ЦК КПСС О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ СТАЛИНА - 8

Н. С. Хрущев и Ю. А. Гагарин

Н. С. Хрущев и Фидель Кастро

Далее выкладываю частями "Приложение к докладу Н. С. Хрущева на ХХ съезде КПСС" - полный текст "Постановления Центрального Комитета КПСС О преодолении культа личности и его последствий" - официального документа КПСС, ставшего директивой десталинизации - прогрессивного истинно социалистического процесса уничтожения реакционных человеконенавистнических пережитков крепостничества и самодержавия, реставрированных в СССР преступным политическим авантюристом и кровавым восточным деспотом Джугашвили-сталиным.

Советую внимательно прочесть это постановление. Это - один из весьма немногих документов КПСС, всё ещё заслуживающих прочтения. Он плох своим двойственным, компромиссным характером. При сравнении этого "Постановления ЦК КПСС" с докладом Н.С. Хрущева бросается в глаза более мягкое, примиренческое осуждение преступлений сталинщины, несомненно вызванное влиянием сталинской номенклатуры (т.е. большинства членов тогдашнего ЦК КПСС). Это свидетельствует о том, что Н.С. Хрущев действительно соблюдал ленинский принцип коллективного руководства, в отличие от людоеда сталина, Лёни Брежнева и тем паче - прозападных предателей-номенклатурщиков: горбачева, ельцина и путина - откровенных "лидеров", т.е. деспотических самодуров. А это значит, что сталинистские обвинения Н.С. Хрущева в "волюнтаризме" и "зажиме критики" - не более чем клеветнические измышления.

После государственного переворота, которым шайка номенклатурщиков, возглавленная подхалимом и бездельником Лёней Брежневым, в октябре 1964 года свергла Н. С. Хрущева с поста Первого секретаря ЦК КПСС, незавершенность десталинизации была использована сталинской номенклатурой для реанимации её классового господства над народом, что привело к повторному удушению социалистической сути СССР, к якшанию с западным империализмом и забвению необходимости непримиримой борьбы против него (брежневско-горбачёвская "разрядка"), а затем и к уничтожению мировой системы социализма и самого СССР и реставрации капитализма в Восточной Европе брежневскими номенклатурщиками (горбачёвым, ельциным, путиным & Co).

Предательство дела социализма номенклатурой (о ней толково написано в книге Михаила Восленского "Номенклатура") было неизбежно, потому что возрождение и дальнейшее развитие социализма в направлении коммунизма - бесклассового общества будущего - уничтожило бы лицемерное классовое господство брежневской партийной номенклатуры над советским народом. Эта номенклатура насаждала в социалистических странах копирование своего ханжеского гнилого господства и тем самым отчуждение народов от правящих партий, что и вызвало инспирируемые Западом массовые антикоммунистические движения в странах Восточной Европы - Чехословакии, Венгрии и особенно Польше. С другой стороны, номенклатура презрительно называла "левацкими" все истинно революционные антикапиталистические движения, особенно в Латинской Америке, и стремилась от них отмежеваться.

Я должен ещё раз подчеркнуть, что "мирное сосуществование" с бестией капитализма было при Хрущеве чисто тактическим приёмом, не препятствовавшим участию СССР в революционном процессе освобождения человечества от сатанинского ига капитала, как это лживо пытаются внушать наивной публике нынешние сталинисты. Напротив, при дегенерате Брежневе и предателе горбачёве "мирное сосуществование" стало беспринципной политикой "сотрудничества" с проклятым Западом, что и привело к угасанию мирового революционного процесса и целому ряду побед западного империализма над народами, стремившимися освободиться от его ига.

Конечно, поганая сталинистская и путиноидная плесень пытается внушить народу совсем иную, абсолютно вздорную картину событий, происходивших за последние 60 лет. Поэтому думайте своей головой, не веря ни единому слову холуёв капитала, в частности - деда Зю и его оппортунистской шайки КПРФ.

*  *  *

"Постановление Центрального Комитета КПСС О преодолении культа личности и его последствий (от 30 июня 1956 года)

I

Центральный Комитет КПСС с удовлетворением отмечает, что решения исторического XX съезда Коммунистической партии Советского Союза встретили полное одобрение и горячую поддержку всей нашей партии, всего советского народа, братских коммунистических и рабочих партий, трудящихся великого содружества социалистических стран, миллионов людей в капиталистических и колониальных странах. Это и понятно, так как XX съезд партии, знаменующий собой новый этап в творческом развитии марксизма-ленинизма, дал глубокий анализ современного внутреннего положения, вооружил Коммунистическую партию, весь советский народ величественным планом дальнейшей борьбы за построение коммунизма, открыл новые перспективы для объединенных действий всех партий рабочего класса за предотвращение угрозы новой войны, за интересы трудящихся.

Осуществляя решения XX съезда КПСС, советский народ под руководством Коммунистической партии добивается новых выдающихся успехов во всех областях политической, хозяйственной и культурной жизни страны. Советские люди еще теснее сплотились вокруг Коммунистической партии и проявляют высокую творческую активность в борьбе за выполнение задач, поставленных XX съездом.

Истекший после съезда период показал вместе с тем великую жизненную силу его решений для международного кюммунистического и рабочего движения, для борьбы всех прогрессивных сил за укрепление мира во всем мире. Выдвинутые съездом важные принципиальные теоретические положения о мирном сосуществовании государств с различным социальным строем, о возможности предотвращения войн в современную эпоху, о разнообразии форм перехода стран к социализму оказывают благотворное влияние на международную обстановку, содействуют разрядке напряженности, укреплению единства действий всех сил, борющихся за мир и демократию, дальнейшему упрочнению мировой системы социализма.

