Человеком, а вовсе не обезьяной, как вы утверждаете в своей статье. Недочеловеки получались даже в СССР - из-за непонимания природы человека. Как я убедилась в разговорах со Свидетелями Иегова и христианами-баптистами, они знакомы с азами науки о поведении, и их организации построены со знанием дела, и только коммунисты ничего не знают, а самое плохое - даже знать не хотят. А почему? Уже сложившиеся представления человека (вербальные шаблоны) мешают ему понять достаточно простые вещи. Поэтому нужно время для перестройки и согласования старых знаний и умений с новыми - для снятия противоречий между ними и построения целостной согласованной системы.

Бихевиористский социализм даёт нам не иллюзорное, а научное видение реальности. Там нет отрицания общества, нет плюрализма, анархизма, возвращения в первобытное прошлое. Вместо буржуйского ущербно-эгоистического идеала личного самосовершенствования он ставит перед нами практическую задачу самосовершенствования общества, облагораживание и рационализацию межличностных и общественных отношений. Вместо повторения реакционных мифов о якобы неисправимо греховной "природе" человека бихевиоризм открывает всем желающим глаза на пластичность этой "природы" и на её формирование окружающими, обществом.

Бихевиоризм даёт всему обществу и каждому индивиду в руки ключи к счастью, отвергая традиционное благоговение перед всяческими "идеями", "ценностями", "принципами" и прочей метафизической ерундой, приучавшей человека пассивно "мыслить" в бездействии.

Бихевиоризм устраняет по причине их бесполезности все "великие вопросы философии" и приучает человека целенаправленно действовать, рационально конструируя систему своих оперантных взаимоотношений с окружающими на основе понимания механизмов оперантного кондиционирования, подобно тому, как штурман прокладывает курс корабля, используя карту и систему навигации.

Бихевиоризм - это не мифотворческая гуманитарная псевдонаука, а отрасль естествознания, которая плодотворно применяет точные естественнонаучные методы к поведению человека и общественным отношениям - области, в которой гуманитарный идеализм за столетия своего неограниченного господства натворил массу чудовищных преступлений и глупостей.

Коротко суть бихевиоризма выражена поговоркой: "К ложке мёда слетается больше мух, чем к бочке дегтя". Именно так: всего лишь ложка, а не бочка мёда. И, соответственно, главной заботой государства должно быть то, как дать каждому достаточно интересную работу, которую он бы выполнял самостоятельно, любя своё дело как средство считать себя полноценным человеком, гордиться собой, а не из под-палки, под хамские окрики начальника, как это, к несчастью, чаще всего бывает. Уже сама работа должна давать положительное подкрепление работнику, помимо вознаграждения.

Но от такой самостоятельной работы люди сызмала отучены вреднейшим учреждением - общеобязательной школой. В ней детей мурыжат всякой ахинеей десять лет, приучают пассивно смирно сидеть (то есть бездельничать), губят инициативу страхом перед плохими оценками, а потом выпихивают в таком поведенчески искалеченном виде во взрослый мир. Потом безвольная молодежь сбегает в компьютерную виртуальную реальность или спивается, на большее ума не хватает.

Я желаю авторам и читателям этого паблика вникнуть в суть бихевиоризма для решения самой насущной, завещанной Лениным задачи: "УЧИТЬСЯ КОММУНИЗМУ НАСТОЯЩИМ ОБРАЗОМ". (Конец цитирования.).

.

ТРЕТИЙ ЦИКЛ ИСТОРИИ РОССИИ

Прошу прощения у тех, кого обидит моя откровенность при изложении одной истины, которую по всей очевидности никто в России и в упор не хочет видеть. Но эту истину хорошо видит Запад. Конечно, он не высказывает её открыто, но выдаёт её знание тем, что на Западе самым великим русским писателем считается психопат Достоевский, причём его наиболее любимое и бесконечно цитируемое на Западе высказывание гласит:

"Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьет ключом из самого сердца народного. У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно." ("Дневник писателя за 1873 год")

Вот перевод этой фразы на немецкий, который повсюду цитируется по самым разным поводам и  который мне уже до тошноты опротивел:

"Ich glaube, das wichtigste, das wesentlichste geistige Bedürfnis des russischen Volkes ist das Bedürfnis, immer und unaufhörlich, überall und in allem zu leiden. Mit diesem Lechzen nach Leid scheint es von jeher infiziert zu sein. Der Strom der Leiden fließt durch seine ganze Geschichte; er kommt nicht nur von äußeren Schicksalsschlägen, sondern entspringt der Tiefe des Volksherzens. Das russische Volk findet in seinem Leiden gleichsam Genuss."