Если среди советских людей, среди трудящихся стран народной демократии и всего мира исторические решения XX съезда КПСС вызвали большое воодушевление, новый прилив творческой инициативы и революционной энергии, то в стане врагов рабочего класса они породили тревогу и озлобление. Реакционные круги США и некоторых других капиталистических держав явно обеспокоены великой программой борьбы за упрочение мира, намеченной XX съездом КПСС. Их беспокойство возрастает по мере того, как эта программа активно и последовательно проводится в жизнь.

Почему враги коммунизма и социализма сосредотачивают огонь на недостатках, о которых было оказано Центральным Комитетом нашей партии на XX съезде КПСС? Они это делают для того, чтобы отвлечь внимание рабочего класса и его партий от главных вопросов, которые были выдвинуты на XX съезде парши и которые расчищают путь для новых успехов мира, социализма, единства рабочего класса.

Решения XX съезда, внутренняя и внешняя политика Советского правительства вызвали смятение в империалистических кругах США и других государств.

Смелая и последовательная политика СССР по обеспечению мира и сотрудничества между государствами независимо от их общественного строя находит поддержку в широчайших народных массах всех стран мира, расширяет фронт миролюбивых государств и вызывает глубокий кризис политики "холодной войны", политики сколачивания военных блоков и гонки вооружений. Не случайно, что наибольший шум вокруг борьбы с культом личности в СССР подняли империалистические круги в США. Им было выгодно наличие отрицательных явлений, связанных с культом личности, для того чтобы, пользуясь этими фактами, бороться против социализма.* Теперь, когда наша партия смело преодолевает последствия культа личности, империалисты видят в этом фактор, ускоряющий движение нашей страны вперед, к коммунизму и ослабляющий позиции капитализма.

Стремясь ослабить великую притягательную силу решений XX съезда КПСС, их влияние на широчайшие народные массы, идеологи капитализма прибегают ко всякого рода уловкам и ухищрениям, чтобы отвлечь внимание трудящихся от передовых и вдохновляющих идей, выдвинутых перед человечеством социалистическим миром.

В последнее время в буржуазной печати развернута широкая клеветническая антисоветская кампания, поводом для которой реакционные круги пытаются использовать некоторые факты, связанные с осужденным Коммунистической партией Советского Союза культом личности И. В. Сталина. Организаторы этой кампании прилагают все усилия к тому, чтобы "замутить воду", скрыть тот факт, что речь идет о пройденном этапе в жизни Советской страны; они хотят замолчатъ и извратить и то, что Коммунистическая партия Советского Союза и Советское правительство за годы, истекшие после смерти Сталина, с исключительной настойчивостью и решительностью ликвидируют последствия культа личности, успешно осуществляют новые задачи в интересах упрочнения мира, построения коммунизма, в интересах широких народных масс.

Развертывая клеветническую кампанию, идеологи буржуазии вновь и безуспешно пытаются бросить тень на великие идеи марксизма-ленинизма, подорвать доверие трудящихся к первой в мире стране социализма - СССР, внести замешательство в ряды международного коммунистического и рабочего движения.

Опыт истории учит, что враги международнаго пролетарского единства в прошлом не раз пытались использовать выгодные, по их мнению, моменты для подрыва интернационального единства коммунистических и рабочих партий, для раскола международного рабочего движения, для ослабления сил социалистического лагеря. Но всякий раз коммунистические и рабочие партии распознавали маневры врагов социализма, еще теснее сплачивали свои ряды, демонстрируя свое нерушимое политическое единство, свою непоколебимую верность идеям марксизма-ленинизма.

Братские коммунистические и рабочие партии вовремя распознали и этот маневр врагов социализма и дают ему достойный отпор. Вместе с тем было бы неправильно закрывать глаза на то обстоятельство, что некоторые наши друзья за рубежом не разобрались до конца в вопросе о культе личности и ото последствиях и допускают порою неправильные толкования некоторых положений, связанных с культом личности.

В критике культа личности партия исходит из принципов марксизма-ленинизма. Уже более трех лет наша партия ведет последовательную борьбу против культа личности И. В. Сталина, настойчиво преодолевает его вредные последствия. Естественно, что этот вопрос занял важное место в работе XX съезда КПСС и в его решениях. Съезд отметил, что Центральный Комитет совершенно правильно и своевременно выступил против культа личности, распространение которого умаляло ролъ партии и народных масс, принижало роль коллективного руководства в партии и нередко приводило к серьезным упущениям в работе, к грубым нарушениям социалистической законности. Съезд поручил Центральному Комитету последовательно осуществлять мероприятия, обеспечивающие полное преодоление чуждого марксизму-ленинизму культа личности, ликвидацию его последствий во всех областях партийной, государственной и идеологической работы, строгое проведение норм партийной жизни и принципов коллективности партийного руководства, выработанных великим Лениным.

В борьбе против культа личности партия руководствуется известными положениями марксизма-ленинизма о роли народных масс, партии и отдельных личностей в истории, на недопустимости культа личности политического руководителя, как бы велики ни были его заслуги. Основоположник научного коммунизма К. Маркс, подчеркивая свою неприязнь "ко всякому культу личности", заявляет, что вступление его и Ф. Энгельса в общество коммунистов "произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., том 26, издание 1-е, стр. 487-488).

Создавая нашу Коммунистическую партию, В. И. Ленин непримиримо боролся против антимарксистскюй концепции "героя и толпы", решительно осуждал противопоставление героя-одиночки народным массам. "Ум десятков миллионов творцов, - говорил В. И. Ленин, - создаст нечто неизмеримо более высокое, чем самое великое и гениальное предвидение" (Соч., том 26, стр. 431).

Выдвигая вопрос о борьбе с культом личности И. В. Сталина, ЦК КПСС исходил из того, что культ личности противоречит природе ооциалистического строя и превращался в тормоз на пути развития советской демократии и продвижения советского общества к коммунизму.

XX съезд партии по инициативе Центрального Комитета счел необходимым смело и открыто сказать о тяжелых последствиях культа личности, о серьезных ошибках, которые были допущены в последний период жизни Сталина, и призвать всю партию общими усилиями покончить со всем там, что повлек за собой культ личности. При этом ЦК отдал себе отчет в том, что откровенное признание допущенных ошибок будет связано с известными минусами и издержками, которыми могут воспользоваться враги. Смелая и беспощадная самокритика в вопросе о культе личности явилась новым ярким свидетельством силы и крепости нашей партии и советского социалистического строя. Можно с уверенностью сказать, что ни одна из правящих партий капиталистических стран никогда не рискнула бы пойти на подобный шаг. Наоборот, они постарались бы молчать, скрыть от народа такие неприятные факты. Но Коммунистическая партия Советского Союза, воспитанная на революционных принципах марксизма-ленинизма, сказала всю правду, как бы она ни была горька. Партия пошла на этот шаг исключительно по своей инициативе, руководствуясь принципиальными соображениями. Она исходила из того, что если выступление против культа Сталина и вызовет некоторые временные трудности, то в перспективе, с точки зрения коренных интересов и конечных целей рабочего класса, это даст огромный политический результат. Тем самым создаются прочные гарантии того, чтобы никогда впредь в нашей партии и в стране не могли возникнуть явления, подобные культу личности, чтобы впредь руководство партией и страной осуществлялось коллективно, на основе проведения марксистско-ленинской политики, в условиях развернутой внутрипартийной демократии, при активном творческом участии миллионов прудящихся, при всемерном развитии советской демократии.

Решительно выступив против культа личности и его последствий, открыто подвергнув критике ошибки, порожденные им, партия еще раз продемонстрировала свою верность бессмертным принципам марксизма-ленинизма, свою преданность интересам народа, свою заботу о том, чтобы были созданы наилучшие условия для развития партийной и советской демократии в интересах успешного строительства коммунизма в нашей стране.

ЦК КПСС констатирует, что обсуждение в партийных организациях и на общих собраниях трудящихся вопроса о культе личности и его последствиях прошло при большой активности членов партии и беспартийных и что линия ЦК КПСС нашла в партии и в народе полное одобрение и поддержку.

Обнародованные партией факты нарушений социалистической законности и другие ошибки, связанные с культом личности И. В. Сталина, естественно, вызывают чувство горечи и глубокого сожаления. Но советские люди понимают, что осуждение культа личности было необходимо в интересах строительства коммунизма, активными участниками которого они являются. Советский народ видит, что партия за последние годы настойчиво осуществляет практические меры, направленные на устранение последствий культа личности во всех областях партийного, государственного, хозяйственного и культурного строительства. В результате этой работы партия, внутренние силы которой теперь ничто не сковывает, еще более сблизилась с народом и находится сейчас в состоянии небывалой творческой активности." (Продолжение следует)

---

* Я выделил подчеркиванием в этом постановлении ЦК КПСС те места, которые, по моему мнению, особенно важны для понимания фашистоидной и антикоммунистической сути нынешнего  сталинизма. (Примечание behaviorist-socialist)

.

ТАК ГОВОРИЛ ЧЕ ГЕВАРА

Мерзкие сталинистские выходки деда Зю и его шайки оппортунистов "КПРФ" ясно показывают один чрезвычайно печальный факт: за 30 лет разнузданной диктатуры капитала во всём мире были уничтожены не только социальные права народов, но и мало-мальски правильное понимание ими того, что это такое - социализм вообще и марксизм в частности.

А ведь в истории вновь и вновь, то в одной стране, то в другой, возникают революционные ситуации, которые теперь обычно заканчиваются зверским подавлением силами туземной реакции и западного империализма. Вместо социальных революций, ведущих народы к социализму, мы видим теперь сплошь да рядом одни фальшивые "цветные" контр-революции, превращающие независимые страны в "failed states" - "страны-лузеры" и укрепляющие глобальное господство западного империализма.

Это - прямой результат брежневско-горбачёвской капитулянтской "разрядки" с Западом, предательства дела социализма КПССной партийной номенклатурой, угробившей страны социализма, включая СССР, и прекращения активной, наступательной борьбы против сатанинской бестии глобального капитализма. Силы капиталистической реакции не имеют больше никаких серьёзных противников: все "левые" во всём мире (включая "КПРФ") - это кучки засранцев и пустобрёхов, а страны, намеченные глобалистами как добыча, в лучшем случае лишь пассивно защищаются. Например, что это такое - "BRICS"? - Это же жалкая, убогая пантомима, лишь имитирующая совместную деятельность. На самом деле политики каждой из этих стран преследуют интересы туземного господствующего класса - компрадорской буржуазии и плюют на необходимость совместных активных действий против Запада.

Человечеству срочно нужен действительно ленинский, революционный Коммунистический Интернационал, взамен Коминтерну, уничтоженному выродком сталиным в 1943 году, и 4-му Интернационалу, созданному Троцким и влачащему поныне жалкое сектантское существование. Единственная, причём жуткая альтернатива мировой социалистической революции - это, как я уже много раз писал здесь, бесконечные войны, включая 3-ю мировую, плюс реакционная, ретроградная неофеодально-рабовладельческая глобальная тоталитарная диктатура закулисы мультимиллиардеров, которая превратит всё человечество в собственность этой закулисы, потому что дальнейшее прогрессивное развитие капитализма как политико-экономической системы совершенно невозможно из-за далеко зашедшего падения нормы прибыли и сверхаккумуляции гигантских капиталов, не имеющих ни малейших шансов инвестиции в реальную производительную экономику.