Бóльшую гнусность трудно выдумать. Это - апология русофобии и фашизма. Поэтому, если не считать поганого графомана Солженицына, то Достоевский - самый вредоносный литератор. Запад его использует для оправдания любой агрессии, любого грабежа, любой несправедливости, любого зверства против нас. Ведь якобы русские это сами хотят, ну вот мы и всыпем им по полной это страдание - ведь "сам Достоевский" в этом сознался. Но на самом деле это - извращение истины.

Ну а сама истина - которая очень печальна - состоит в том, что Россия традиционно набирала силу только как деспотическое бюрократическое государство. Об этом писал ещё западник Милюков, бывший по профессии историком. Это, конечно, лишь гипотетическая истина, но она скорее всего верна, так как повторяется уже не первый раз. Итак, первый цикл бюрократической феодальной деспотии был начат Петром 1-м копированием западной абсолютной монархии и достиг апогея своего развития и силы в абсолютистской бюрократической монархии Николая 1-го (Палкина)

-

с его жесточайшим крепостничеством, палочной дисциплиной и военными поселениями. Затем последовал крах Крымской войны с Западом, вызвавший попытку перекроить Россию с деспотического на капиталистический лад, которая была довольно успешно начата Александром 2-м, продолжена Александром 3-м и доведена до позорного краха в свойственной царствованию Николашки 2-го (Кровавого) атмосфере коррупции и дворцовых интриг.

Второй цикл начался революциями февраля и октября 1917 года, когда сперва западники вроде Милюкова и буржуи-олигархи вроде Путилова (компрадора и марионетки западного капитала) снова потащили Россию в капитализм, но Ленин и большевики Октябрьской Социалистической Революцией пресекли эту предательскую затею и решили переплюнуть Запад своим планом прогрессивного развития России в направлении коммунизма. Этому плану не суждено было осуществиться, так как власть после смерти Ленина захватил явный реакционер под маской большевика - сталин, который своей диктатурой возродил бюрократический (номенклатурный) абсолютизм и государственный крепостнический феодализм:

-

После смерти сталина Хрущевым была сделана попытка вернуть Россию (СССР) на коммунистический путь развития, но она была очень быстро пресечена государственным переворотом триумвирата номенклатурщиков - Брежнева, Косыгина и Подгорного, восстановившим рутину сталинского бюрократизма, но без его жестокой дисциплины. Последовал довольно долгий период застоя и гниения, из которого та же номенклатура (уже в лице Горбачева и Ельцина) увидела лишь один выход - капитуляции перед Западом (без поражения в войне) и реставрации капитализма по прописям Запада. Так начался нынешний, третий цикл истории России.

Совершенно естественно, что по прописям Запада может происходить лишь уничтожение России как государства, что и происходит по настоящий момент. Однако Путину удалось несколько затормозить это медленное сползание в пропасть и создать свою собственную правящую группировку и бюрократию. Это - "дорогие друзья" Путина и гибрид чиновничества с партией "Единая Россия". Каких-либо иных политических сил, способных бороться за власть с группировкой Путина, просто не существует, как их не было во времена Николая 1-го и сталина. Поэтому в обозримом будущем не предвидится социалистической революции, которая могла бы вновь направить Россию по прогрессивному, коммунистическому пути развития. А западный покрой неоколониально зависимого государства Эрэфия по-прежнему препятствует наведению порядка в стране любым иным, и прежде всего традиционно российским деспотическим образом, хотя это безусловно и экстренно необходимо по причине совершенно феноменального разгула коррупции и вывоза богатств страны на Запад самой этой правящей группировкой.