Поэтому я выкладываю ниже подборку изречений латиноамериканского революционера и марксиста Эрнесто "Че" Гевары. Он постоянно говорил о необходимости "перековки" шаблонов поведения людей из индивидуалистических, диктуемых господством капитала, в коллективистские, солидарные, социалистические. К сожалению, он так ничего и не сказал о том, как это сделать. А ведь это реально возможно практически, причём без применения насилия или промывки мозгов, добровольно - при помощи бихевиористской социальной инженерии, которая создала бы соответствующие факторы подкрепления: положительные (вознаграждения, поощрения) для коллективистского поведения и отрицательные (порицания, наказания) - для индивидуалистического, эгоистического. Об этом я тоже много раз писал на этом блоге.

Цитаты взяты из двух источников: https://paisafrica.org/ernesto-che-guevara-in-his-own-words/ в моём переводе на русский и из русскоязычного "Викицитатника" с моими исправлениями. Мои пояснения в тексте (в скобках курсивом).

*  *  *

Эрнесто "Че" Гевара:

"Я - не освободитель. Освободителей не существует. Народ освобождает сам себя.

В Африке наступит новая эра, когда обездоленные народы восстанут, чтобы вернуть своё право на достойную жизнь, отобранное господствующей олигархией.

Я буду бороться всем имеющимся оружием и не позволю распять себя на кресте или чем-то подобном.

Революция - это не яблоко, которое падает, когда созреет. Мы должны заставить его упасть.

Демократия не может заключаться в выборах, которые почти всегда фиктивны и манипулируются богачами и профессиональными политиками.

Печально не иметь друзей, но ещё печальнее не иметь врагов.

Будьте реалистами - стремитесь к "невозможному"!

Самое главное - старайтесь всегда быть способными глубоко прочувствовать любую несправедливость, совершённую против любого человека в любой части света. Это самое необходимое качество революционера.

Мы не имеем права верить, что свободу можно завоевать без борьбы.

Мы должны помнить, что империализм - это мировая система, последняя стадия капитализма, и он должен быть побеждён в мировом противостоянии. Стратегической целью этой борьбы должно быть уничтожение империализма. Наша доля, ответственность эксплуатируемых и слаборазвитых стран мира - уничтожить основы империализма: порабощение наших стран и народов, откуда он изымает капитал, сырьё, специалистов и дешёвую рабочую силу, и куда он экспортирует новый капитал - орудие господства, оружие и всевозможные товары, тем самым погружая нас в абсолютную зависимость.

Молодёжь должна учиться мыслить и действовать как коллектив. Думать как личность преступно!

Рамки системы образования надо сломать. Образование не должно быть привилегией для детей богачей.

Слова без дел ничего не стоят.

Правосудие - это инструмент могущественного меньшинства; юридические решения всегда делаются в угоду угнетателям.

Демократия несовместима с финансовой олигархией.

Самые лучшие слова - это дела.

США - злейший враг человечества! На этих гиен нет иной управы, кроме как истребление! Если бы ядерные ракеты остались (на Кубе), мы бы выпустили их по самому сердцу США, включая Нью-Йорк!

Это не моя вина, что реальность - марксистская.

Это иллюзия - думать, что проблемы можно решать словами.

Для нас нет более правильного определения социализма, чем уничтожение эксплуатации человека человеком.

Мы должны вести войну повсюду, куда враг её занесёт: в его дом, в его центры развлечений: это тотальная война. Надо не давать ему ни минуты покоя, ни минуты покоя ни вне, ни внутри его казарм; мы должны атаковать его, где бы он ни находился, заставить его чувствовать себя загнанным зверем, куда бы он ни двигался. Тогда его моральные устои рухнут, и мы увидим, как появляются признаки его поражения.

Жизнь одного человека в миллионы раз ценнее всего имущества самого богатого человека на Земле.

Наша молодёжь должна быть во всем свободной, обсуждая и обмениваясь мыслями о том, что происходит во всём мире.

Каждый день мы должны бороться, чтобы любовь к человечеству воплотилась в конкретные дела, в поступки, которые подают пример и мобилизуют других.

Заслуга Маркса в том, что он неожиданно произвел качественный перелом в истории общественной мысли. Он интерпретировал историю, понимал её динамику, предсказывал будущее, но, помимо предсказания (что удовлетворило бы его научному долгу), он создал революционную концепцию: действительность надо не только интерпретировать, но и преобразовывать. Так человек перестанет быть рабом и игрушкой окружающего мира и станет творцом своей собственной судьбы.

Жестокость империализма - жестокость, которая не знает пределов и не признаёт государственных границ. Зверства США подобны зверствам гитлеровских армий, подобны зверствам бельгийских парашютистов (в Конго-Заир) или французского империализма в Алжире. Ведь суть империализма состоит в превращении людей в зверей. В кровожадных зверей! Они оболваниваются для резни, убийств, разрушений. Прежде всего - для уничтожения самого понятия революционера или партизана в любой стране. Они топчут его своими сапогами, потому что даже его образ борется за свободу.

На [образование] надо постоянно смотреть с точки зрения интересов народа, а не отдельных личностей, не исходя из того, что мы действуем лишь как индивиды, более всего обеспокоенные защитой своей индивидуальности и способные настаивать на этом тысячи раз, в то время как речь идёт об анализе и планировании потребностей всей страны. Преступно мыслить индивидуалистически, потому что потребности личности меркнут и тускнеют в сравнении с потребностями человеческого общества, состоящего из всех сограждан этой личности.

Социалистические страны должны субсидировать развитие стран, вставших на путь освобождения. Мы считаем, что братские отношения обязывают сильные страны помогать зависимым и развивающимся странам и строить с ними отношения, забыв о «взаимной выгоде» и мировом рынке, торгашеские цены которого разоряют и без того бедные государства. Как можно говорить о «взаимной выгоде», когда и на сырьё, добытое с таким трудом бедными странами, и на технику, созданную на гигантских автоматизированных заводах, установлены одни и те же цены мирового рынка? Если мы введём подобные отношения между государствами с большим индустриально-техническим потенциалом, и народами, ещё не вышедшими на столь высокую ступень развития, мы признаем, что развитые социалистические страны являются в определённом смысле пособниками империалистов. Социалистические страны должны прекратить молчаливое пособничество эксплуататорам.

Рискуя показаться смешным, хочу сказать, что истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства. Вероятно, в этом и состоит великая внутренняя драма каждого революционера. Он должен иметь духовную убежденность и трезвый ум и принимать мучительные решения, не дрогнув ни одним мускулом. Наши революционеры должны поднять до уровня идеалов свою любовь к народу, к своему святому делу, сделать её нерушимой и целостной. Они не могут опуститься даже до малой дозы повседневной лени там, где обычный человек это делает. Революционеры имеют детей, в чьём первом лепете нет имени отца. Их жёны - часть тех жертв, которые они приносят в жизни. Круг их друзей строго ограничен товарищами по революции. Вне её для них нет жизни.

(Предсмертные слова): Я знаю, что ты пришел, чтобы убить меня. Стреляй, трус, ты убьёшь лишь человека.

.

Н.С. ХРУЩЕВ О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ СТАЛИНА - 7

*  *  *

Н.С. Хрущев:

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ И ЕГО ВРЕД

Товарищи! Культ личности привел к применению неверных принципов в партийной работе и в экономической деятельности; он принес с собой грубое нарушение внутрипартийной и советской демократии, бесплодное администрирование, всякого рода уклонения, скрытие недостатков и прикрашивание действительнооти. В нашем народе появилось много льстецов и специалистов по очковтирательству и обману.

Мы не должны забывать, что из-за многочисленных арестов партийных, советских и хозяйственных деятелей, многие трудящиеся стали работать неуверенно, проявляли чрезмерную осторожность, стали бояться всяких новшеств, бояться своей собственной тени и проявлять меньше инициативы в своей работе.

Возьмем, например, партийные и советские резолюции. Их заготовляли по шаблону, часто совершенно не учитывая конкретного положения. Дело доходило до того, что партийные работники даже на небольших совещаниях читали свои речи. Все это создавало опасность сделать партийную и советскую работу формальной и бюрократизировать весь аппарат.

Нежелание Сталина считаться с действительной жизнью и тот факт, что он не знал настоящего положения на местах, доказывается тем, как он руководил сельским хозяйством. Все те, кто хоть сколько-нибудь интересовались положением в стране, видели трудное положение сельского хозяйства, но Сталин этого никогда не замечал. Говорили ли мы Сташину об этом? Да, мы говорили, но он нас не поддерживал. Почему? Потому, что Сталин никуда не выезжал, он не встречался с рабочими и колхозниками, он не знал настоящего положения на периферии.*

Он знал страну и сельское хозяйство только по кинокартинам. А эти картины приукрашивали положение в сельском хозяйстве.

Многие кинокартины изображали колхозную жизнь так, будто столы ломились под тяжестью индюшек и гусей. Очевидно, Сталин думал, что это в действительности так и было.

Владимир Ильин Ленин смотрел на жизнь иначе; он всегда был близок к народу; он принимал крестьянских ходоков, часто выступал на заводских собраниях; он выезжал в деревню и беседовал с крестьянами.

Сталин оторвался от народа и никогда никуда не выезжал. Так продолжалось десятки лот. Последний раз Сталин был на селе, когда в январе 1928 года он ездил в Сибирь в связи с хлебозаготовками. Как же он мог знать положение на периферии?

Однажды во время дискуссии ему сказали, что наше положение в деревне затруднительно и что особенно плохо дело обстоит с животноводством и продукцией мяса. Была создана комиссия, которой было поручено составить резолюцию относительно "Мероприятий для дальнейшего развития животноводства в колхозах и совхозах". Мы разработали этот проект.

Конечно, в то время наши предложения не содержали всех возможностей, но мы наметили пути, чтобы поднять животноводство в колхозах и совхозах. Мы предлагали тогда поднять цены на продукты животноводства, чтобы создать для работников колхозов, МТС и совхозов материальную заинтересованность в развитии животноводства. Но наш проект не был принят, и в феврале 1953 года он был окончательно отвергнут.

Мало того, рассматривая этот проект, Сталин предложил повысить на 40 миллиардов рублей налоги, которые платили колхозы и колхозники; по его мнению, крестьяне жили зажиточно и отдельному колхознику достаточно продать одну лишнюю курицу, чтобы заплатить целиком весь свой налог.

Только представьте себе, что это все значило. Сорок миллиардов рублей - это такая сумма, которую колхозники не получали за свою продукцию, проданную государству. В 1952 году, например, колхозы и колхозники получили 26.280 миллионов рублей за всю продукцию, которую они сдали и продали государству.

Основывал ли Сталин свое мнение на каких-либо конкретных данных? Конечно, нет.

В таких случаях факты и цифры его не интересовали. Если Сталин говорил что-нибудь - значит это должно было быть так, ведь он был "гением", а гению подсказывать не нужно, ему достаточно только взглянуть и он может сказать, как это должно быть. Когда он высказывает свое мнение, все должны повторять за ним это мнение и восхищаться его мудростью.