Россию теперь сможет спасти лишь жесточайшее закручивание гаек на всём господствующем классе коррупционеров-олигархов. Путин по всей очевидности слишком бездарен, коррумпирован и стар, чтобы решиться на этот безусловно необходимый для спасения государства шаг. Поэтому эта задача ложится на его преемника, кем бы он ни был.

-

Совершенно ясно, что проклятый Запад при этом будет опять разыгрывать свой лицемерный спектакль "защиты свободы, демократии и прав человека", но его надо полностью игнорировать. В этой ситуации очень опасны зараженные буржуйской идеологией демагоги вроде таких любимчиков Запада, как покойный Бухарин, политический труп Горбачёв и ныне здравствующий Навальный.

.

РАССКАЗ ЧЕХОВА "РАЗМАЗНЯ"

Я выкладываю этот коротенький шедевр Чехова прежде всего для нынешней молодёжи, которая скорее всего Чехова вообще не читала. А для меня этот рассказ, который я прочёл ещё в моей советской юности, имеет значение пророчества о нынешней России, где произошла реставрация всех гнусностей капитализма. Он важен для понимания того печального факта, что все "низы", все загнанные в нищету и бесправие "терпилы" и в наши позорные дни не имеют ни малейшего намерения восстать, чтобы снова освободиться, чтобы как и в 1917 году, словами "Интернационала":

"... Кто был ничем, тот станет всем!"

Как я написал в предыдущей заметке, марксистский тезис о том, что движущей силой социалистической революции является классовое сознание пролетариата, сознающего экономическую и социальную несправедливость, был опровергнут всем ходом истории. Почти все выдающиеся революционеры были выходцами из привилегированных классов, например Радищев, "Декабристы", Бакунин и его соперники по влиянию в 1-м Интернационале Маркс и Энгельс, Лавров, Чернышевский, Кропоткин, Перовская, Степняк-Кравчинский, Плеханов, Ленин, Троцкий, Дзержинский, Савинков, Спиридонова, Бухарин (привожу лишь тех, чьи имена должны знать интеллигентные русские люди).

Это, казалось бы, удивительно: все эти революционеры были в большей или меньшей степени, но выражаясь словами Ленина, "страшно далеки от народа". Однако они боролись не за свои привилегии, а за социальную справедливость. В этом гениальность ленинизма - не полагаться на стихийный (или манипулируемый агентами Запада) бунт масс, а создать революционную коммунистическую партию из профессиональных революционеров как организующую и направляющую силу социалистической революции.

Тем, кому чуждо бихевиористское понимание поведения, может показаться ещё более удивительным то, что контрреволюционеры и реакционеры - это очень часто буквально "подлые" по происхождению, "чернь", выходцы из низов. За примерами не надо далеко ходить. Путин - самый что ни на есть пролетарий по происхождению - упрочил нынешний антинародный компрадорский олигархо-бюрократический режим, а сын служанки, забеременевшей от хозяев - грузинских князей - и вследствие этого "для сокрытия греха" поспешно выданной с приданым за нищего сапожника - старика и алкоголика Джугашвили - печально известный "товарищ" антикоммунистический диктатор сталин стал предателем дела Октябрьской Революции, вырезавшим всех большевиков-ленинцев и реставрировавшим зверские порядки государственного феодализма и царизма под фальшивой вывеской "советской власти"...

Всё это, конечно, парадоксально, и прямолинейно мыслящие люди просто отказываются это понимать. Соответственно, партийные комитеты в СССР обращали первейшее внимание на "социальное происхождение" при выборе тех, кто "достойны" стать членами КПСС, и особо старались залучить в партию пролетариев. Однако самим пролетариям эта "партия" была ни на хрен не нужна, и в неё вступали только самые недостойные карьеристы и приспособленцы...