Но была ли какая-нибудь мудрость в его предложении повысить сельскохозяйственный налог на 40 миллиардов рублей? Никакой, абсолютно никакой, потому, что это предложение основывалось не на учете и оценке действительного положения, а на фантастической идее человека, оторвавшегося от действительности. Теперь мы начинаем медленно выходить из затруднительного положения, создавшегося в сельском хозяйстве. Доклады делегатов XX съезда нас всех удовлетворили; мы рады, что выступило много делегатов, рады, что уже есть условия для выполнения шестого пятилетнего плана по животноводству не в течение пятилетнего периода, а в течение двух или трех лет. Мы уверены, что задания нового пятилетвего плана будут успешно вьполнены. (Продолжительные аплодисменты.)

Товарищи!

Если сегодня мы резко критикуем культ личности, получивший такое широкое развитие при жизни Сталина, если мы говорим о многих отрицательных явлениях, порожденных этим культом, который так чужд духу марксизма-ленинизма, некоторые могут спросить: как это могло быть?

Сталин возглавлял партию и страну на протяжении тридцати лет, и многие победы были одержаны при его жизни. Можем ли мы это отрицать?

Я считаю, что ставить вопрос в такой форме могут только те, кто ослеплены и безнадежно загипнотизированы культом личности, только те, кто не понимают самой сущности революции и советского государства, только те, кто не понимает, по-ленински, роли партии и народа в развитии общества.

Социалистическая революция была осуществлена рабочим классом и крестьянами-бедняками, при частичной поддержке крестьян-середняков. Она была осуществлена народом под руководством партии большевиков. Великая заслуга Ленина заключается в том, что он создал воинствующую партию рабочего класса; но он был вооружен марксистским пониманием законов общественного развития и наукой победы пролетариата в борьбе с .капитализмом; он закалил партию в горниле революционной борьбы народных масс. Во время этой борьбы партия непрестанно защищала интересы народа, она стала его опытным вождем и привела массы трудящихся к власти, к созданию первого социалистического государства.

Вы несомненно помните мудрые слова Ленина о том, что советское государство сильно потому, что народные массы сознают, что историю творят миллионы и десятки миллионов людей.

Наши исторические победы были достигнуты благодаря организаторской работе партии, благодаря многим местным организациям и благодаря самоотверженной работе нашего великого народа. Эти победы - результат великого напряжения и деятельности всего народа и всей партии; они вовсе не являются плодом руководства Сталина, как это утверждалось в период культа личности.

Если мы будем рассматривать этот вопрос как марксисты и как ленинцы, мы должны будем без обиняков заявить, что та система руководства, которая установилась в последние годы жизни Сталина, была серьезным препятствием на пути советского общественного развития.

Сталин часто целыми месяцами не приступал к рассмотрению какой-либо чрезвычайно важной проблемы, касавшейся жизни партии и государства и не терпевшей отлагательства. В период сталинского руководства наши мирные взаимоотношения с другими народами часто находились под угрозой потому, что решение одного человека могло вызвать и часто вызывало крупные осложнения.

За последние годы, когда нам удалось освободиться от вредной практики культа личности и когда мы провели несколько соответствующих мероприятий в области внутренней и внешней политики, каждый мог видеть, как везде на наших глазах возрастала активность, как развилась творческая деятельность широких масс трудящихся, как благоприятно все это влияло на развитие экономики и культуры. (Аплодисменты.)

Некоторые товарищи могут спросить: А где же были члены Политбюро Центрального Комитета? Почему они не выступили вовремя против культа личности? И почему это делается только сейчас? Прежде всего мы должны считаться с тем обстоятельством, что члены Политбюро смотрели на эти вопросы в разное время по разному. В начале многие из них активно поддерживали Сталина потому, что он был одним из сильнейших марксистов (??? - behaviorist-socialist) и его логика, его сила и его воля сильно влияла на партийные кадры и партийную работу.

Известно, что Сталин после смерти Ленина, особенно в первые годы, активно боролся за ленинизм против врагов ленинской теории и против тех, кто от нее уклонялся. Исходя из ленинской теории, партия во главе с ее Центральным Комитетом начала в широких размерах работу по социалистической индустриализации страны, по коллективизации сельского хозяйства и проведению культурной революции.** В это время Сталин завоевал себе большую популярность, симпатию и поддержку. Партии приходилось бороться против тех, кто пытался увести в сторону от правильного ленинского пути; ей приходилось бороться против троцкистов, зиновьевцев, правых уклонистов и буржуазных националистов. Эта борьба была необходима. Позже, однако, Сталин, злоупотребляя все больше и больше своей властью, стал бороться против видных руководителей партии и правительства и применять террористические методы против честных советских людей. Как мы уже указывали, Сталин поступил так с такими выдающимися руководителями партии и правительства, как Коссиор, Рудзутак, Эйхе, Постышев и многие другие.

Попытки возражать против ни на чем не обоснованных подозрений и обвинений кончались тем, что возражавший сам становился жертвой репрессий. В этом отношении характерен случай с Постышевым.

В одном из своих выступлений Сталин высказал свое недовольство Постышевым и задал ему вопрос: "Кто ты, собственно, говоря?"

Постышев ответил твердо: "Я - большевик, товарищ Сталин, большевик".

Такой ответ сначала рассматривался как признак неуважения к Сталину, позже, как вредительский акт, и в конце концов эго привело к тому, что Постышев был ликвидирован и без всяких оснований заклеймен, как "враг народа".

О создавшемся тогда положении я часто беседовал с Николаем Александровичам Булганиным; однажды, когда мы вдвоем ехали в машине, он сказал: "Иногда бывает, что кто-нибудь едет к Сталину, по его приглашению, как друг. Но когда он сидит со Сталиным, то не знает, куда он попадет после этого - домой или же в тюрьму".