Короче: этот классовый "парадокс", легко объяснимый с точки зрения бихевиоризма, должны учитывать все, кто желает нашей Родине светлого коммунистического будущего. Поведение людей определяется вовсе не классовым происхождением, а усвоенными (или вколоченными) с детства шаблонами и нормами поведения. Именно об этом и повествует нижеследующий очень бихевиористский по духу рассказ.

*  *  *

-

Антон Павлович Чехов:

"РАЗМАЗНЯ

На днях я пригласил к себе в кабинет гувернантку моих детей, Юлию Васильевну. Нужно было посчитаться.

— Садитесь, Юлия Васильевна! — сказал я ей. — Давайте посчитаемся. Вам наверное нужны деньги, а вы такая церемонная, что сами не спросите... Ну-с... Договорились мы с вами по тридцати рублей в месяц...

— По сорока...

— Нет, по тридцати... У меня записано... Я всегда платил гувернанткам по тридцати. Ну-с, прожили вы два месяца...

— Два месяца и пять дней...

— Ровно два месяца... У меня так записано. Следует вам, значит, шестьдесят рублей... Вычесть девять воскресений... вы ведь не занимались с Колей по воскресеньям, а гуляли только... да три праздника...

Юлия Васильевна вспыхнула и затеребила оборочку, но... ни слова!..

— Три праздника... Долой, следовательно, двенадцать рублей... Четыре дня Коля был болен и не было занятий... Вы занимались с одной только Варей... Три дня у вас болели зубы, и моя жена позволила вам не заниматься после обеда... Двенадцать и семь — девятнадцать. Вычесть... останется... гм... сорок один рубль... Верно?

Левый глаз Юлии Васильевны покраснел и наполнился влагой. Подбородок ее задрожал. Она нервно закашляла, засморкалась, но — ни слова!..

— Под Новый год вы разбили чайную чашку с блюдечком. Долой два рубля... Чашка стоит дороже, она фамильная, но... бог с вами! Где наше не пропадало? Потом-с, по вашему недосмотру Коля полез на дерево и порвал себе сюртучок... Долой десять... Горничная тоже по вашему недосмотру украла у Вари ботинки. Вы должны за всем смотреть. Вы жалованье получаете. Итак, значит, долой еще пять... Десятого января вы взяли у меня десять рублей...

— Я не брала, — шепнула Юлия Васильевна.

— Но у меня записано!

— Ну, пусть... хорошо.

— Из сорока одного вычесть двадцать семь — останется четырнадцать...

Оба глаза наполнились слезами... На длинном хорошеньком носике выступил пот. Бедная девочка!

— Я раз только брала, — сказала она дрожащим голосом. — Я у вашей супруги взяла три рубля... Больше не брала...

— Да? Ишь ведь, а у меня и не записано! Долой из четырнадцати три, останется одиннадцать... Вот вам ваши деньги, милейшая! Три... три, три... один и один... Получите-с!

И я подал ей одиннадцать рублей... Она взяла и дрожащими пальчиками сунула их в карман.

— Merci, — прошептала она.

Я вскочил и заходил по комнате. Меня охватила злость.

— За что же merci? — спросил я.

— За деньги...

— Но ведь я же вас обобрал, чёрт возьми, ограбил! Ведь я украл у вас! За что же merci?

— В других местах мне и вовсе не давали...

— Не давали? И не мудрено! Я пошутил над вами, жестокий урок дал вам... Я отдам вам все ваши восемьдесят! Вон они в конверте для вас приготовлены! Но разве можно быть такой кислятиной? Отчего вы не протестуете? Чего молчите? Разве можно на этом свете не быть зубастой? Разве можно быть такой размазней?

Она кисло улыбнулась, и я прочел на ее лице: «Можно!» Я попросил у нее прощение за жестокий урок и отдал ей, к великому ее удивлению, все восемьдесят. Она робко замерсикала и вышла... Я поглядел ей вслед и подумал: легко на этом свете быть сильным!"

*  *  *

Позвольте в заключение сформулировать мораль этого рассказа. Социалистическая революция - прогрессивное, гуманное и солидарное преобразование общества - это дело сильных духом, дело интеллигентов. Но об этом - в следующий раз.

.