Ясно, что при таких условиях каждый член Политбюро находился в очень затруднительном положении. А если мы также учтем, что за последние годы пленумы Центрального Комитета не созывались, а Заседания Политбюро происходили только от случая к случаю, то станет понятным, как трудно было кому-либо из членов Политбюро выступать против того или другого несправедливаго или неправильного мероприятия, .против серьезных ошибок и недостатков в практике руководства.

Как мы уже показали, многие решения принимались или одним человеком, или же обходным путем, без коллективного обсуждения. Печальная участь члена Политбюро товарища Вознесенского, который пал жертвой сталинских репрессий, известна всем. Характерно, что решение об его удалении из Политбюро никогда не было поставлено на обсуждение, но было принято обходным путем. Точно также было принято решение о снятии Кузнецова и Родионова с их постов.

Значение Политбюро Центрального Комитета было принижено и работа его дезорганизована, путем создания внутри Политбюро различных комиссий - так называемых "пятерок", "шестерок", "семерок" и "девяток". Возьмем, например, резолюцию Политбюро от 3 окября 1946 года.

"Предложение Сталина:

1. Комиссия Политбюро по Иностранным Делам ("Шестерка") в будущем должна заниматься, в добавление к иностранным делам, также вопросами внутреннего строительства и внутренней политики.

2. Шестерка кооптирует Председателя Государственной Комиссии Экономического Планирования СССР, товарища Вознесенского, и будет впредь называться семеркой.

Подписал: Секретарь Центрального Комитета И. Сталин".

Что за картежная терминология! (Смех в зале.) Ясно, что создание внутри Политбюро подобного рода комиссий - "шестерок", "пятерок", "семерок" и "девяток" - шло вразрез с принципом коллективного руководства. Результатом этого было то, что некоторые члены Политбюро были устранены от возможности участвовать в рассмотрении важнейших государственных вопросов.***

Один из старейших членов нашей партии, Климент Ефремович Ворошилов, очутился в почти невозможном положении. В течение ряда лет он фактически был лишен права участвовать в заседаниях Политбюро. Сталин запретил ему присутствовать на заседаниях Политбюро и получать документы. Когда происходили заседания Политбюро и Ворошилов узнавал об этом, он каждый раз звонил по телефону и спрашивал, разрешено ли ему присутствовать на совещании. Иногда Сталин давал ему это разрешение, но всегда показывал свое недовольство.

Вследствие необычайной подозрительности Сталина, у него даже появилась нелепая и смехотворная мысль, что Ворошилов был английским агентом. (Смех в зале.) Да, да, -английским агентом. В доме Ворошилова была даже сделана специальная установка, позволяющая подслушивать, что там говорилось. (Возмущение в зале.)

Своим единоличным решением Сталин отстранил от работы в Политбюро еще одного человека — Андрея Андреевича Андреева. Это было одним из самых необузданных проявлений произвола.

Вспомним о первом пленуме Центрального Комитета после XIX съезда партии, когда в своем выступлении Сталин, охарактеризовав Вячеслава Михайловича Молотова и Анастаса Ивановича Микояна, высказал мысль, что эти два старые работника нашей партии повинны в каких-то совершенно не доказанных поступках. Не исключена возможность, что если бы Сталин оставался у руля еще насколько месяцев, товарищи Молотов и Микоян, вероятно, не смогли бы выступить с речами на сегодняшнем съезде.

Сталин, очевидно, намеревался покончить со всеми старыми членами Политбюро. Он часто говорил, что члены Политбюро должны быть заменены новыми людьми.

Его предложение после XIX съезда об избрании 25 человек в Президиум Центрального Комитета было направлено на то, чтобы устранить всех старых членов из Политбюро и ввести в него людей, обладающих меньшим опытом, которые бы всячески превозносили Сталина.

Можно предположить, что это было также намерением в будущем ликвидировать старых членов Политбюро и таким образом скрыть все те постыдные действия Сталина, которые мы теперь рассматриваем.

Товарищи!

Чтобы не повторять ошибок прошлого, Центральный Комитет решительно высказался против культа личности. Мы считаем, что Сталина чрезмерно превозносили. Однако в прошлом у Сталина несомненно были большие заслуги перед партией, перед рабочим классом и перед международным рабочим движением. ****

Вопрос этот осложняется также тем, что все, что мы сейчас обсуждали, делалось при жизни Сталина под его руководством и при его поддержке; Сталин был убежден, что это было необходимо для защиты интересов трудящихся против затворов врагов и против нападения со стороны империалистического лагеря.****

Сталин смотрел на все это с точки зрения интересов рабочего класса, интересов трудящегося народа, интересов победы социализма и коммунизма (??? - behaviorist-socialist). Мы не можем сказать, что его поступки были поступками безумного деспота. Он считал, что так нужно было поступать в интересах партии, трудящихся масс, во имя защиты революционных завоеваний. В этом-то и заключается трагедия!****

Товарищи! Ленин часто подчеркивал, что скромность является абсолютно неотъемлемым качеством настоящего большевика. Сам Ленин был олицетворением величайшей скромности. Мы не можем сказать, что мы следовали этому примеру Ленина во всех отношениях. Достаточно сказать, что многие города, заводы, промышленные предприятия, колхозы и совхозы, советские и культурные учреждения носят названия - если вы мне позволите такое сравнение, - как будто они являются частной собственностью, названы по имени тех или других руководителей партии и членов правительства, которые и сейчас находятся в добром здравии и активно работают. Многие из нас принимали участие в этой практике давать наши имена различным городам, районам, предприятиям и колхозам. Это мы должны исправить. (Аплодисменты).

Но это должно быть сделано спокойно и медленно. Центральный Комитет обсудил этот вопрос и тщательно рассмотрит его, чтобы избежать ошибок и крайностей. Я помню, как на Украине в свое время узнали об аресте Коссиора. Киевское радию обычно начинало свои передачи словами: "Говорит радиостанция имени Коссиора". Когда однажды передача началась без упоминания имени Коссиора, все поняли, что с Коссиором что-то случилось, по всей вероятности, он был арестован.

Поэтому, если мы теперь начнем снимать всюду эмблемы и менять названия, то люди могут подумать, что тех товарищей, в честь которых названы города, предприятия и колхозы, также постигла печальная участь, что они также арестованы. (Оживление в зале.)

Как у нас привыкли судить об авторитете и значении того или иного человека? Судят по тому, сколько городов, фабрик и заводов, сколько колхозов и совхозов носят его имя. Не пора ли уничтожить эту "частную собютвенность" и "национализировать" фабрики и заводы, колхозы и совхозы? (Смех, аплодисменты, голоса: "Правильно!")

От этого наше дело только выиграет. Ведь культ личности сказался и в этом.

Мы должны со всей серьезностью рассмотреть вопрос о культе личности. Мы не можем допустить, чтобы этот вопрос вышел за пределы кругов партии, в особенности же, чтобы он попал в печать.**** Вот почему мы его обсуждаем здесь, на закрытом заседании Съезда. Нам следует знать пределы, мы не должны давать оружие в руки нашим врагам, не должны полоскать наше грязное белье у них на глазах. Я думаю, что делегаты съезда поймут и правильно оценят все эти предложения. (Бурные аплодисменты.)

Товарищи! Мы должны покончить с культом личности решительно, раз и навсегда; мы должны сделать правильные выводы как относительно идеологически-теоретической, так и практической работы. Для этой цели необходимо:

Во-первых, по-большевистски осудить и искоренить культ личности, как чуждый марксизму-ленинизму и несоответствующий принципам партийного руководства и нормам партийной жизни; мы должны неумолимо бороться против всяких попыток вернуться к этой практике в той или иной форме.

Мы должны вернуться и действительно осуществлять во всей нашей идеологической работе важнейшие положения марксистско-ленинской науки о народе, как творце всех материальных и духовных благ человечества, о решающей роли марксистской партии в революционной борьбе за преобразование общества, за победу коммунизма.

В связи с этим, мы будем вынуждены провести очень большую работу, чтобы с марксистко-ленмнской точки зрения тщательно пересмотреть и исправить широко распространенные ложные мнения, связанные с культом личности в области истории, философии, экономики и других отраслей науки, а также в области литературы и искусства.

Особенно необходимо составить в ближайшем будущем серьезный учебник истории нашей партии, который будет отредактирован в соответствии с научной марксистской объективностью, учебник истории советского общества, книгу, относящуюся к событиям гражданской войны и великой Отечественной войны.

Во-вторых, систематически и последовательно продолжать работу, проделанную ЦК партии за последние годы, работу, характерную тщательным соблюдением во всех партийных организациях, низших и высших, ленинских принципов партийного руководства; работу, характерную прежде всего основными принципами коллективного руководства, характерную соблюдением норм партийной жизни, запечатленных в уставе нашей партии и, наконец, характерную применением критики и самокритики.

В-третьих, восстановить полностью ленинские принципы советской социалистической демократии, выраженные в Конституции СССР, бороться против произвола отдельных лиц, злоупотребляющих своей властью. Зло, причиненное действиями, нарушавшими революционную социалистическую законность, которые совершались в течение многих лет в результате отрицательного влияния культа личности, должно быть полностью исправлено.

Товарищи!

XX съезд КПСС с новой силой показал нерушимое единство нашей партии, ее сплоченность вокруг нашего Центрального Комитета, ее твердую волю завершить великое дало строительства коммунизма. (Бурные аплодисменты.) Сам факт, что мы ставим на рассмотрение во всех их разветвлениях основные проблемы преодоления культа личности, чуждого марксизму-ленинизму, так же как и вопрос о ликвидации его тяжелых последствий, является доказательством великой моральной и политической силы нашей партии. (Бурные аплодисменты.)

Мы абсолютно уверены, что наша партия, вооруженная историческими решениями XX-го съезда, поведет советский народ по ленинскому пути к новым успехам, к новым победам. (Бурные, продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию. Все встают.)

Да здравствует победоносное знамя нашей партии - Ленинизм!"

---

* Отношение подонка сталина к подвластному ему народу было типичным отношением восточных деспотов - падишахов и султанов - как к бесправной "черни". Если в столице - Москве - мерзавец сталин пытался типично по-азиатски устроить показуху - фальшивую видимость "процветания" страны и "благостояния" народа, которая была содержанием советских фильмов сталинского безвременья, то на всей остальной территории, на которую не допускали западную публику, царили произвол сталинских опричников и нищета и бесправие населения. Об этом можно прочесть у многих советских авторов, например у Василия Белова.

** Жалкая попытка самооправдания - как самого Хрущева, так и всех делегатов съезда КПСС. Хрущев не осуществил необходимой чистки партии от сталинских карьеристов-номенклатурщиков, из-за чего их преступный произвол остался безнаказанным, они сохранили свою власть и обеспечили успех путча Лёни Брежнева, который сверг Хрущева и прекратил десталинизацию.

*** КПСС была превращена "тузом" сталиным в иерархический  аппарат самодержавной власти, воистину состоявший сверху донизу из ничтожных "шестёрок".

**** Эта попытка Хрущева сохранить столь необходимую десталинизацию втайне от народа (очевидно, по требованию всей сталинской номенклатуры) - свидетельство того, что не один лишь сталин, но и вся КПСС как правящая партия и господствующий класс полностью оторвалась от народа. Сохранение десталинизации как тайной, непоследовательной и ограниченной политики  воспрепятствовало оздоровлению КПСС и практическому созданию с нуля социалистической демократии как правовой государственности. (Примечания behaviorist-socialist)

(Продолжение следует)

.